Kur pyeten se në cilin shekull u shfaq Islami, shumë përgjigjen se është një nga fetë më të reja, me origjinë në shekullin e gjashtë pas Krishtit.
Ka tre fe në botë me rrënjë të përbashkëta. Ne po flasim për Judaizmin, Krishterimin dhe Islamin - është në këtë sekuencë që ata u shfaqën në botë.
Judaizmi e ka origjinën në Palestinë midis hebrenjve edhe para epokës së lindjes së Krishtit, fillimi i tij u hodh në mijëvjeçarin e 3-të. Islami si fe u shfaq shumë më vonë, disa shekuj më vonë, pasi u formua në perëndim të Gadishullit Arabik. Mes tyre u ngrit mësimi i Krishtit si një lloj degëzim i judaizmit, brenda të cilit tempujt, priftërinjtë dhe ikona nuk nevojiteshin për të komunikuar me Zotin. Të gjithë mund t'i drejtoheshin drejtpërdrejt Zotit me një kërkesë, e cila në fakt nënkuptonte barazinë e njerëzve përpara të Plotfuqishmit, pavarësisht nga kombësia, profesioni apo klasa e tyre. Ishte i përshtatshëm për shumë hebrenj dhe skllevër të kapur rob dhe, si një rreze shprese, ndriçoi zemrat e tyre, të rraskapitura nga skllavëria.
Si u shfaq Islami: një përmbledhje e historisë së shfaqjes së fesë
Fjala "Islam" në arabisht do të thotë bindje dhe bindje ndaj ligjeve të Allahut. Fjala "muslimanë", e cila quhet ithtarë të kësaj feje, e përkthyer nga arabishtja do të thotë "pasues të Islamit". Qyteti i Mekës është qendra e pelegrinazhit për të gjithë muslimanët e botës.
Në cilin vit u shfaq feja islame? Kur engjëlli Xhabrail, i dërguar nga Zoti në 610, iu shfaq profetit Muhamed, i cili jetoi në Mekë nga 571 deri në 632, atëherë u hodh shfaqja e kësaj feje, e cila ndikoi jashtëzakonisht fuqishëm në të gjithë historinë botërore të njerëzimit. Profetit - një burrë dyzet vjeç - iu dërgua misioni më i rëndësishëm në tokë nga vetë Allahu - përhapja e Islamit, postulatet e para të Shkrimit të Shenjtë - u diktuan Kurani.
Mohamedi filloi fshehurazi të përhapte mes njerëzve të vërtetën më të lartë, të thënë nga Zoti. Në vitin 613, ai bëri paraqitjen e tij të parë publike para njerëzve të Mekës. Çdo gjë e re dënohet, shumë jo vetëm që nuk e pëlqyen Muhamedin, por planifikuan vrasjen e tij.
Le t'i kthehemi ngjarjeve historike që përshkruajnë se ku dhe si u shfaq Islami. Një histori e shkurtër duhet të fillojë me një përshkrim të arabëve që banonin në këto troje, si dhe historinë e origjinës së tyre.
Arabët - kush janë ata
Në kohët e lashta, Gadishulli Arabik banohej nga fise të ndryshme. Sipas legjendës, origjinën e tyre ia detyrojnë Ismaelit, djalit të Hagarit, konkubinës së Abrahamit. Në shekullin XVIII para Krishtit. e. Abrahami, pasi dëgjoi gruan e tij Sarën, e cila thuri intriga kundër vajzës, e çoi Hagarin fatkeq me djalin e saj drejt e në shkretëtirë. Ismaili gjeti ujë, nëna dhe djali mbijetuan dheishte Abrahami ai që ishte paraardhësi i të gjithë arabëve.
Arabët, duke kujtuar intrigat e Sarës dhe faktin që fëmijët e saj përfituan nga trashëgimia e pasur e Abrahamit, për një kohë të gjatë i urrenin në heshtje hebrenjtë, duke mos harruar që Hagari dhe Ismaeli u hodhën në shkretëtirë për disa vdekjen. Por në të njëjtën kohë, duke dashur të hakmerreshin, ata jetonin të qetë edhe aty ku u shfaq Islami, duke mos mërzitur askënd dhe kjo vazhdoi deri në shekullin e shtatë pas Krishtit.
