Rosa Botërore notoi në ujërat e Oqeanit të Qumështit, i cili nuk kishte fund e skaj. Dhe Duck ngriti gurin Alatyr nga fundi i Oqeanit. Ishte aq e vogël sa Duck donte ta fshihte në sqep. Por Svarog e pa këtë dhe tha fjalën e dashur. Alatyr filloi të rritet dhe u bë aq i rëndë sa Rosa Botërore nuk e mbajti dot dhe e hodhi në ujërat qumështore të Oqeanit. Dhe ai gur vazhdoi të rritet dhe u ngrit nga ujërat e oqeanit pranë malit Alatyrskaya. Dhe Pema Botërore u rrit në atë mal. Ai arrinte në qiell me majën e tij dhe nga rrënjët e tij rridhnin lumenj, të cilët u jepnin shërim dhe ushqim të gjitha gjallesave.
Në legjendat e lashta sllave, guri Alatyr quhet babai i të gjithë gurëve. Prej tij dolën male dhe shkëmbinj, gurë të çmuar dhe të gjithë gurët e tjerë. Mali Alatyr është qendra e Universit dhe Pema Botërore mishëron boshtin e universit. Ka disa interpretime gjuhësore, etnografike, historike për origjinën e emrit të gurit dhe çfarë ishte ai.
Interpretim gjuhësor
Ka një emër tjetër për këtë gur mitik - i bardhë-i ndezshëm. Të dy emrat përdoren shpesh në folklorin gojor. Shpjegohet origjina e fjalës "alatyr".kështu:
- Rrjedh nga al-atar iranian, i cili fjalë për fjalë përkthehet si "i bardhë-i ndezshëm", një fjalë që hyri në gjuhën ruse përmes një dialekti skito-sarmatian të vdekur prej kohësh, dikur i lidhur me iranian.
- Analog i gurëve të Sionit, të cilët ishin të shenjtë dhe shërbenin si altarë. Legjendat për forcën e tyre depërtuan në folklorin poetik të Rusisë. "Alatyr" është një fjalë e prejardhur nga " altar".
- "Latygor" do të thoshte letonisht, Latygor - tokë (vend) letonez, Latygor - gur letonez, domethënë qelibar. Gradualisht, fjala u shndërrua në "alatyr".
Gur deti
Sipas një prej teorive, guri i bardhë Alatyr nuk është gjë tjetër veçse qelibar. Tregtarët e sollën atë në tokat e Rusisë nga brigjet e Detit B altik, ishte shumë e shtrenjtë jo vetëm si një zbukurim, por edhe si një amulet i fuqishëm. Tymi i qelibarit të ndezur shfaq veti dezinfektuese. Kjo nuk dihej në ato kohë të lashta, por, duke tymosur dhomat dhe njerëzit me tym qelibar, ata kryenin rite pastrimi nga shpirtrat e këqij dhe korrupsioni.
Amberi ishte një komponent i dashurisë, dashurisë, ilaçeve kundër plakjes dhe një ilaç për syrin e keq. Me të e zbukuruan altarin e shtëpisë dhe në rrethana të veçanta e digjnin gjatë lutjeve. Gjatë fotoplakjes, ngjyra e gurit ndryshon nga e bardha në kafe. Ndoshta qelibar i bardhë vlerësohej më i lartë dhe përdorej në rituale. Në Rusi quhej "Ilectr". Kjo është vetëm një teori e lëkundur se ai është Alatyr-stone. Në foton më poshtë mund të shihni shumëllojshmërinë e ngjyrave të qelibarit.
Altari
Shumica e studiuesve të mitologjisë sllave kanë tendencë për tëe konsiderojnë Alatyr si një gur altari. Historiani dhe etnografi V. Degtyarev, autori i librave "Sekretet e Euroazisë", e interpreton këtë teori disi në mënyrë të pazakontë. Ai sugjeron që vetë emri - Bel-i ndezshëm, guri Alatyr - flet për altarin e perëndisë Bel (Baal, Baal), mbi të cilin zjarri digjej gjithmonë dhe komplekset e altarit të të cilit ndodheshin në vende të veçanta të fuqisë.
