Ekzistojnë dy burime kryesore të doktrinës dhe rendit fetar: Tradita e Shenjtë e Kishës dhe Shkrimi i Shenjtë. Koncepti i Traditës së Shenjtë nuk mund të kuptohet pa konceptin e Shkrimit të Shenjtë, dhe anasjelltas.
Çfarë është Tradita e Shenjtë?
Tradita e Shenjtë është, në një kuptim të gjerë, tërësia e të gjitha njohurive dhe burimeve fetare gojore dhe të shkruara që përmbajnë të gjitha dogmat, kanunet, traktatet dhe bazën e doktrinës fetare. Baza e traditës është transmetimi i përmbajtjes së besimit nga goja në gojë, nga brezi në brez.
Tradita e Shenjtë është tërësia e të gjitha dogmave dhe traditave kishtare, të cilat përshkruhen në tekstet fetare, dhe gjithashtu u përcillen njerëzve nga apostujt. Fuqia dhe përmbajtja e këtyre teksteve janë të barabarta dhe të vërtetat që gjenden në to janë të pandryshueshme. Aspekte të rëndësishme të gjithë Traditës së Shenjtë janë predikimet dhe tekstet apostolike.
Si transmetohet Tradita e Shenjtë
Tradita e Shenjtë mund të transmetohet në tre mënyra:
- Nga traktatet historike që mbartin Revelacionin e Perëndisë;
- Nga përvoja e gjeneratave të mëparshme që ndjenë Hirin Hyjnor;
- Nëpërmjet ceremonive fetare dhe shërbesave kishtare.
Përbërja e Traditës së Shenjtë
Nuk ka konsensus se çfarë vendi zë Bibla në Traditën e Shenjtë. Në çdo rast, ky libër luan një rol të rëndësishëm në çdo degëzim të krishterimit. Konceptet e Traditës së Shenjtë dhe Shkrimit të Shenjtë janë të lidhura pazgjidhshmërisht, por përbërja e Traditës është shumë më komplekse. Për më tepër, në disa degë të krishterimit, për shembull, në katolicizëm, Shkrimi nuk është një pjesë e rëndësishme e Traditës. Protestantizmi, nga ana tjetër, pranon vetëm tekstin e Biblës.
Interpretimi latin i traditës
Mendimi i kishës në lidhje me Traditën e Shenjtë varet drejtpërdrejt nga emërtimi. Kështu, për shembull, versioni latin i Traditës thotë se apostujt, të thirrur për të predikuar në të gjitha vendet, u transmetuan fshehtas autorëve një pjesë të mësimit që ishte shkruar me shkrim. Një tjetër, i paregjistruar, kaloi nga goja në gojë dhe u regjistrua shumë më vonë, në epokën pas apostolike.
Ligji i Zotit në Ortodoksinë Ruse
Tradita e Shenjtë është themeli i Ortodoksisë Ruse, e cila ndryshon pak nga Ortodoksia në vendet e tjera. Kjo shpjegon të njëjtin qëndrim ndaj parimeve themelore të besimit. Në Ortodoksinë Ruse, Shkrimi i Shenjtë është më tepër një formë e traditës së shenjtë sesa një vepër e pavarur fetare.
Tradita origjinale ortodokse përgjithësisht beson se Tradita mund të transmetohet jo përmes transferimit të njohurive, por vetëm në rite dhe rituale, nërezultat i pjesëmarrjes së Frymës së Shenjtë në jetën e Kishës. Tradita krijohet nëpërmjet shfaqjes së Krishtit në jetën njerëzore në rrjedhën e ritualeve dhe imazheve që përcillen nga brezat e mëparshëm te brezat e ardhshëm: nga babai te djali, nga mësuesi te nxënësi, nga prifti te famullitari.