Gjeografi
Arabia mund të ndahet gjeografikisht në tre pjesë.
E para është vija bregdetare përgjatë Detit të Kuq - një zonë shkëmbore me një numër të madh burimesh nëntokësore, pranë secilës prej të cilave thyhet një oaz dhe, në përputhje me rrethanat, krijohen parakushtet për shfaqjen e qytetit. Kishte palma hurma dhe bar që mund të ushqenin bagëtinë, njerëzit jetonin mjaft keq, por ata dolën me mënyra për të fituar para shtesë. Rrugët e karvanëve nga Bizanti në Indi kalonin gjithmonë nëpër Arabinë shkëmbore, dhe vendasit punësoheshin si karvanerë dhe gjithashtu krijuan karvanserajet, ku shisnin hurma dhe ujë të freskët me çmime të larta. Tregtarët nuk kishin ku të shkonin dhe blinin mallra.
Pjesa e dytë, më e madhe e Arabisë është një shkretëtirë me shkurre në rritje, të ndara nga njëra-tjetra nga toka e thatë. Në fakt, kjo tokë është një stepë, e rrethuar nga tre anët me dete. Këtu bie shi dhe ajri është i lagësht.
Pjesa e tretë, jugore e gadishullit, në kohët e lashta quhej Arabia e lumtur. Sot është territori i Jemenit, i pasur me bimësi tropikale. Popullsia lokale dikur rritej këtu moka - kafe, e konsideruar si më e mira në botë, atëherësjellë në Brazil. Atje, për fat të keq, u bë më keq në cilësi. Njerëzit që banonin në këtë territor ishin të lumtur, por e gjithë tabloja u prish nga fqinjët - Abisinians-Etiopianët dhe Persianët. Ata vazhdimisht luftonin mes tyre, ndërsa arabët u përpoqën të qëndronin neutral dhe të jetonin në paqe, duke i parë ata të shkatërronin njëri-tjetrin.
Ndër të krishterët që banonin në Arabi ishin ortodoksë dhe nestorianë, jakobitë dhe monofizitë, si dhe sabelianë. Në të njëjtën kohë, të gjithë jetonin në paqe, nuk kishte mosmarrëveshje në bazë të fesë. Njerëzit jetonin dhe fitonin jetesën e tyre, nuk kishin kohë të shpërqendroheshin nga diçka tjetër.
Origjina dhe jeta e Muhamedit (Mahomet)
Profeti Muhamed lindi në vitin 571 në Mekë, ai ishte nga fisi i fuqishëm mekas Kurejsh, nipi i Ebu al-Muttalib, kreut të fisit Hashim, i biri i Abdullahut.
Në moshën gjashtë vjeçare, Muhamedi, për fat të keq, humbi nënën e tij. Xhaxhai Ebu Talibi u emërua kujdestar i atij që u bë themeluesi i Islamit. Kur u shfaq - Muhamedi - "kujdestari" i vërtetë - vetë i Plotfuqishmi, Muhamedi ishte tashmë mbi dyzet.
Sipas raporteve të shumta, Muhamedi ishte i sëmurë me epilepsi, nuk ishte i arsimuar, nuk dinte të lexonte dhe të shkruante. Por mendja kureshtare dhe aftësitë e jashtëzakonshme të të riut e dalluan në mënyrë të favorshme atë nga të tjerët. Muhamedi drejtoi një karvan dhe në moshën 25-vjeçare ra në dashuri me një të ve 40-vjeçare të pasur, të quajtur Khadije. Ai u martua në vitin 595.
Preacher
Profeti Muhamed u bë pesëmbëdhjetë vjet më vonë. Ai e shpalli këtë në Mekë, e deklaroi thirrjen e tijështë të korrigjoni të gjitha veset dhe mëkatet e kësaj bote. Në të njëjtën kohë, ai u kujtoi njerëzve se profetë të tjerë iu shfaqën botës para tij, duke filluar me Adamin dhe Noeun, Solomonin dhe Davidin, dhe duke përfunduar me Jezu Krishtin. Sipas Muhamedit, njerëzit i kanë harruar të gjitha fjalët e duhura që kanë thënë. Zoti i vetëm - Allahu - dërgoi popullin e tij, Muhamedin, që të arsyetojë me të gjithë njerëzit e botës që janë larguar nga rruga e vërtetë.