Kulti i perëndisë supreme Bel ishte i përhapur në Mesopotaminë e lashtë, më pas në Feniki. Bel u konsiderua themeluesi i Babilonisë. Dhe nuk ka gjasa që një ritualizëm i tillë i huaj mund të bëhet kaq i rëndësishëm në kulturën e lashtë sllave. Për më tepër, përveç bashkëtingëllimit të fjalëve, asgjë tjetër nuk e vërteton këtë teori dhe nuk tregon se Alatyr është një gur në të cilin ose mbi të cilin digjej zjarri.
Burimi i forcës
Sipas legjendave, alatiri lidhet drejtpërdrejt me testamentin hyjnor për njerëzit, të përcaktuar në shkrime. Guri i bardhë i ndezshëm është qendra jo vetëm e universit, por edhe fokusi i forcës shpirtërore dhe mençurisë që buron në Univers. Një burim i tillë kozmik i fuqisë disa shekuj më parë kërkonte një imazh specifik për imagjinatën njerëzore, i cili mishërohej në gurin e shenjtë.
Në majë të malit Alatyrskaya shtrihej guri i shenjtë Alatyr. Dhe Svarog filloi të godiste gurin me shkopin e tij, dhe perënditë lindën nga shkëndija me çdo goditje. Dhe ai gur i shenjtë shtrihet në majën e malit Alatyrskaya, i njollosur me porositë e Svarog për fëmijët e tij rusë. Dhe nën gur fshihet një fuqi e paparë dhe e pashtershme.
Në një nga vargjet shpirtërore të Librit të Pëllumbave thuhet se një libër i madh ra nga qielli në malin Alatyr, nëqë shkruhet për gjithçka në botë. Pra, kjo depo e urtësisë është e vendosur mbi një gur të bardhë të ndezshëm, dhe vetëm më i mençuri dhe më i pastërti në shpirt mund ta hapë dhe lexojë atë. Ekziston një legjendë tjetër: në gurin Alatyr, Kitovras, gjysmë njeri-gjysmë kalë, ndërtoi tempullin e Më të Lartit, për të lidhur malin, botët qiellore dhe të manifestuara së bashku. Këto lloj shëmbëlltyrash flasin për besimin në fuqinë e fuqishme shpirtërore që fshihet në gurin mitik dhe urtësinë që buron prej tij.
Në një numër mjaft të madh burimesh, një gur i bardhë i ndezshëm interpretohet si një altar mbi të cilin Zoti sakrifikon veten, pasi ai vetë është ky gur. Një interpretim i tillë tregon besimin e autorëve të këtyre legjendave se guri Alatyr është burimi i parimit hyjnor dhe fuqisë hyjnore.
Vendndodhja & Përshkrimi
Vendndodhja e gurit të bardhë të djegshëm përmendet më shpesh në epika dhe yjet. Vërtetë, është plotësisht e pamundur të kuptohet nga tekstet se ku ndodhet kjo f altore, pasi çdo burim i cakton vendin e tij. Më shpesh, ky është ishulli Buyan, por edhe atje guri mund të gjendet në rrënjët e Pemës Botërore ose në oqean. Gjithashtu shfaqen shpesh: një fushë e pastër, një moçal djallëzor, humnera e detit, malet Riphean, mali Tabor, lumi Smorodina. Ai gjithashtu qëndron në kryqëzimin e tre botëve të qenies: njerëzit, të vdekurit dhe perënditë (Reveal, Navi, Rule). Në fakt, lumi Smorodina, i ngjashëm me Stiksin mitik, ndan botën e të gjallëve nga të vdekurit, dhe guri i bardhë i ndezshëm në bregun e tij shënon hyrjen në botën e Navit. Sipas burimeve të tjera, guri Alatyr ndodhet në Iria (siparajsë), ku, i ulur mbi të, Perun fiton forcë - perëndia e aftësive ushtarake, bubullimave dhe rrufeve.