Kështu, Shkrimi i Shenjtë është libri kryesor i Traditës së Shenjtë, duke pasqyruar të gjithë thelbin e saj. Tradita në të njëjtën kohë personifikon Shkrimin. Teksti i Shkrimit nuk duhet të kundërshtojë mësimet e kishës, sepse është kuptimi i asaj që shkruhet në Bibël që çon në realizimin e të gjithë dogmës në tërësi. Mësimet e Etërve të Kishës janë një udhëzues për interpretimin e saktë të Biblës, por ato nuk konsiderohen të shenjta, ndryshe nga tekstet e miratuara në Këshillat Ekumenikë.
Shkrimi në Ortodoksi
Përbërja e Shkrimit të Shenjtë në Ortodoksi:
- Bible;
- Creed;
- Vendime të miratuara nga Këshillat Ekumenik;
- Liturgji, sakramente dhe ceremoni kishtare;
- Traktatet e priftërinjve, filozofëve të kishës dhe mësuesve;
- Tregime të rrëfyera nga dëshmorët;
- Tregime për shenjtorët dhe jetën e tyre;
- Përveç kësaj, disa studiues besojnë se apokrifa e krishterë, përmbajtja e të cilave nuk bie ndesh me Shkrimet e Shenjta, mund të shërbejë si një burim i besueshëm i Traditës.
Rezulton se në Ortodoksi Tradita e Shenjtë është çdo informacion fetar që nuk bie ndesh me të vërtetën.
Interpretimi katolik
Tradita e Shenjtë Katolike është një mësim fetar për jetën e Krishtit dhe Virgjëreshës Mari, i transmetuar nga goja në gojë, nga brezi në brez.
Tradita e Shenjtë në Protestantizëm
Protestantët nuk e konsiderojnë Traditën burimin kryesor të besimit të tyre dhe lejojnë interpretimin e pavarur të tekstit të Shkrimit nga të krishterët. Për më tepër, protestantët i përmbahen parimit të sola Scriptura, që do të thotë "Vetëm Shkrimi i Shenjtë". Sipas mendimit të tyre, vetëm Zotit mund t'i besohet dhe vetëm fjala hyjnore është autoritare. Të gjitha udhëzimet e tjera vihen në dyshim. Megjithatë, protestantizmi ruajti autoritetin relativ të Etërve të Kishës, duke u mbështetur në përvojën e tyre, por vetëm informacioni i përfshirë në Shkrim konsiderohet i vërtetë absolute.
Tradita e Shenjtë Muslimane
Tradita e Shenjtë e Muslimanëve është paraqitur në Sunet - një tekst fetar që citon episode nga jeta e Profetit Muhamed. Suneti është shembull dhe udhërrëfyes që përbën bazën e sjelljes për të gjithë anëtarët e bashkësisë muslimane. Ai përmban thëniet e profetit, si dhe veprime të miratuara nga Islami. Suneti është libri i dytë fetar i muslimanëve pas Kuranit, i cili është burimi kryesor i ligjit islam, gjë që e bën studimin e tij shumë të rëndësishëm për të gjithë muslimanët.
Nga shekulli i 9-të deri në shekullin e 10-të, Suneti nderohet mes muslimanëve së bashku me Kuranin. Madje ka edhe interpretime të tilla të Traditës së Shenjtë kur Kurani quhet "Suneti i parë", dhe Suneti i Muhamedit quhet "Suneti i dytë". Rëndësia e Sunetit është për faktin se pas vdekjes së profetit Muhamed, ai është burimi kryesor për të ndihmuar në zgjidhjen e çështjeve të diskutueshme në jetën e Kalifatit dhe komunitetit musliman.
Vendi i Biblës në Traditën e Shenjtë
Bibla si baza e zbulesës hyjnore -këto janë historitë e përshkruara në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Fjala "Biblia" përkthehet si "libra", e cila pasqyron plotësisht thelbin e Shkrimeve të Shenjta. Bibla është shkruar nga njerëz të ndryshëm për disa mijëra vjet, ka 75 libra në gjuhë të ndryshme, por ka një përbërje të vetme, logjikë dhe përmbajtje shpirtërore.