Feja e re e predikuar nga një burrë u pranua në fillim nga vetëm gjashtë. Banorët e tjerë të Mekës e pushuan nga puna mësuesin e sapoformuar. Falë dhuratës së tij të bindjes dhe aftësive, Muhamedi gradualisht mblodhi rreth tij dhjetëra njerëz me mendime të njëjta të klasave të ndryshme dhe pasuri materiale me vullnet të madh dhe karaktere të guximshme. Midis tyre ishin Aliu trimi, Othmani mirëdashës dhe Umeri i drejtë, si dhe Ebu Bekri i patundur dhe madje mizor.
Duke besuar sinqerisht në doktrinën e re, ata mbështetën profetin e tyre, i cili predikonte pa u lodhur. Kjo shkaktoi pakënaqësi të madhe te popullata e Mekës dhe ata thjesht vendosën ta shkatërrojnë atë. Muhamedi iku në qytetin e Medinës. Këtu të gjithë jetonin mbi baza kombëtare në bashkësitë e formuara: në Abisinas dhe Hebrenj, në Negro dhe Persian. Muhamedi dhe dishepujt e tij formuan një komunitet të ri - atë mysliman, i cili filloi të predikonte Islamin.
Duhet thënë se komuniteti u bë shumë i popullarizuar në qytet, sepse, sipas anëtarëve të tij, një musliman që hynte në radhët e tij pushoi së qeni skllav dhe nuk mund të ishte fare. Kushdo që thotë "La ilahe ilAllah, Muhammedun resulAllah" ("Nuk ka Zot përveçAllahu dhe Muhamedi është i dërguari i tij") menjëherë u lirua. Ishte një veprim i mençur.
Beduinët dhe zezakët, ata që dikur ishin të shtypur, u tërhoqën në komunitet. Ata besuan në të vërtetën e Islamit, filluan të agjitojnë të tjerët që t'i bashkohen komunitetit dhe të adoptojnë një besim të ri. Ata, të cilët u bashkuan përsëri, u quajtën Ensar.
Pas ca kohësh, komuniteti i Muhamedit fitoi statusin e më të fortëve dhe më të shumtëve, filloi të rivendoste rendin, duke goditur paganët, duke i vrarë ata. Të krishterët nuk qëndruan mënjanë, ata gjithashtu ose u vranë ose u konvertuan në Islam me dhunë. Judenjtë u shkatërruan. Kush mundi - iku në Siri.
Ushtria e frymëzuar e muslimanëve shkoi në Mekë, por u mund. Pasuesit e Islamit i detyruan beduinët të pranojnë besimin e tyre me forcë, forcat e mbështetësve të Allahut u shtuan, ushtria pushtoi rajonin arab të Gadramaut - tokat pjellore të bregdetit jugor - duke vendosur Islamin atje. Pastaj ata u zhvendosën përsëri në Mekë.
Banorët e Mekës i ofruan komandantit të përgjithshëm që të mos konfliktohej, por të zgjidhte gjithçka në mënyrë paqësore, duke njohur perënditë Zuhra dhe Latu së bashku me Allahun dhe për të bërë paqe. Por propozimi nuk u pranua, pasi Allahu është një, nuk ka zota të tjerë. Banorët e qytetit u pajtuan me këtë sure (profeci).
Arabët ranë dakord
Kur Islami u shfaq në botë, predikuesit e tij nuk u përpoqën të nxirrnin ndonjë interes personal apo përfitim personal prej tij. Ata bartën te masat parimet e shpikura nga vetë ata. Nga pikëpamja e teologjisë, feja nuk përmbante asgjë që do të ndryshonte nga fetë e tjerarrymat e Lindjes së Mesme.
Arabët kishin të drejtë, me muslimanët agresivë nuk ia vlente të debatohej. Arabët braktisën kultet e tyre të zakonshme, shqiptuan formulën e Islamit dhe… u shëruan si dikur, si më parë.
Por profeti korrigjoi sjelljen e të konvertuarve të rinj në Islam, për shembull, duke thënë se është mëkat për një musliman të ketë më shumë se katër gra, arabët nuk debatuan me këtë, megjithëse më parë 4 gra ishin minimale. Ata mbanin në heshtje konkubinat, të cilat mund të ishin çdo numër.
