Në një festë të ndritshme që vjen në fillim të verës, është zakon të vëzhgosh natyrën, të hamendesh ose të kryesh rituale të tjera. Kjo ditë lidhej me mbushjen e tokës dhe të gjithë natyrës me forcat e pastra të lindjes dhe zhvillimit. Prandaj, besohej se ritualet për Trinitetin janë më efektive. Në këtë kohë, natyra e zgjuar, e gatshme për një periudhë të re frutash, mund t'i japë një personi energjinë më të fortë. Paraardhësit tanë e dinin mirë këtë dhe na transmetuan disa nga traditat e tyre.
Ritualet e trinitetit në lidhje me bujqësinë
Kjo festë vjen sipas kalendarit të kishës. Kjo do të thotë, çdo vit në një ditë të ndryshme. Por për shqetësimet bujqësore, kjo nuk ishte e një rëndësie vendimtare, pasi në atë kohë puna e mbjelljes kishte përfunduar tashmë, fshatarët po përgatiteshin për prodhimin e barit. Së bashku me Trinitetin erdhi (dhe ende vjen) vapa. Këtu është rituali që bënin fshatarët në këtë ditë të ndritshme. Shumë shpesh, nxehtësia që vjen së bashku mefestë, dëmtoi zhvillimin e një kulture të re. Prandaj, fshatarët, pasi mblodhën një buqetë me bimë fushore, i vaditën me lotët e tyre dhe i çuan në kishë. Besohej se në këtë mënyrë ata u kërkojnë Fuqive të Larta të derdhin shi të tillë të nevojshëm për të ngopur tokën me lagështi.
Ky zakon është ruajtur në kohën tonë. Meqenëse shiu në kohën e ekzistencës së ujitjes me pika nuk është aq urgjent sa më parë, vetë riti ka marrë një kuptim tjetër. Bimët e ujitura me lot dhe të sjella në tempullin e Trinitetit konsiderohen pendim dhe pendim i atij që i ka mbledhur. Kjo është tërheqja e forcave natyrore në procesin e pastrimit të energjisë së dikujt.
Festimi i Trinitetit
Meqenëse Triniteti është festë, ritualet përfshijnë një dekorim të veçantë të tryezës në këtë ditë. Ajo që jepte natyra e mbushur me forca të reja ishte pjata kryesore e festës festive. Në tryezën festive shërbeheshin zarzavate në çdo formë. Jo vetëm ajo që rritet në kopsht, por shumë barishte të fushës ishin përbërës të sallatave të shijshme. Gjëja më e rëndësishme në tryezë konsiderohej një bukë - një simbol i diellit. E thyen me duar dhe ua shpërndanë mysafirëve. Jo të gjithë e shijuan këtë trajtim. Copat e bukës thaheshin për t'u përdorur në përgatitjen e pjatave të dasmës këtë vit. Besohej se një familje e re, e takuar nga një copë me copa buke të Trinitetit, ishte e destinuar për lumturi dhe prosperitet të veçantë.
Ritualet e shërimit për Trinitetin
Çdo grua e dinte se barishtet e mbledhura në festën e ndritshme kishin një fuqi të veçantë. Edhe para agimit, shtrigat shkonin në fusha dhe pyje për të mbledhur bimë mjekësore. Më pas u mblodhënnë kishë u ndezën buqeta. Ato u thanë dhe u përdorën për të trajtuar njerëzit dhe kafshët shtëpiake.
Përveç kësaj, sipas zakonit rus, shtëpia ishte zbukuruar gjithmonë me bimë fushore. Besohej se shpirtrat e të afërmve të vdekur do të fluturonin në shtëpi në këtë ditë për të mbrojtur familjen nga e keqja. Shpirtrat do të fshihen në barërat e pranverës dhe do të bëjnë punën e tyre. Në mbrëmje, barishtet u hoqën nga shtëpia në mënyrë që forcat e errëta që shpirtrat kishin kapur atje të largoheshin përgjithmonë nga foleja e familjes.
Ritualet e vajzave për Trinitetin
Triniteti ishte veçanërisht i ëmbël dhe i dëshirueshëm për vajzat. Ritet dhe zakonet bënë të mundur hamendjen e të fejuarve në këtë ditë. Për shembull, vajzat shkuan te thupra dhe hodhën lugë në degët e saj të trasha. Nëse objekti i hedhur nuk është ngatërruar në degë, por ka rënë në tokë, atëherë gruaja me fat do të martohet.
Duke ecur nëpër livadh, vajzat thurën kurora dhe i hodhën në lumë. Nëse ai lundroi i sigurt, do të thotë se do të ketë një dasmë, nëse ai nuk donte të linte zonjën, ai u ngjit në bregun e saj, që do të thotë se ai duhet të jetë akoma si vajza. Por nëse mbytesh, atëherë mund të vijnë telashe në shtëpi.