Sipas kishës, vetë Zoti i frymëzoi njerëzit të shkruanin Biblën, kështu që ky libër është "i frymëzuar". Ishte ai që u zbuloi të vërtetën autorëve dhe e bëri rrëfimin e tyre në një tërësi të vetme, duke ndihmuar në kuptimin e përmbajtjes së librave. Për më tepër, Fryma e Shenjtë nuk e mbushi mendjen e njeriut me informacion me forcë. E vërteta u derdh mbi autorët si hir, duke i dhënë shkas procesit krijues. Kështu, Shkrimi i Shenjtë është, në fakt, rezultat i krijimit të përbashkët të njeriut dhe Frymës së Shenjtë. Njerëzit nuk ishin në ekstazë apo gjendje të turbullt kur shkruanin Biblën. Të gjithë ata kishin mendje të shëndoshë dhe kujtesë të matur. Si rezultat, falë besnikërisë ndaj traditës dhe të jetuarit në Frymën e Shenjtë, kisha mundi të ndante grurin nga byku dhe të përfshinte në Bibël vetëm ato libra në të cilët, përveç gjurmës krijuese të autorit, ka edhe vulën hyjnore të hirit, si dhe ato që lidhin ngjarjet e Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Këto dy pjesë të të njëjtit libër dëshmojnë njëra-tjetrën. E vjetra këtu dëshmon për të renë dhe e reja konfirmon të vjetrën.
Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e Shenjtë shkurt
Nëse Tradita e Shenjtë përmban të gjithë bazën e besimit, duke përfshirë Shkrimin, atëherë është shumë e rëndësishme të dini të paktën një përmbledhjepjesët e tij më të rëndësishme.
Bibla fillon me Librin e Zanafillës, i cili përshkruan momentin e krijimit të botës dhe të njerëzve të parë: Adamit dhe Evës. Si rezultat i rënies, fatkeqit dëbohen nga parajsa, pas së cilës ata vazhdojnë racën njerëzore, e cila vetëm rrënjos mëkatin në botën tokësore. Përpjekjet hyjnore për t'u lënë të kuptohet njerëzve të parë për veprimet e tyre të papërshtatshme përfundojnë me një shpërfillje totale për ta. I njëjti libër përshkruan shfaqjen e Abrahamit - një njeri i drejtë që bëri një besëlidhje me Zotin - një marrëveshje sipas së cilës pasardhësit e tij duhet të marrin tokën e tyre, dhe të gjithë njerëzit e tjerë - bekimin e Zotit. Pasardhësit e Abrahamit kalojnë një kohë të gjatë në robëri mes egjiptianëve. Profeti Moisi u vjen në ndihmë, duke i shpëtuar nga skllavëria dhe duke përmbushur kontratën e parë me Zotin: duke u siguruar atyre toka për jetën.
Ka libra të Dhiatës së Vjetër, të cilët japin rregullat për përmbushjen e gjithanshme të besëlidhjes, të nevojshme për të mos shkelur vullnetin e Zotit. Profetëve iu besua që të sillnin Ligjin e Perëndisë te njerëzit. Është që nga ky moment që Zoti shpall krijimin e Dhiatës së Re, të përjetshme dhe të përbashkët për të gjitha kombet.
Dhiata e Re është tërësisht e ndërtuar mbi përshkrimet e jetës së Krishtit: lindja, jeta dhe ringjallja e tij. Virgjëresha Mari, si rezultat i një ngjizjeje të papërlyer, lind foshnjën Krisht - birin e Zotit, i cili është i destinuar të bëhet i vetmi Zot dhe Njeriu i vërtetë, për të predikuar dhe bërë mrekulli. I akuzuar për blasfemi, Krishti vritet, pas së cilës ai ringjallet mrekullisht dhe i dërgon Apostujt të predikojnë në të gjithë botën dhe të mbajnë fjalën e Zotit. Përveç kësaj,ekziston një libër për veprat apostolike, i cili tregon për shfaqjen e kishës në tërësi, për veprimet e njerëzve të shpenguar me gjakun e Zotit.
