Ndër qytetërimet e Amerikës parakolumbiane, zakonisht dallohen kulturat e Majave, Aztekëve, Inkave, të cilët arritën prosperitetin e tyre më të madh. Ato u formuan në zona që ishin relativisht të izoluara nga njëra-tjetra. Kështu, Majat jetonin në Gadishullin Jukatan dhe në Guatemalën e sotme, Aztekët - Meksikë, Incat - Peru.
Megjithatë, sipas studiuesve, me gjithë dallimet e tyre, kulturat e Majave, Aztekëve dhe Inkave kanë një sërë veçorish të përbashkëta. Këta popuj filluan të krijojnë sisteme shtetërore dhe u formua një shtresëzim shoqëror i shoqërisë. Artizanati, artet e bukura, njohuritë astronomike, ndërtimi dhe bujqësia arritën një nivel të lartë. Rishikimi i sotëm do të japë informacion rreth fesë dhe kulturës së Majave.
Periodizimi i historisë
Historia e kulturës Mayan mund të përmblidhet si tre në vijimperiudha:
- Periudha I (nga kohërat e lashta deri në vitin 317) - shfaqja e qyteteve-shteteve. Bujqësia primitive e prerë dhe djegur. Prodhimi i pëlhurave pambuku.
- Periudha II (shek. IV-X), klasike, ose periudha e Mbretërisë së Vjetër, - rritja e qyteteve si Tulum, Palenque, Chichen Itza. Largimi misterioz i banorëve të tyre në fillim të shekullit X.
- Periudha III (shek. X-XVI) - postklasike, ose Mbretëria e Re - ardhja e pushtuesve nga Evropa. Miratimi i ligjeve dhe stileve të reja në art dhe në vetë jetën. Përzierje kulturash. Luftërat vëllavrasëse.
Duket se për një njohje më të detajuar me kulturën e pazakontë dhe interesante të popujve Mayan, duhet t'i drejtohemi kërkimeve të specialistëve. Deri më sot, ka shumë libra kushtuar arkeologjisë, historisë, artit të këtij populli. Një prej tyre është "Kultura e Majave të Lashtë" nga Kinzhalov Rostislav Vasilievich, një historian, etnograf dhe shkrimtar sovjetik dhe rus. Ajo u botua në vitin 1971, por nuk e humbet rëndësinë e saj deri më sot. Sipas vetë autorit, detyra e punës së tij është "të japë (për herë të parë në rusisht) një përshkrim të përgjithshëm të kulturës së lashtë të popujve Mayan për të gjithë zhvillimin e saj më shumë se dy mijë vjet, nga fazat më të hershme deri në vdekja tragjike nga shpata e pushtuesve spanjollë.” Etnografja trajton tema të tilla si ekonomia dhe kultura materiale, struktura e tyre shoqërore, njohuritë shkencore, arkitektura dhe artet e bukura të qytetërimit, letërsia, vallëzimi, muzika dhe, natyrisht, shfaqjet fetare.
Arkitekturë
Në vijim do të prekimaspektet kryesore të kulturës Mayan, duke përshkruar shkurtimisht arkitekturën, skulpturën dhe pikturën e qytetërimit antik.
Në arkitekturë, kishte dy lloje ndërtesash - rezidenciale dhe ceremoniale.
Banesat u ndërtuan me gurë mbi platforma, ishin drejtkëndëshe me çati me maje kashte. Në qendër ishte një vatër guri.
Lloji i dytë përfshinte piramida të larta, të cilat shërbenin si bazë për tempullin, duke e ngritur atë në qiell. Ato ishin një katror me mure të trasha dhe brenda ishin zbukuruar me zbukurime dhe mbishkrime. Ndërtesat janë ndërtuar në 5, 20, 50 vjet. Çdo ngjarje e rëndësishme u shënua në regjistrimet e altarit.
Skulpturë dhe pikturë
Në kulturën e Majave të lashtë, arkitektura ishte e kombinuar në mënyrë harmonike me skulpturën dhe pikturën. Temat kryesore të imazheve ishin hyjnitë, sundimtarët, skenat nga jeta publike. U përdorën shumë zhanre skulpturore: basoreliev, reliev i lartë, gdhendje, vëllim i modeluar dhe i rrumbullakët.
Majat përdorën materiale të ndryshme si stralli, obsidiani, lodhi, druri, kocka, guaska. Objektet e kultit bëheshin prej b alte, të cilat ishin të mbuluara me piktura. Me rëndësi të madhe ishte shprehja e fytyrave, detajet e veshjeve. Traditat e indianëve Maya në skulpturë dhe pikturë u karakterizuan nga shkëlqimi, energjia dhe realizmi.
