Pamber: çfarë është, kuptimi, vendndodhja, historia

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Në përkthim nga gjuha greke "pulpit" - lartësi. Në një kishë ortodokse, nga një parvaz i vogël në qendër të soleës, një prift mban predikimet e së dielës. Gjatë liturgjisë, lexohet Ungjilli, dhjaku shqipton fjalët e një lutjeje të veçantë - litanisë. Për të gjitha këto aktivitete përdoret foltore.

Çfarë është solea? Kjo është një parvaz përballë ikonostasit, që ngrihet disa shkallë mbi nivelin e dyshemesë. Gjatë shërbesës hyjnore me pjesëmarrjen e peshkopit, në minber ka një foltore për t'iu drejtuar njerëzve.

Kisha është një anije

Kisha Ortodokse është një strukturë simbolike e menduar. Kisha personifikon "anijen e shpëtimit", e cila, si arka e Noeut të drejtë, do të çlirojë pasagjerët e saj nga oqeani i tërbuar i botës moderne. Brendësia e tempullit, arkitektura dhe detajet e brendshme janë rregulluar në përputhje më të rreptë me traditën ortodokse. Kjo është arsyeja pse shtëpia e Zotit është ndryshe nga strukturat e tjera tokësore.

Arkitektura e brendshme e tempullit

Të gjithë ata që kanë qenë ndonjëherë në Kishën Ortodokse vunë re të jashtëzakonshmen, jotokësorenAtmosferë. Ky efekt arrihet duke ndërtuar tempullin në përputhje me të dhënat në traditën, e cila buron nga ligjet e Dhiatës së Vjetër. Tempulli i parë u ndërtua përpara ardhjes së Shpëtimtarit. Në ato ditë, hebrenjtë ishin nomadë dhe blegtorë, kështu që tempulli i tyre ndodhej në një tendë dhe ishte i lëvizshëm. Kanonet e dekorimit të brendshëm të tabernakullit iu dhanë Moisiut nga vetë Zoti në malin Sinai.

Kështu e përshkruan Jozefi tempullin e parë:

«Brendësia e tabernakullit ishte e ndarë në tre pjesë në gjatësi. Kjo ndarje trepalëshe e tabernakullit përfaqësonte në një farë mënyre pamjen e gjithë botës: sepse pjesa e tretë, e cila ndodhej midis katër shtyllave dhe ishte e pathyeshme nga vetë priftërinjtë, nënkuptonte në një farë mënyre Qiellin e shenjtëruar Perëndisë; hapësira prej njëzet kubitësh, sikur të përfaqësonte tokën dhe detin, mbi të cilët njerëzit kanë një rrugë të lirë, u përcaktua vetëm për priftërinjtë” (Antikët e Judenjve, libri III, kap. 6)

Skrifica rituale

Vendi kryesor i kishës, i cili ka mbijetuar deri më sot, ishte altari - altari. Para ardhjes së Krishtit praktikoheshin vrasjet rituale të kafshëve. Zakonisht blegtorët sakrifikonin një qengj, fermerët vendosnin në altar frytet e punës së tyre: perime, drithëra dhe fruta. Sakrifica e kafshëve ishte e nevojshme në ato ditë që njerëzit të mos shfarosnin njëri-tjetrin, Zoti nuk ka nevojë për gjakun e një kafshe të pafajshme, por duke parë disponimin agresiv të njerëzve të Testamentit të Vjetër, Ai vendosi ligjin e sakrificës. Flijimi i fundit, Qengji i kryqëzuar në kryq, ishte Biri i Perëndisë. Që atëherë, Dhiata e Re filloi dhe sakrifica në liturgji u bë pa gjak.

Detajerekomandimet për ndërtimin e tempullit gjenden në tekstet e fillimit të shekullit të katërt. Detajet zbulojnë shkrimet e etërve të shenjtë të periudhës së shekullit IV-VIII nga lindja e Krishtit. Çfarë është Myberi dhe si duket është përshkruar mirë në shkrimet e tyre nga Maksimi Rrëfimtari, Andrea i Kretës, Gjoni i Damaskut. Dhe të drejtë të tjerë të nderuar.

Mborri i kishës (foto më poshtë) tregon një prift që qëndron mbi të, pas tij, në dyert e hapura mbretërore, mund të shihni altarin - altarin.

Ngjallja e Krishtit

Ditën e tretë pas kryqëzimit të Shpëtimtarit, gratë mirrë-mbajtëse gjetën gurin që mbyllte hyrjen e varrit, të rrokullisur. Një engjëll u ul në një gur, duke u treguar grave të frikësuara për Ringjalljen e Krishtit. Që nga ai moment, të gjithë besimtarët u përfshinë në pavdekësinë e Tij. Sakrifica bëri të mundur shpëtimin. Që atëherë, Trupi dhe Gjaku i Krishtit u janë shërbyer famullitarëve nga foltorja.

Çfarë është Eukaristia: duke marrë kungim dhe duke rrëfyer, duke ndjekur shembullin e dishepujve në Darkën e Fundit para arrestimit të Shpëtimtarit, ortodoksët marrin faljen e mëkateve dhe mundësinë për të hyrë pas vdekjes në një më të mirë bota, Mbretëria e Qiellit. Ishte ky gur që u bë prototipi i foltores. Prifti, si një engjëll në varr, i shpall kopesë lajmin e mirë për shpëtimin e njeriut.

Predikim në mal

Gjatë shërbesës së Tij, Krishti u foli njerëzve në mal. Populli vinte e vinte, u mblodhën rreth pesë mijë veta, pa llogaritur gratë dhe fëmijët. Të gjithë donin të dëgjonin Mesian. Koha në një bisedë me Zotin fluturoi pa u vënë re, njerëzit u uritur, dhe ngaushqimi ishte vetëm pak bukë dhe peshk.

Jezusi i thirri dishepujt dhe i urdhëroi t'i jepnin secilit gjysmën e peshkut dhe të bukës. Dishepujt u mrekulluan, por përmbushën vullnetin e Mësuesit. Ata ndanë përgjysmë, por ushqimi nuk mbaroi. Sapo të gjithë mbusheshin, mbetjet futeshin në shporta të mëdha. Është e vështirë të besosh në një mrekulli, por ajo përshkruhet me saktësi në disa dorëshkrime të lashta. Është interesante se mali nga i cili predikoi Krishti përfaqëson gjithashtu foltoren.

Çfarë është kjo ndërtesë, ne kemi mësuar tashmë - ajo imiton lartësinë nga e cila Jezusi iu drejtua kopesë.