Kur Islami u shfaq si fe, profeti Muhamed, i cili vuante nga epilepsia, e ndaloi verën, duke thënë se pika e parë e kësaj pije e shkatërron njeriun. Arabët dinakë, të cilëve u pëlqente të pinin, u ulën në një oborr të qetë të mbyllur, vendosën një kazan me verë para tyre. Secili uli gishtin, duke shkundur pikën e parë në tokë. Meqenëse e shkatërron një person, ata nuk e përdorën atë, profeti nuk ndëshkoi asgjë për pjesën tjetër, kështu që ata pinin me qetësi gjithçka që nuk ishte pika e parë.
Historia e Gurit të Zi
Në Qabe - xhamia e qytetit të Mekës - ka një gur të zi misterioz, thonë se dikur "ka rënë" nga qielli, nuk specifikohet në cilin shekull. Islami u shfaq, një komunitet i ri mendoi se si të merrej me të, dhe ja pse. Guri konsiderohej hyjnor, i zbritur nga Allahu dhe besimi nuk parashikon nxjerrjen e ndonjë përfitimi material nga ajo që ishte dhënë nga i Plotfuqishmi. Guri i solli fitim qytetit: qindra pelegrinë e vizituan atë, duke bërë rrugën nëpër pazar, ku blenë mallra nga banorët e qytetit: Dhurata e Zotit i pasuroi banorët. Profeti Muhamed u pajtuapër të hequr këtë gur të shenjtë për të mirën e qytetit, pavarësisht se çështja delikate e përfitimit nga besimi u ngrit në mënyrë të qartë.
Mësimdhënie
Pas vdekjes së tij, Profeti Muhamed u la njerëzve fjalën e Zotit - mësimet e përcaktuara në Kuran. Ai vetë ishte një model se si të sillej dhe kë të imitonte, veprimet dhe sjelljet e tij, të cilat vëzhgoheshin dhe kujtoheshin mirë nga shokët e tij, ishin standardi i jetës së një muslimani të vërtetë. "Traditat rreth fjalëve dhe veprimeve" (të ashtuquajturat hadithe) formojnë Sunetin - një lloj koleksioni në të cilin, si dhe në Kuran, bazohet ligji i Islamit - Sheriati. Feja islame është shumë e thjeshtë, nuk ka sakramente, monastizmi nuk ofrohet. Duke ndjekur dogmat, një musliman kupton atë që duhet të besojë, dhe Sheriati përcakton normat e sjelljes: çfarë është e mundur, çfarë nuk është.
Fundi i jetës së Muhamedit
Në vitet e fundit të jetës së Profetit, Islami u përvetësua nga të gjitha rajonet perëndimore dhe jugperëndimore të Gadishullit Arabik, si dhe shteti i Omanit në pjesën lindore. Pak para vdekjes së tij, Muhamedi i diktoi letra perandorit bizantin dhe Shahut Persian, duke kërkuar që ai të njihte dhe të pranonte Islamin. I pari e la letrën pa përgjigje, i dyti refuzoi.
Profeti vendosi të bënte një luftë të shenjtë, por vdiq, dhe më pas pjesa më e madhe e Arabisë e braktisi Islamin dhe pushoi së binduri guvernatorit - Kalifit Abu Bekr. Për dy vjet u zhvillua një luftë e përgjakshme në të gjithë territorin arab. Ata që arritën të mbijetonin më në fund e njohën Islamin. Në këto troje u formua kalifati arab. Kalifët filluan të zbatojnë atë që profeti nuk kishte kohë - të mbillte fenënëpër botë, duke përfshirë luftërat.
Pesë shtyllat e besimit
Kur Islami u shfaq në botë, çdo musliman kishte pesë detyra kryesore, të ashtuquajturat "lasso". Shtylla e parë (besimi) është “shehadeti”. E dyta është “namazi” – adhurimi, i cili duhet bërë pesë herë në ditë. Obligimi i tretë lidhet me muajin e shenjtë të Ramazanit - periudha kur besimtari nga lindja e diellit deri në perëndim të diellit respekton rreptësisht agjërimin dhe abstenimin (nuk ha, nuk pi, nuk i lejon vetes asnjë argëtim). "Shtylla" e katërt është pagimi i tatimit ("zekatit"), të cilin të pasurit janë të detyruar t'i ndihmojnë të varfërit. I pesti është haxhi i detyrueshëm, pelegrinazhi në Mekë, të cilin çdo musliman i respektuar është i detyruar ta kryejë të paktën një herë në jetë.