Kozmologji Maja
Për një periudhë të gjatë, Maja hyjnizoi fenomenet natyrore. Objektet e para të adhurimit të tyre ishin Dielli, Hëna, era, shiu, vetëtimat, pyjet, malet, ujëvarat, lumenjtë. Por me kalimin e kohës atau formua një panteon perëndish, që korrespondonte me idetë e tyre kozmologjike, të cilat ishin si më poshtë.
Universi përbëhet nga 13 botë të vendosura në parajsë, dhe 9 - nën tokë. Zotërit e qiellit janë armiqësor ndaj zotërve të botës së krimit. Midis qiellit dhe nëntokës është një tokë e sheshtë drejtkëndore. Pas vdekjes, shpirti do të hyjë në një nga botët. Shpirtrat e luftëtarëve dhe grave që vdiqën në lindje bien menjëherë në parajsë, te perëndia e Diellit. Shumica e të vdekurve kërcënohen nga mbretëria e errët.
Pema Botërore
Sipas besimeve Maja, në qendër të universit është Pema Botërore, e cila përshkon të gjitha shtresat qiellore. Pranë tij, në pikat kryesore, ka edhe katër pemë të tjera:
- në veri - e bardhë;
- në jug - e verdhë;
- e zezë në perëndim;
- Lindja është e kuqe.
Zotat e erës, shiut dhe mbajtësit e qiellit jetojnë në pemë. Këto hyjni gjithashtu korrespondojnë me drejtimet kryesore dhe janë të ndryshme në ngjyrë.
Krijuesi i botës
Zoti Maja Unaba (Hunaba Ku) është krijuesi i botës. Libri i shenjtë i quajtur "Popol Vuh" thotë se ai krijoi të gjithë njerëzimin nga misri. Ai u quajt gjithashtu Ati i Madh (Kukumai). Por në shndërrimin e misrit në burrë rol të madh luajti edhe Nëna e Madhe (Tepeu).
Së pari, katër burrat e parë u krijuan nga brumi i misrit, dhe më pas u krijuan gratë e bukura për ta. Nga këta njerëz të parë dolën fise të vogla dhe të mëdha. Në përputhje me besimet e mëvonshme, bota u krijua katër herë, dhe tre herë u krijuashkatërruar nga përmbytja.
Perënditë e mirë dhe të këqij
Në fenë e Majave të lashtë, perënditë ndaheshin në të mirë dhe të këqij. E para u dha njerëzve shira, ndihmoi në rritjen e një kulture të mirë misri, kontribuoi në bollëk. E dyta ishte e angazhuar kryesisht në shkatërrim. Ata dërguan thatësira, uragane, luftëra.
Kishte edhe hyjnitë që kishin një natyrë të dyfishtë. Këto përfshijnë katër vëllezër-bogatirë. Sipas udhëzimeve të Krijuesit, pasi ai krijoi botën, ata qëndruan në katër anët e Universit dhe mbajtën qiellin mbi supet e tyre. Duke vepruar kështu, ata bënë një vepër të mirë. Por në fillim të përmbytjes, vëllezërit u trembën dhe ia mbathën.
Pantheoni i Zotave
Shefi në panteonin e perëndive të Majave ishte Itzman, Zoti i botës. Ai u përshkrua si një plak me një fytyrë të rrudhur, një gojë pa dhëmbë dhe një hundë të madhe aquiline. Në të njëjtën kohë, ai veproi si Krijuesi i botës, perëndia e ditës dhe natës, themeluesi i priftërisë, shpikësi i shkrimit.
Zoti i misrit, të cilit iu dha pamja e një të riu, gëzonte nderim të veçantë. Ai mbante një mbulesë koke në formën e një kokthi.
Majat gjithashtu adhuronin perënditë e diellit, shiut, luginave, gjuetarëve, drerëve, perëndive të jaguarëve, perëndisë së vdekjes Ah Puch dhe shumë të tjerë.
Quetzalcoatl, ose Kukulkan, i cili ishte perëndia e erës dhe planetit Venus, ishte gjithashtu ndër perënditë më të nderuara.
Adhurimi i perëndive jaguar, të cilët kishin një origjinë shumë të lashtë, me origjinë nga kultura Olmec, meriton vëmendje të veçantë. Këto perëndi ishin të lidhura me botën e krimit, vdekjen, gjuetinë dhe kultin e luftëtarëve. Jaguarët "të kuq" dhe "të zinj".u shoqëruan gjithashtu me perënditë e pikave kardinal dhe shiut. Sipas studiuesve, jaguari veproi si një hyjni fisnore e disa dinastive sunduese.