Libri i fundit biblik - Apokalipsi - flet për fundin e botës, fitoren mbi të keqen, ringjalljen universale dhe gjykimin e Zotit, pas së cilës të gjithë do të shpërblehen për veprat e tyre tokësore. Atëherë besëlidhja e Perëndisë do të përmbushet.
Ekziston edhe një traditë e shenjtë për fëmijët, Shkrimet në të cilat përmbajnë episodet kryesore, por janë përshtatur për t'u kuptuar nga më të vegjlit.
Kuptimi i Shkrimit
Në fakt, Bibla përmban provën e kontratës midis Zotit dhe njerëzve, dhe gjithashtu përmban udhëzime se si të përmbushet kjo kontratë. Nga tekstet e shenjta biblike, besimtarët nxjerrin informacion se si ta bëjnë atë dhe si jo. Bibla është mënyra më e fuqishme për t'ia çuar fjalën e Perëndisë sa më shumë ndjekësve.
Besohet se autenticiteti i teksteve biblike konfirmohet nga dorëshkrimet më të vjetra të shkruara nga bashkëkohësit e Krishtit. Ato përmbajnë të njëjtat tekste që predikohen sot në Kishën Ortodokse. Përveç kësaj, teksti i Shkrimit përmban parashikime që më vonë u realizuan.
Vula hyjnore që shtrihet në tekste konfirmohet nga mrekullitë e shumta të përshkruara në Bibël, që ndodhin deri më sot. Kjo përfshin zbritjen e Zjarrit të Shenjtë para Pashkëve, shfaqjen e stigmatave dhe ngjarje të tjera. Disa i konsiderojnë gjëra të tilla si vetëm hile blasfemuese dhe sharje, duke u përpjekur të ekspozojnë disa prova të ekzistencës së Zotit dhehedhin poshtë saktësinë historike të ngjarjeve të Biblës. Megjithatë, të gjitha këto përpjekje, si rregull, janë të pasuksesshme, sepse edhe ata dëshmitarë okularë që ishin kundërshtarë të Krishtit nuk e mohuan kurrë atë që panë.
Mrekullitë më të pabesueshme të përshkruara në Bibël
Mrekullia e Moisiut
Dy herë në vit, në brigjet e ishullit të Koresë së Jugut të Jindo, ndodh një mrekulli, e ngjashme me atë që bëri Moisiu. Deti u nda, duke ekspozuar gumën koralore. Në çdo rast, tani është e pamundur të thuhet me siguri nëse ngjarja biblike ishte një aksident i lidhur me një fenomen natyror, apo vullnet i vërtetë hyjnor, por ishte në fakt.
Ringjallja e të vdekurve
Në vitin e 31-të, dishepujt e Krishtit dëshmuan një fenomen mahnitës: rrugës për në qytetin e Nainit, ata takuan një procesion funerali. Nëna e pangushëllueshme varrosi djalin e saj të vetëm; duke qenë e ve, gruaja mbeti e vetme. Sipas të pranishmëve, Jezusi i erdhi keq për gruan, preku varrin dhe i urdhëroi të vdekurit të ngriheshin. Për habinë e atyre që e rrethonin, i riu u ngrit dhe foli.
Ngjallja e Krishtit
Mrekullia më e rëndësishme rreth së cilës është ndërtuar e gjithë Dhiata e Re, ringjallja e Krishtit, është gjithashtu më e vërtetuara. Këtë e thanë jo vetëm dishepujt dhe apostujt, të cilët fillimisht nuk e besuan atë që kishte ndodhur, por edhe bashkëkohësit autoritativë të Krishtit, si p.sh., mjeku dhe historiani Luka. Ai gjithashtu dëshmoi për faktet e ringjalljes së Jezusit nga të vdekurit.
Në çdo rast, besimi në mrekulli është një pjesë integrale e të gjithë besimit të krishterë. Të besosh në Zot do të thotë të besosh në Bibël dhe, në përputhje me rrethanat, në mrekullitë që ndodhin në të. Të krishterët ortodoksë besojnë fort në përmbajtjen e Biblës si një tekst i shkruar nga vetë Zoti - një Atë i kujdesshëm dhe i dashur.