Dogma
Që nga momenti kur u shfaq besimi islam, kishte edhe rregulla brenda të cilave çdo musliman duhet të ruajë veten. Ato janë të lehta për t'u kryer dhe shumë pak në numër. Kryesorja është besimi se Zoti është një, dhe emri i tij është Allah ("teuhid" - dogma e monoteizmit). Tjetra është besimi në engjëjt, veçanërisht në Xhebrail (në krishterim, kryeengjëlli Gabriel), i dërguari i Zotit dhe urdhrat e tij, si dhe në engjëjt Michael dhe Israfil. Secili person ka dy engjëj mbrojtës. Muslimani është i detyruar të besojë në një gjykim të tmerrshëm, si rezultat i të cilit muslimanët e devotshëm dhe të devotshëm do të shkojnë në Xhenet, dhe jobesimtarët dhe mëkatarët në Xhehennem.
Sa i përket marrëdhënieve shoqërore, para së gjithash, një musliman duhet të përmbushë detyrën e tij kryesore - të martohet,krijoni një familje.
Në vendet nga ka ardhur Islami, një burrë mund të ketë deri në katër gra, por i nënshtrohet pasurisë materiale dhe një qëndrimi të drejtë ndaj të gjitha grave (d.m.th., nëse ai mund të sigurojë gjithçka të nevojshme dhe të mbajë në nivelin e duhur). Përndryshe, martesa me më shumë se një grua është shumë e padëshirueshme.
Hajdutët dënohen shumë ashpër. Sipas Kuranit, grabitësi i parave duhet të presë dorën. Megjithatë, ky dënim zbatohet shumë rrallë. Një musliman i respektuar nuk ka të drejtë të hajë mish derri dhe të pijë verë, ndërsa dogma e fundit gjithashtu nuk është respektuar gjithmonë.
Sheriati - a janë ligjet të njëjta?
Kur Islami u shfaq si fe, çdo besimtar mysliman duhej të pajtohej me një mënyrë jetese të diktuar nga ligji i Sheriatit. Fjala "sheriat" vjen nga arabishtja "sheria", që në përkthim do të thotë "rruga e drejtë" dhe ishte një listë e rregullave të sjelljes të përcaktuara nga autoritetet e Islamit. Forma e shkruar e Sheriatit - librat, si dhe forma gojore në formën e predikimeve, janë të detyrueshme. Këto ligje zbatohen për të gjitha aspektet e jetës - ligjore, shtëpiake dhe morale.
Islami u shfaq në një shekull kur njerëzit kishin nevojë për liri dhe një kuptim të qartë se kush është Zoti. Meqenëse kjo fe e shpalli secilin prej pasuesve të saj myslimanë një person të lirë dhe zbatoi parimin e monoteizmit, shumë njerëz iu bashkuan radhëve të saj. Popuj të ndryshëm, gjuhë të ndryshme, mentalitete të ndryshme… Duhej interpretuar Kurani dhe Suneti, në të cilin bazohet Islami, dhe këto interpretime ndryshonin. Muslimanët në çdo kohë, duke pasur një Kuran dhe një Sunet, mund të ndiqnin shumë sheriatet, në të cilat kishte diçka të përbashkët, por kishte edhe dallime. Kështu, kur u shfaq Islami, në vende të ndryshme, Sheriati nuk shpalli të njëjtat rregulla sjelljeje. Përveç kësaj, në periudha të ndryshme në të njëjtin vend, norma të ndryshme mund të shpalleshin përmes Sheriatit. Kjo është e drejtë - kohët janë të ndryshme dhe ligjet e jetës mund të ndryshojnë me kalimin e kohës.
Afganistani është një shembull. Sipas Sheriatit të viteve 80 të shekullit të 20-të, gratë nuk mund të mbulonin fytyrat e tyre me mbulesë, dhe për burrat nuk ishte e nevojshme të rrisnin mjekrën. Dhjetë vjet më vonë, në vitet '90, Sheriati i të njëjtit vend i ndaloi kategorikisht gratë të shfaqeshin në vende publike me fytyra të hapura, dhe burrave filluan t'u kërkohet të mbanin mjekër pa dështuar. Prania e kërkesave të ndryshme në Sheriat e vendeve të ndryshme çon në mosmarrëveshje, dhe nuk është më aq e rëndësishme për njerëzit se si dhe nga erdhi Islami, këtu çështja se kush e shpall fenë e vërtetë është tashmë akute. Prandaj luftërat.