Përveç rrethit të hyjnive kryesore, në fenë Maya, një rol të madh iu caktua hyjnive vendase, paraardhësve dhe heronjve të hyjnizuar.
perëndeshat femra
Kishte gjithashtu shumë hyjni femra në fenë Maja. Sidomos midis tyre, e ashtuquajtura perëndeshë e kuqe - Ish-Chebel-Yash u nderua. Shpesh ajo përshkruhej me një gjarpër, i cili zëvendësonte mbulesën e kokës, dhe me putra, si ato të një bishe grabitqare.
Një tjetër perëndeshë që gëzonte nderim të veçantë ishte perëndeshë e Ylberit - Ix-Chel. Ajo ishte gruaja e perëndisë kryesore, Itzman, dhe gjithashtu perëndeshë e Hënës, duke mbrojtur mjekësinë, lindjen e fëmijëve dhe thurjen.
Majat kishin hyjnitë që ishin të pazakonta për popujt e tjerë. Për shembull, e tillë ishte perëndesha Ishtab, mbrojtësja e vetëvrasjeve.
Lidhja me perënditë
Për të tërhequr vëmendjen e perëndive, Majat respektonin agjërime të gjata, të cilat ndonjëherë arrinin një periudhë prej tre vjetësh. Ata nuk hanin mish, piper, kripë, djegës djegës dhe abstenuan nga intimiteti. Duhet theksuar se një rreptësi e tillë kishte të bënte kryesisht me priftërinjtë. Por pjesa tjetër u përpoq t'i imitonte ata për të qetësuar perënditë.
Majat iu drejtuan lutjeve perëndive, të cilat, para së gjithash, përmbanin kërkesa për lehtësim nga vështirësitë e jetës, për të hequr qafe sëmundjet, për të siguruar të korrat, fat të mirë në gjueti dhe peshkim dhe sukses në operacionet ushtarake.
Lidhja me perënditë kryhej nëpërmjet priftërinjve, të cilët u zhytën në lutje dhemeditim. Ata praktikonin gjithashtu "dërgimin e lajmëtarëve te perënditë", domethënë flijime, duke përfshirë edhe ato njerëzore.
Jeta rituale
Një rol të madh në fenë Maja luajtën rituale të tilla si profecia, hamendja dhe orakujt, si dhe ceremonitë e ndryshme. Përgatitja dhe zbatimi i çdo ceremonie fetare u zhvillua në gjashtë faza kryesore:
- Agjërim dhe abstenim paraprak.
- Emërimi nga prifti, i cili ishte në një gjendje ndriçimi hyjnor, i një dite të përshtatshme për festën.
- Riti i dëbimit të shpirtrave të këqij nga vendi ku duhej të mbahej festivali.
- Tymosje e idhujve.
- Të thuash lutje.
- Kulim - Sakrificë.
Si rregull, flijimet njerëzore bëheshin rrallë. Ato kufizoheshin kryesisht te kafshët, zogjtë, peshqit, frutat dhe stolitë. Por kishte ditë kur, sipas ideve të Majave, ishte e nevojshme të sakrifikonin bashkëfisnitarët ose robërit e tyre, në mënyrë që perënditë të parandalonin telashet ose të dërgonin fat. Kjo ndodhi në kohë disfatash të rënda ose fitoresh ushtarake të profilit të lartë, epidemi, gjatë periudhave të thatësirës dhe zisë së bukës që pasoi.
Para se shpirti të fluturonte larg
Kishte disa lloje flijimesh. Më solemne dhe më popullore ishte ajo gjatë së cilës viktimës iu shkul zemra. Ndodhi si më poshtë.
Flijimi u mbulua me k altër dhe u vendos mbi një altar prej diaspri. Këtë e bënë katër priftërinj, pleq të nderuar me rroba të zeza të lyera me bojë të zezë. Maja e altarit ishte e rrumbullakosur, gjë që kontribuoiduke ngritur gjoksin. Kjo bëri të mundur prerjen e lehtë dhe të përshtatshme të gjoksit të viktimës me një thikë të mprehtë dhe shkëputjen e zemrës së rrahur. Konsiderohej si bartës i shpirtit, i cili u dërgohej perëndive si një lajmëtar me kërkesa ose detyra shumë të rëndësishme.
