Një prej profetëve më të mëdhenj të Islamit është profeti Ismail. Emri i tij gjendet 12 herë në Kuran. Ismaili ishte djali i madh i profetit Ibrahim dhe shërbëtores egjiptiane Haxharit. Në tregimet biblike, ai identifikohet me Ismaelin. Shkrimet e shenjta thonë se ai erdhi në tokë me një mision specifik. Profeti duhej të përhapte besimin e tij midis fiseve që banonin në Gadishullin Arabik në atë kohë.
Muslimanët sot e konsiderojnë Ismailin iniciatorin e arabëve adnanitë. Në besimin islam, roli i këtij personi është shumë më i rëndësishëm sesa në traditat biblike. Muslimanët gjithashtu e konsiderojnë atë një paraardhës të Profetit Muhamed. Kush ishte Ismaili, cila ishte rruga e tij e jetës, duhet parë me detaje.
Fillimi i jetës
Duhet theksuar se biografia e profetit Ismail fillon me historinë e mrekullueshme të lindjes së tij. Babai i tij, Profeti Ibrahim i kërkoi Allahut një djalë për një kohë shumë të gjatë. Lutjet e tij u dëgjuan. Për më tepër, Ibrahimi në atë kohë ishte tashmë në një moshë të shtyrë. Sipas disa raporteve, ai në atë kohë ishte 98 vjeç. Burime të tjera thonë se i parëlinduri lindi kur babai i tij ishte tashmë 117 vjeç.
Në 4Ibrahimi kishte një djalë të dytë nga gruaja e tij e parë, Sara. Ai u martua me të në moshën 37-vjeçare. Familja u shpërngul nga Babilonia (tani Iraku) në Palestinë. Rrugës u ndalën në Egjipt, ku sundimtari i vendit i dha Sarës shërbëtoren Haxhar. Në Palestinë ata përhapin besimin e tyre.
Lindja e fëmijës së parë
Vitet kaluan, por familja nuk kishte fëmijë. Atëherë Ibrahimi i kërkoi gruas së tij që t'i shiste shërbëtoren e tij në mënyrë që të lindte një djalë me të. Sara pranoi. Pas ca kohësh lindi Ismaili. Ishte një fëmijë i shumëpritur.
Sara gjithashtu dëshironte të bëhej nënë. Prandaj, ajo i kërkoi Allahut t'i jepte një djalë. Pas një kohe shumë të shkurtër, pavarësisht moshës së shtyrë, gruaja e Ibrahimit mundi të lindë një fëmijë. E quajtën Ishar.
Fëmijëria e Ismailit
Profeti Ismail në Islam është një personalitet i fortë. Ky është një shembull për t'u ndjekur. Gjatë rrugës ai duroi shumë vështirësi. Ata e ndjekin atë që nga fëmijëria. Sarës nuk i pëlqente të ndante burrin e saj me një grua tjetër. Haxhari kishte qenë shërbëtorja e saj dhe tani ajo ishte e barabartë me të. Ibrahimi e donte fëmijën e saj po aq sa Isharën. Ajo helmoi mendjen e Sarës. Ajo e kishte zili Haxherin.
Një herë Ismail mundi Isharin në një lojë për fëmijë. Ibrahimi e zuri në gjunjë dhe Ischar u ul pranë tij. Sara u ofendua shumë nga kjo. Ajo tha e zemëruar se donte ta largonte Haxharin nga shtëpia e tyre. Ibrahimi e donte gruan e tij, prandaj e dëgjoi atë.
Allahu i tha të merrte Haxherin dhe djalin e tij në shtëpinë e shkatërruar të Qabes në Mekë. Ata duhej ta rindërtonin. Këtu hynë Ismaili dhe Haxherjaambient krejtësisht jo mikpritës. Vapa e madhe, mungesa e ujit dhe kafshët e egra ishin një kërcënim për jetën e tyre.
Kur foshnja kishte etje, nëna nuk mund të gjente ujë për të. Kërkimi i saj ishte i kotë. Gruaja tashmë mendoi se ata po vdisnin, por befas pa një burim nën këmbët e djalit të saj. Ismaili goditi tokën dhe ajo u dha ujë. Kjo pranverë quhej Zemzem.
Ngritja e Mekës
Profeti Ismail, biografia e të cilit filloi me sprova të tilla, së bashku me nënën e tij mundi të mbijetonte në këtë shkretëtirë përvëluese. Ata u ulën pranë burimit. Zogjtë filluan të fluturojnë në ujë, erdhën kafshët. Njerëzit i ndiqnin. Ata e pyetën Haxherin se kush ishte dhe si përfundoi këtu.
Pas historisë së saj, njerëzit nga fisi Juhum që jetonin aty pranë i kërkuan gruas të pinte ujë nga burimi. Haxhari u dha ujë. Në këmbim, njerëzit i dhanë asaj ushqim. Gradualisht, fiset e tjera filluan të mbërrinin këtu. Ata ngritën tenda, formuan një qytet të vogël.
Haxherja dhe Ismaili respektoheshin në Mekë. Njerëzit që vinin këtu u jepnin përfitime të ndryshme, u bënin nderime. Këtu filloi të vinte edhe Ibrahimi. Vizitat e tij ishin të shkurtra, kështu që Sara nuk shqetësohej për mungesën e tij të gjatë. Babai u gëzua kur pa djalin dhe nënën e tij në shëndet të mirë.