Shenjat e gurit përshkruhen me më pak specifikë. Është i dyfishtë: edhe i lehtë edhe i rëndë; të vogla dhe të mëdha; dhe të nxehtë dhe të ftohtë. Ajo ka cilësi që nuk janë karakteristike për një objekt material: bashkon të gjitha botët; askush nuk mund ta largojë atë nga Toka.
Kulti i f altores
Kuptimi i gurit Alatyr ishte aq i rëndësishëm në kulturën dhe ritualet e sllavëve, saqë kësaj f altoreje i kushtohej një festë, e cila, sipas stilit të vjetër, festohej më 14 shtator. Besohej se pas kësaj dite, zogjtë fluturojnë larg në Iriy deri në pranverë, dhe gjarpërinjtë zvarriten në shpellat nëntokësore, ku mblidhen në topa dhe lëpijnë një gur të bardhë të ndezshëm atje.
Nëntë zjarre u ndezën në f altore: tetë në një rreth dhe një në qendër. Tre ishte numri magjik i sllavëve, dhe nëntë u bënë të shenjtë, sepse nëntë janë tre herë tre. Zjarri qendror simbolizonte qendrën e universit, domethënë gurin Alatyr. Tetë zjarre në një rreth tregonin drejtimet e dritës, si një trëndafil me erë me tetë rreze.
Gur Delphic
Në fetë dhe mitologjinë e popujve të Tokës, kishte gurë të shenjtë si Alatyr. Legjendat e qytetërimit të lashtë grek flasin për gurin Omphalus, i cili konsiderohej edhe qendra e universit. Në vendet e shenjta në Delphi, u gjetën gurë Omphala, të cilat ishin kopje në botën e njerëzve të f altores së Madhe universale. Pranë tyre kryheshin rituale, flijime dhe hamendje, mund t'i prekje dhe të bësh dëshira. Ata u quajtën kërthizat e Tokës. Por procesi i ritualizmit dhe i plotë i tijsimbolika na ka humbur prej kohësh.
Përmend në betime, magji, komplote
Më shpesh, guri i bardhë i djegshëm përmendet në hijeshitë ruse rurale dhe magjitë e magjistarëve, epikave dhe përrallave. Në formën e tyre origjinale, shumë prej këtyre burimeve kanë mbijetuar deri më sot falë historianit dhe etnografit-folkloristit I. Sakharov. Ritualet, këngët dhe legjendat që ai mblodhi u botuan në disa koleksione kryesore folklorike të gjysmës së parë të shekullit të 19-të me ribotime të përsëritura të mëvonshme.
Guri në magji dhe komplote është i pranishëm si një lloj vule, amuleti ose mburojë që parandalon telashet dhe lëndimet, ndihmon në shërim, mbron nga dëmtimet dhe armiqtë, dëshmon në betim ose premtim, lidh fjalën, konfirmon dashuri. Ata bënë thirrje për forcën dhe forcën e gurit të shenjtë për të konsoliduar ndjenjat e dashurisë, për të mbrojtur vatrën e familjes dhe fëmijën, për t'i mbrojtur ata nga lëndimet në betejë, për të shmangur sulmet e armikut ose për t'i mposhtur ata.
Magji të tilla nuk janë një lutje për Alatyr-stone. Sipas rishikimeve të burimeve të shumta, vajzat edhe sot besojnë dhe përdorin komplote dashurie në të cilat thirret fuqia e gurit të shenjtë. Dhe gratë e martuara përdorin magji me emrin e gurit Alatyr për të mbrojtur shëndetin e fëmijës ose për të ruajtur besnikërinë e burrit të saj.
Simbol
Jo të gjithë i dinin magjitë magjike. Ata ishin në pronësi të shëruesve, pëshpëritësve të gjysheve, magjistarëve. Por sigurisht që doja të mbroja një të dashur, një fëmijë, një shtëpi dhe një familje. Kështu u shfaq simboli i gurit Alatyr. Kjo është një me tetë cepayll. Tetë rreze dalin nga qendra, thyhen tre herë dhe konvergojnë përsëri në qendër. Kjo do të thotë: çdo gjë që nga fillimi del në fillim dhe kthehet. Kur guri i shenjtë filloi të mishërohej jo vetëm me një fjalë, por edhe të materializohej në një simbol, ai u bë një amulet i fuqishëm.