Ushqimi
Në kuadër të Sheriatit, nënkuptohen disa ndalime në lidhje me ushqimin. Nuk ka pasur kompromise për këtë çështje. Pa marrë parasysh se në cilin shekull u shfaq feja islame, çështja në lidhje me pranimin e ushqimit dhe pijeve u përcaktua menjëherë dhe asgjë nuk ndryshoi. Në asnjë vend mysliman, banorët nuk duhet të hanë mish derri, peshkaqen, karavidhe dhe gaforre, si dhe kafshë grabitqare. Pirja e pijeve alkoolike nuk lejohet. Sigurisht, moderniteti sjell disa ndryshime në jetë dhe shumë muslimanë sot nuk i përmbushin këto kërkesa.
Dënime
Pasi zbuluam se kur u shfaq Islami si fe dhe ku u adoptua, është interesante të dihet se si u ndëshkuan ata që guxuan të mos respektonin ligjet e përcaktuara nga Allahu? Si ndëshkim për shkeljet e ligjit të Sheriatit në një numër vendesh, ishin të pranishme edhe rrahjet publike dhe burgimi, si dhe amputimi i dorës (për hajdutët), madje edhe dënimi me vdekje. Disa vende janë më besnike dhe nuk i ekzekutojnë ata që nuk binden, por diku është i pranishëm - ka më shumë rend të përmasave.
Lutjet
Muslimanët në mbarë botën bëjnë lutje të tre llojeve. Shehadeti është një dëshmi e përditshme e besimit, namazi është një namaz i detyrueshëm pesëfish i përditshëm. Ekziston edhe një lutje shtesë e recituar nga një ndjekës i Islamit. Namazet falen pas abdesit.
Xhihad
Një musliman i vërtetë ka një detyrim tjetër të rëndësishëm - luftën për besim - "xhihad" (në përkthim - "përpjekje", "zelë"). Ka katër lloje të tij.
- Në shekullin e gjashtë u shfaq Islami. Dhe predikuesit e fesë gjithmonë kanë promovuar xhihadin e shpatës. Me fjalë të tjera, një luftë e armatosur kundër të pafeve. Ky është një proces i tillë kur një vend në të cilin jetojnë muslimanët merr pjesë në çdo aksion ushtarak kundër jobesimtarëve, duke shpallur xhihad ndaj tyre. Për shembull, që nga viti 1980 Irani dhe Iraku kanë qenë në luftë. Të dy vendet myslimane me shumicë shiite (kishte më shumë të tillë në Iran) besonin se muslimanët e vendit fqinj ishin "të pafe", xhihadi i ndërsjellë çoi në një luftë tetë-vjeçare.
- Duart e xhihadit. atëmasa disiplinore ndaj kriminelëve dhe shkelësve të standardeve morale. Ajo funksionon edhe në familje: anëtarët e saj më të vjetër mund të ndëshkojnë më të rinjtë.
- Xhihadi i gjuhës. Besimtari është i detyruar t'u shprehë inkurajim të tjerëve kur ata bëjnë gjëra të pëlqyera për Allahun, dhe anasjelltas, të fajësohet për shkeljen e dogmave të Sheriatit.
- Xhihadi i zemrës është lufta e secilit me veset e veta.
Sot
Gjithnjë e më shumë njerëz në botë bëhen ithtarë të kësaj feje, njerëzit mësojnë arabisht, studiojnë Kuranin, lexojnë lutjet - është shfaqur moda për Islamin! Pavarësisht se në cilin shekull jetojmë, është e nevojshme të njihen karakteristikat e njerëzve që jetojnë aty pranë. Islami është i përhapur në 120 vende të botës, rreth një miliard e gjysmë njerëz janë myslimanë dhe ky numër është në rritje. Dhe bashkë me të, po rritet edhe numri i njerëzve që duan të dinë se në cilin shekull është shfaqur Islami. Feja më e re është bërë një nga më të njohurat në botë.