Vitet e reja të Ismailit
Profeti Ismail pësoi shumë goditje të fatit. Vetëm kohët e fundit ai përjetoi vetminë dhe frikën në mes të një shkretëtirë të nxehtë, dhe tani fati e nënshtroi përsëri në një goditje të re. Haxhari u largua nga kjo botë. Kjo ishte një tronditje e madhe për Ibrahimin. Ai ishte shumë i trishtuar për të.
Kur Ismaili u rrit, njerëzit nga fisi Xhuhum i gjetën një nuse të quajtur Same. Por ajo doli të ishte një grua e padenjë, e vrazhdë. Babai i dha djalit të tij një mesazh ku i tha të gjente një grua tjetër. Djali bëri pikërisht këtë. Ai u martua me një vajzë të mirë dhe të sjellshme.
Baba e bir e ndërtuan shtëpinë e Qabes gur më gur. Këtu ata kryenin ritet e tyre fetare, i përhapën në mesin e banorëve të fiseve më të afërta. Për hir të këtij tempulli, të gjitha mundimet dhe vështirësitë u tejkaluan. Njerëzit që binin në të duhej të braktisnin idhujtarinë dhe të vinin te Zoti i vetëm. Këtu Ismaili dhe Ibrahimi kryen haxhin.
Testi i Besimit
Profeti Ismail në Islam është një figurë e pastër dhe e nënshtruar. Ibrahimi mori një djalë si shpërblim për besimin e tij. Por Allahu donte ta sprovonte. Ai i dërgoi profetit një ëndërr në të cilën pa një urdhër për t'i prerë fytin djalit të tij. Për çdo person tjetër, kjo do të ishte e padurueshme. Por sipas legjendës, Ibrahimi ishte aq i vendosur në besimin e tij, saqë i besoi plotësisht të Plotfuqishmit.
Ky veprim ishte i nevojshëm që Ibrahimi të përballej me dobësinë e tij dhe gjithashtu të mund ta kapërcejë atë. Në ritet e haxhit, sakrifica është një domosdoshmëri.
Baba e bir erdhën në Mina. Ata u tunduan nga Satani gjatë rrugës, por ishin të fortë në besim. Kur babai i vuri një thikë në fyt djalit të tij, tehu nuk e preu fytin e Ismailit.
Knife tha se i Plotfuqishmi e urdhëroi atë të mos e bënte këtë. Allahu u dërgoi atyre një dash, të cilin e flijuan. Zoti nuk do gjak. Ai dërgon prova të vështira rrugësnjerëzit për t'i konfirmuar ata në besim.
vetëflijim
Falë përulësisë së treguar, profeti Ismail është simbol i përulësisë. E dinte se ku po e çonte i ati, por nuk e vriste mendjen. Ai i kaloi të gjitha sprovat e tij me kokën lart dhe me besim të patundur. Këto sprova i mësojnë njerëzit të luftojnë dobësitë e tyre.
Nëse futesh më thellë në këto legjenda, mund të kuptosh se Zoti nuk donte gjakderdhje. Ai kërkoi nga shërbëtorët e tij që të provonin bindjen dhe besimin e tyre. Ismaili në kurban i kërkoi të atit që t'i lidhte këmbët dhe duart që të mos i spërkaste me gjak rrobat e të atit. Ai mori një qëndrim të gjunjëzuar dhe i tha Ibrahimit që të mos vinte kontakt me sy. Me veprime të tilla, djali u përpoq të zvogëlonte barrën e tij.
Profeti Ismail duket të jetë një personalitet shumë i fortë. Ai e kuptoi se sa e vështirë ishte për një baba që ta përmbushte këtë urdhër të Allahut. Në atë moment, ai nuk mendoi për veten e tij, por vetëm për vullnetin e të Plotfuqishmit dhe për të dashurit e tij. Prandaj, ky person shërben si simbol i nënshtrimit.
Riti i Haxhit
Profeti Ismail, paraardhësi i Muhamedit, është një nga personazhet kryesore në Islam. Sakrifica e tij ishte e madhe. Jeta e tij u shpëtua. Në vend të kësaj, një dash i dërguar nga Allahu nga kopshtet e tij të Edenit u flijua. Prandaj, të gjitha kafshët që flijohen gjatë haxhit në festën e Kurbanit simbolizojnë fitoren e njeriut mbi dobësitë e tij. Jo të gjithë janë në gjendje të japin gjënë më të vlefshme që kanë për hir të të tjerëve.
Dshi i dërguar Ibrahimit dhe Ismailit është gjithashtu një shpërblim për këmbënguljen e tyre përballë sprovave. Gjatë ritualit të haxhit, besimtarët duhet të hedhin7 gurë në Xhemra uhra, dhe më pas 21 gurë në tre shtylla guri. Ky është një simbol i kundërshtimit ndaj tundimeve të Satanit, kështu që ju mund t'i largoni fjalët e tij tunduese nga vetja.
Kuptimi i mësimit është nevoja për të sakrifikuar veten në situata të caktuara për hir të një kauze të përbashkët. Në të njëjtën kohë, një person si Ismaili, edhe në një moment të vështirë, duhet të mendojë jo për veten e tij, por për të tjerët. Një botëkuptim i tillë është i denjë për respekt dhe lavdërim më të lartë.
Pasi njihet me jetën që kaloi profeti Ismail, çdo njeri mund të shikojë më thellë në vetvete. Në një formë alegorike, kjo histori na mëson të luftojmë me dobësitë tona, të sakrifikojmë veten për hir të të tjerëve, t'i përkushtohemi një qëllimi të përbashkët.
