Lutja drejtuar Vasilit të Madh është një nga lutjet kryesore në Ortodoksi. Besimtarët i kërkojnë shenjtorit t'i mbrojë nga ndotja, t'u japë forcë. Pas konvertimeve të tilla në kishë, shumë njerëz gjejnë një erë të dytë në jetë.
Basili i Madh
Në lutje drejtuar Vasilit të Madh, besimtarët i drejtohen shenjtorit të famshëm, i cili jetoi në shekullin e IV. Ai ishte kryepeshkop i Cezaresë në Kapadokia, në Turqinë e sotme. Gjithashtu një teolog dhe shkrimtar i kishës.
Së bashku me Gregor Teologun dhe Gregorin e Nyssa-s, ai ishte një nga tre Etërit Kapadokianë të Kishës. Këta janë shenjtorët që përfunduan pikërisht në atë kohë përpunimin dialektik të dogmës kishtare të Trinisë së Shenjtë.
Është Vasili i Madh që studiuesit ia atribuojnë shpikjes së ikonostasit, si dhe përpilimit të liturgjisë së famshme. Ai është autor i lutjeve të rregullit të mëngjesit, të cilat janë të detyrueshme për t'u lexuar nga të gjithë të krishterët ortodoksë. Kjo është pjesa e parë e lutjeve të përditshme që duhet të thonë të gjithë ortodoksët. Ato mund të gjenden në çdo libër lutjeje. Shumë njerëz i njohin lutjet e Vasilit të Madh nga letrat dhe predikimet e tij.
Jeta e një shenjtori
Dihet me siguri se Vasili i Madh ka lindur nëCezareja. Sot është qyteti antik turk Kajseri. Në atë kohë ishte një qendër kryesore administrative e Kapadokisë. Prindërit e tij vinin nga një familje fisnike dhe shumë e pasur. Për më tepër, ata ishin ithtarë të flaktë të besimit të krishterë.
Gjyshi dhe gjyshja e shenjtorit vuajtën në fillim të shekullit të IV-të nga persekutimi i madh kundër të krishterëve, që u organizuan në Perandorinë Romake. Shumë nga të afërmit e tij ishin peshkopë - një xhaxha dhe madje dy vëllezër - Pjetri i Sebaste dhe Gregori i Nyssa. Motra e tij është e famshmja Reverend Macrina, e cila u bë murg dhe sipas disa burimeve është e pajisur me dhuntinë e mrekullive.
Babai i Vasilit ishte një avokat dhe orator me përvojë. Ai ëndërronte që djali i tij të ndiqte të njëjtën rrugë. Si rezultat, Vasili mori një arsim cilësor në Kostandinopojë dhe vetë Cezare. Për disa kohë ai studioi në Akademinë e Athinës. Pikërisht në këtë institucion arsimor ai u takua dhe u miqësua me Gregori Teologun. Gjatë kësaj periudhe, pranë tyre ishte edhe perandori i ardhshëm romak Julian Apostati, i cili u bë një persekutues i të krishterëve.
Kthimi në Cezare
Kur i luten Vasilit të Madh, shumë njerëz kujtojnë se sa e vështirë ishte rruga e tij e jetës drejt besimit. Pas kthimit nga trajnimi, ai iu përkushtua ndjekjeve laike. Murgu Macrina, i cili më vonë u bë abate, pati një ndikim të fortë tek ai. Ishte ajo që e bëri atë të bënte një jetë më asketike dhe të matur.
Më në fund me disa bashkëpunëtorë të ngushtë hoqën dorë nga ngutja dhe rrëmuja e qytetit për t'u vendosur në tokat familjare në Pontus. Kjo është zona nënë verilindje të Azisë së Vogël. Këtu ata organizuan një lloj komuniteti monastik.
Viti 357 u bë një moment historik në jetën e shenjtorit, kur ai u nis për një udhëtim nëpër manastiret përreth kopte. Tre vjet më vonë, së bashku me peshkopët, ai mori pjesë në sinodin e mbajtur në Kostandinopojë.
Mbështeto mësimet e Arya
Një goditje e rëndë për qëndrimin e heroit të artikullit tonë ishte vendimi i Këshillit, i miratuar në Rimini. Këshilli, i thirrur nga perandori Konstandini I, vendosi të mbështesë mësimet e priftit Aleksandri Arius. I ashtuquajturi Arianizëm ishte i përhapur në mesin e të krishterëve në shekujt IV-VI. Dallimi kryesor ishte se ai pohoi origjinalitetin e Perëndisë Bir dhe jokonsubstancialitetin e tij me Perëndinë Atë.
Përveç kësaj, arianizmin e përkrahu edhe peshkopi i Cezaresë i quajtur Dianius. Prandaj, për ca kohë, Vasily dhe shokët e tij ishin jashtë agjendës zyrtare të kishës së krishterë.
