Një nga simbolet më shprehëse të Islamit, me origjinë direkt nga koha e profetit, është një ezan melodik dhe në të njëjtën kohë emocionues, i dëgjuar nga ballkoni i minares dhe i dëgjuar për shumë kilometra përreth. Ky është muezini. Zëri i tij i sinqertë, si drita e fenerit, çdo ditë u tregon muslimanëve rrugën e lutjes, duke i penguar ata të zhyten në botën e jetës së përditshme.
Origjina e traditës
Mund të gjenden shumë paralele në fetë e tjera. Secila prej tyre ka analogun e vet, mënyrën e vet tradicionale të mbajtjes së zjarrit të besimit. Këto metoda janë forma të ndryshme të shprehjes së nevojës së brendshme të një personi për unitet me origjinën e tyre.
Në Islam, "muezin" është fjalë për fjalë "ai që lexon ezanin" (ezanin).
Tradita e shpalljes së ezanit buron nga Profeti Muhamed. Në tekstin e Kuranit, ezani përshkruhet kështu: “O ju që besuat! Kur të thërrasin për namaz ditën e xhuma, vraponi drejt përmendjes së Allahut dhe lini tregtinë. Do të ishte më mirë për ju nëse juvetëm e dinte. (Kurani, surja 62, ajeti 9)
Rëndësia e muezinit në jetën e bashkësisë islame është vështirë të nënvlerësohet. Natyrisht, vetëm një person i sinqertë që ka besim në vetvete mund të ketë një zë të qartë dhe të thellë, të aftë për të zgjuar ndjenjat fetare. Shpesh muezinët ishin imamë - udhëheqës shpirtërorë të komuniteteve, duke kombinuar këto dy role të rëndësishme.
Muezini i parë në Islam
Sipas legjendës, myezini i parë ishte një skllav i quajtur Bilal ibn Rabah, i biri i një arabi dhe një etiopiani që ishte skllav. Ai lindi në Mekë në fund të shekullit të 6-të dhe ishte ndër të parët që u kthye në Islam. Pronari u përpoq ta detyronte Bilalin të hiqte dorë nga besimi i tij duke e nënshtruar atë ndaj ndëshkimeve të dhimbshme. Kjo u bë e ditur për një nga shokët e Muhamedit, Ebu Bekrin, i cili e shpengoi Bilalin nga skllavëria dhe e liroi atë.
Në këtë kohë, numri i njerëzve që u konvertuan në Islam u rrit ndjeshëm. Lutjet e përbashkëta bëheshin çdo ditë në mesin e bashkësisë islame dhe ishte mjaft e vështirë të koordinohej koha e lutjeve të tilla. Kishte disa propozime të ndryshme se si t'i thërrisnin njerëzit në namaz. Një nga shokët e Muhamedit, Abdullah ibn Zejd, kishte në ëndërr një engjëll në një mantel të gjelbër me një zile në dorë. Engjëlli i dha fjalët e ezanit në mënyrë që personi i zgjedhur të këndonte me zërin e tyre, duke i thirrur kështu besimtarët në lutje. Muhamedi, pasi mësoi se shumë shokë panë ëndrra të ngjashme, pranoi se kishte të drejtë. Dhe duke qenë se në mjedisin e tij ishte Bilali ai që kishte një zë që binte në sy mes të tjerëve, e udhëzoi që t'i ritregonte fjalët e ezanit që ai t'i mësonte ato dhe të fillonte të këndonte si thirrje përlutje.
Kur Bilali përmbushi testamentin e Muhamedit, Omer ibn El-Khattab, një shok tjetër i profetit, duke dëgjuar këngën, gjithashtu konfirmoi se kishte parë të njëjtën ëndërr me të njëjtat fjalë. Profeti Muhamed kështu konfirmoi ezanin përfundimisht, dhe Bilal ibn Rabah është muezini që hyri i pari në histori.
Minaret
Bilal themeloi traditën e këndimit të ezanit nga çatitë e shtëpive më të larta. Megjithatë, me përhapjen e Islamit, lindi ideja e ndërtimit të një kulle të veçantë për muezinët - një minare. Ndërtimi i minareve të para daton rreth vitit 670
Me kalimin e kohës, numri i minareve është bërë një shenjë dalluese e xhamisë, e cila përcakton vlerën e saj. Xhamia kryesore e Islamit - Al-Masjid al-Haram (Xhamia e Rezervuar), e vendosur në Mekë, ka nëntë minare. E dyta më e rëndësishme është Al-Masjid en-Nabawi (vendi i varrosjes së Muhamedit) në Medine - dhjetë.
Cilësitë themelore të një muezini
Sipas traditës së pranuar, një muezin është një person që "ka sunet". Kjo do të thotë, të kesh cilësi që mund të përshkruhen si pastërti e brendshme dhe e jashtme. Kjo shprehet në faktin se myezini duhet të jetë i devotshëm, të mos bëjë mëkate, të udhëheqë një mënyrë jetese të denjë dhe të jetë besimtar. Së dyti, ai duhet të ketë një zë të këndshëm dhe mjaft të fuqishëm, të mësojë se si të shqiptojë ezanin në mënyrë melodike. Në fakt, vetë koncepti i "muezinit" bazohet në këto dy cilësi kryesore.
Ndër kërkesat e tjera, ka edhe këto:
- të jetë i moshës madhore;
- mashkull;
- esëll dhe i arsyeshëm;
- të pastra dhe të veshura me rroba të pastra;
- të jetë në gjendje të ngjisë shkallët e pjerrëta deri në majë të minares.
Kështu, roli i muezinit për muslimanët është domethënës. Në ato bashkësi islame ku ruhen traditat, në përfaqësimin e brendshëm të besimtarëve, zëri i muezinit është zëri i një engjëlli. Është me të që lidhet kalimi nga aktivitetet e zakonshme të përditshme në gjëra më të rëndësishme - komunikimi me të Plotfuqishmin. Prandaj, ky person ka qenë dhe mbetet gjithmonë shumë i respektuar.