Zemra duhej shqyer sa më shpejt që të ishte e mundur për ta afruar më afër statujës së perëndisë, ndërsa ajo ende dridhej, pra para se shpirti të kishte “fluturuar” akoma. Në të njëjtën kohë, prifti-fatologu vaditi statujën e Zotit me gjakun e një zemre që pulsonte.
Më pas trupi i viktimës u hodh nga priftërinjtë nga shkallët e piramidës. Priftërinjtë e tjerë që ishin më poshtë po i hiqnin lëkurën kufomës së ngrohtë. Njëri prej tyre e tërhoqi mbi vete dhe bëri një kërcim rituali para mijëra spektatorëve. Pas kësaj, trupi u varros, por nëse ishte trupi i një luftëtari të guximshëm, atë e hanin priftërinjtë. Ata besonin se duke vepruar kështu, cilësitë më të mira të viktimës u kalojnë atyre.
Pastërtia e shpirtit është e rëndësishme
Kishte një ritual sipas të cilit zgjidhej si viktimë një i ri i pafajshëm, pasi pastërtia e "gjak-shpirtit" ishte shumë e rëndësishme për priftërinjtë. Për më tepër, ishte e nevojshme të përjashtohej ndikimi i jashtëm. Viktima ishte e lidhur në një shtyllë në shesh dhe u qëllua ngadalë, si një objektiv, nga harqet ose shtizat. Një fanatizëm i tillë kishte shpjegimin e vet. Në fillim të ritualit, ishte rreptësisht e ndaluar t'i shkaktohej një plagë vdekjeprurëse viktimës. Ajo duhej të vdiste gjatë dhe me dhimbje nga humbja e gjakut. Me këtë gjak shpirti “fluturoi” te Zoti.
Së bashku me ritualet e përshkruara, kishte edhe dhurimin e gjakut, i cili nuk kërkonte vdekjen e një personi. Viktimës i janë bërë vetëm prerje në ballë, veshë, bërryla. I kanë shpuar edhe hundënfaqet, organi seksual.
Rëndësi e madhe iu kushtua vallëzimit ritual të pastrimit të zjarrtë. U krye në ato vite që, sipas kalendarit Mayan, konsideroheshin më të rrezikshmit dhe më të pafat. Kjo ceremoni u zhvillua në orët e vona të natës, gjë që i dha asaj solemnitet dhe dha një efekt të madh. Prushi i ndezur i mbetur nga zjarri i madh u shpërnda përreth dhe u rrafshua. Kryeprifti drejtoi një procesion indianësh zbathur që ecnin mbi thëngjij. Disa prej tyre u dogjën, të tjerët u dogjën shumë keq, e dikush mbeti i padëmtuar. Ky ritual, si shumë të tjerë, u shoqërua me muzikë dhe vallëzim.
Tempujt
Në fenë Maja, një rëndësi e madhe u kushtohej qendrave urbane. Më të lashtët prej tyre u formuan në kthesën e një epoke të re. Këta ishin Vashktun, Kopan, Tikal Volaktun, Balakbal e të tjerë. Ata kishin natyrë fetare dhe laike. Për shembull, në Kopan jetonin rreth 200 mijë njerëz. Në shekullin VIII, aty u ngritën tre tempuj, secili prej të cilëve arrinte një lartësi prej 30 metrash. Përveç kësaj, në qendër të qytetit kishte tarraca të zbukuruara me stele dhe statuja perëndish.
Qendra të tilla fetare dhe laike ndodheshin në qytete të tjera. Ato janë të natyrshme në të gjithë Mesoamerikën në tërësi. Shumë nga monumentet kanë mbijetuar deri më sot. Këto përfshijnë:
- Në Palenque: Piramida e mbishkrimeve, Tempulli i Diellit, varret piramidale.
- Në Chichen Itza: Tempulli i Jaguarëve, Tempulli i Luftëtarëve, Piramida e Kukulkan.
- Në Teotihuacan - "qyteti i perëndive": Piramidat e Diellit dhe Hënës.
Sipas një prej besimeve, kur një person ndaloni pasqyruar në pasqyrë, i afrohet vdekjes. Nga fundi i shekullit të 10-të, qytetërimi Maja nuk u pasqyrua më në pasqyrë. I ka ardhur perëndimi i diellit. Shumë qytete u braktisën nga banorët e tyre dhe u shkatërruan. Qytetërimi Maja u shua. Pse? Nuk ka përgjigje të saktë, ka vetëm hipoteza: luftëra, tërmete, epidemi, ndryshime të papritura klimatike, ulje e pjellorisë së tokës… Megjithatë, arsyeja e vërtetë nuk dihet për askush.