Vetëm pak para vdekjes së Diania, Vasily u pajtua me të. Si rezultat, ai u bë një presbiter dhe madje një këshilltar i peshkopit të ri Eusebius, i cili u ngjit në fron pas vdekjes së Dianius. Por edhe këtu, jo gjithçka ishte e qetë. Eusebiut nuk i pëlqente asketizmi i rreptë. Prandaj, Vasily u tërhoq nga biznesi, duke u tërhequr në shkretëtirë. Kur i luten Shën Vasilit të Madh, shumë kujtojnë këtë episod të biografisë së tij, duke kuptuar se sa e vështirë ishte për të në atë kohë.
Në shkretëtirë, heroi i artikullit tonë filloi të krijonte një jetë monastike, të cilën e dëshironte gjithmonë fshehurazi.
Bindja e Ortodoksëve
Sprova tjetër që duhej të duronte Vasily ishte shtypja në rritje e të krishterëve ortodoksë. Ato u intensifikuan pasi Perandori Valens erdhi në pushtet.
Për shkak të kësaj, peshkopi Eusebius filloi të kërkonte në mënyrë aktive mbështetje nga heroi i artikullit tonë. Lutja e St. Vasili i Madh u bë veçanërisht i rëndësishëm në atë kohë.
Në vitin 365, shenjtori mori një vendim për t'u kthyer në Cezare. Ai mori në duart e veta udhëheqjen e dioqezës. Gjatë viteve të ardhshme, Vasily shkroi disa vepra programore të drejtuara kundër Arianizmit. Gjëja kryesore për të është teza "tre hipostaza në një thelb të vetëm". Ajo u pasua nga të dy ndjekësit e besimit të Nikesë dhe ata që ishin të zhgënjyer me Arianizmin.
Hyrja e Vasilit në postin e peshkopit u kundërshtua nga disa drejtues të dioqezave fqinje, por pas vdekjes së Eusebit ata në fakt nuk kishin alternativë. Pasi u bë kreu i metropolit në Kapadoki, Vasili i Madh filloi të zhdukte me zell Arianizmin nga Azia e Vogël. Në shumë mënyra, merita e tij qëndron në faktin se shekulli i këtij drejtimi të krishterimit doli të jetë jetëshkurtër.
Anti-arianizëm
Anti-arianizmi i Basilit çoi në përplasjet e tij me perandorin Valens. Për shembull, gjatë udhëtimit të tij nëpër Kapadokia, peshkopi e refuzoi kategorikisht njohjen e korrektësisë së doktrinës ariane.
Dëgjuar këtë, Valens vendosi të ndajë Kapadokinë në dy provinca në mënyrë që të dobësojë ndjeshëm fuqinë lokale. Në fundNë planin afatgjatë, kjo çoi në një ulje të territorit kanonik që ishte nën juridiksionin e Vasilit, duke dëmtuar pozicionin e tij të fortë në udhëheqjen e kishës.
Por edhe pasi u bë më i dobët se sa ishte disa vite më parë, heroi i artikullit tonë arriti të promovojë disa prej peshkopëve të tij në poste kyçe. Pozicione të rëndësishme iu dhanë bashkëpunëtorëve të tij të ngushtë - Gregori Teologu dhe Gregori i Nyssa-s. Lufta më e ashpër u zhvillua për vendin e peshkopit në Antioki. Vasili nuk donte ta shihte Pavlin ortodoks si peshkop. Kandidatura e këtij të fundit u mbështet nga kreu i Mitropolisë së Aleksandrisë dhe madje edhe nga Papa Damasius. Frika kryesore e Basilit lidhej me faktin se, i rrëmbyer nga uniteti i Zotit, njeriu mund të arrijë shpejt në herezi.
Sëmundje dhe vdekje
Bilanci i pushtetit në shtet ndryshoi rrënjësisht pas vdekjes së Valens. Ai u vra në betejën e Adrianopojës. Kjo është një betejë midis gotëve dhe romakëve, të udhëhequr nga Valens. Ndodhi në vitin 378. Pozicionet e Vasilit në udhëheqjen e kishës u forcuan. Por ai nuk arriti të përfitonte nga kjo. Në atë kohë, shëndeti i tij ishte dëmtuar rëndë nga mënyra e tij e jetesës asketike.
Ai ndërroi jetë më 1 janar 379. Së shpejti ai u kanonizua si shenjtor.
Lutje nga përdhosja e Vasilit të Madh
Kjo lutje konsiderohet si një nga më të rëndësishmet në krishterim. Ortodoksët në mbarë botën shpesh i drejtohen shenjtorit me të.
Në lutje drejtuar Shën Vasilit të Madh i kërkojnë mëshirë, duan të pastrohen nga mëkatet dhe nga çdo fëlliqësi. Ata i luten Zotit, Jezu Krishtit dhe Frymës së Shenjtë që shpirti të pastrohet nga errësira, fantazmat dhe djallëzitëplantacione. Lutja nga ndotja e Shën Vasilit të Madh ndihmon për të fituar forcë shpirtërore, për të mposhtur demonët e brendshëm.
Besimtarët premtojnë se, pasi të jenë pastruar, do të vazhdojnë të jetojnë me një ndërgjegje të pastër, duke mbajtur të gjitha urdhërimet, duke ndjekur vazhdimisht tempullin.