Sharm
Simbolet që ruajnë vatrën janë prerë ose pikturuar në kasolle, soba, mbi dritare dhe dyer. Për të mbrojtur një person nga fatkeqësia dhe për t'i sjellë fat të mirë, ato u qëndisnin në këmisha dhe shami. Kështu u shfaq një stoli popullore: një seri amuletash të përsëritura, të kombinuara në një model ritmik. Vizatimi simbolik i amuletit të gurit Alatyr është një nga elementët më të zakonshëm të artit popullor. Më shpesh, ai u shfaq në gdhendje druri, qëndisje, zanate të bëra nga kashtë. Një yll i vetëm me tetë cepa ose një zinxhir imazhesh të ngjashme mund të shihet ende sot në qëndisjet e grave me gjilpërë dhe në sende të gdhendura prej druri.
Talisman
Talismanët me një yll me tetë cepa në formën e një varëseje, një unaze ose një shtrëngim rripi nuk ishin të zakonshme në popull. Këto sende visheshin nga magjistarët, magjistarët, profetët, shëruesit. Më shpesh, magjistari e bënte vetë një hajmali të tillë, në raste të jashtëzakonshme që e merrte nga mësuesi i tij. Këto ishin kryesisht gjëra prej druri, pasi jo çdo magjistar apo shërues mund të përballonte një send prej argjendi.
Artikuj me qëndisje vishen rrallë tani, por është bërë zakon të vishni hajmali si dekorime. Prandaj, sot mund të porosisni ose blini lehtësisht unaza të gatshme,varëse, karfica flokësh, vathë dhe bizhuteri të tjera me imazhin e një ylli me tetë cepa. Argjendi konsiderohet metali më i suksesshëm për një hajmali të tillë, por mund të bëhet nga çdo material. Hajmali ka fuqinë më të madhe nëse e bën pronari me dorën e tij. Mënyra më e lehtë është të prisni një hajmali nga druri, ta bëni atë prej lëkure, thurni, thurni, qëndisni, madje mund të jetë një tatuazh i simbolit të gurit Alatyr ose një foto.
Kuptimi i hajmalisë dhe amuletit
Guri i bardhë i ndezshëm është burimi qendror i fuqisë, njohurive dhe mençurisë së panjohur të pashtershme. Hajmalitë dhe amuletat u sjellin pronarëve të tyre një pjesë të këtij thesari. Ata do të ndihmojnë për t'u përqendruar, për të marrë vendimin e duhur, për të bërë gjënë e duhur në një situatë të vështirë. Të dashuruarit do të ndihmohen për të forcuar ndjenjat e tyre, dhe të porsamartuarit - për të mbrojtur bashkimin. Simboli i gurit Alatyr do ta mbrojë fëmijën nga sëmundja, do ta ndihmojë atë të rritet i fortë, i fortë dhe i zgjuar, duke përqendruar fuqitë magjike rreth njeriut të vogël. Hajmali është në gjendje të forcojë forcën shpirtërore dhe fizike, veçanërisht nëse mbani mend se si, i ulur në një gur të shenjtë, perëndia Perun rivendosi forcën. Amuleti do të mbrojë vatrën e familjes nga fatkeqësitë, pra shtëpinë dhe të gjithë anëtarët e familjes.
Guri i djegshëm i bardhë është vetëm një imazh i konkretizuar i fuqisë së madhe me të cilën është i ngopur Universi. Kur një person i drejtohet asaj për ndihmë, është shumë më e lehtë për të ta bëjë këtë, duke paraqitur një simbol, objekt, fytyrë të kuptueshme. Jo vetë hajmali bëhet hajmali, por një forcë e panjohur në të cilën njerëzit besojnë. Pa besim, çdo objekt mbetet vetëm një stoli osenjë personazh i parëndësishëm. Kjo duhet të mbahet mend përpara se të thërrasim fuqitë e fuqishme të gurit Alatyr.
