Ka shumë të gjitha llojet e ikonave në botë që ndihmojnë në telashe të ndryshme. Midis tyre është ikona e mrekullueshme e Jeruzalemit të Nënës së Zotit. Lutjet përballë saj mbrojnë nga sëmundjet e shumta, si dhe shërojnë sëmundjet ekzistuese, shumë prej të cilave janë të pashërueshme. Kjo dëshmohet nga rrëfimet e dëshmitarëve okularë. Më shpesh shërohet nga sëmundjet e syrit, duke përfshirë verbërinë, paralizën. Kjo ikonë mbron udhëtarët, duke e bërë udhëtimin e tyre më pak të vështirë dhe më të sigurt për jetën. Para saj, ata luten për mbrojtje nga fatkeqësitë natyrore, kryesisht nga zjarret, nga sulmet e armiqve në një shtëpi ose apartament.
Si u shfaq ikona
Ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit u pikturua për herë të parë nga Ungjilltari Luka. Ai e krijoi atë pesëmbëdhjetë vjet pas ngjitjes së Jezusit në qiell në Gjetseman. Në atë kohë, komuniteti i krishterë në Jerusalem ishte formuar tashmë, dhe ky imazh, i cili, sipas tipologjisë, ishte i ngjashëm me imazhin e Hodegetria Udhërrëfyes, ishte menduar.vetëm për të. Ikona u vendos në Kishën e Ngjalljes së Krishtit. Siç thotë legjenda, ndërsa lutej në këtë imazh, Maria e Egjiptit dëgjoi një zë që e thërriste t'i jepte fund jetës së saj të padrejtë dhe t'i kushtonte vitet e saj të mbetura për t'i shërbyer Perëndisë.
Legjenda se si ikona arriti në tempullin e Pygias
Në kohët e lashta, jo shumë larg Portës së Artë të Kostandinopojës, kishte një korije që konsiderohej e shenjtë. Ajo mbante emrin e Nënës së Zotit. Ajo ishte e famshme për burimin e saj të mrekullueshëm. Me kalimin e kohës, korija u bë gjithnjë e më e dendur. Në fund, ky burim humbi mes gëmushave dhe pothuajse u tha. Në atë kohë, perandori i ardhshëm Leo I ishte një luftëtar i thjeshtë. Një herë në këtë korije takoi një endacak të verbër që ishte rraskapitur nga etja. Luani dëgjoi një zë që sugjeronte vendndodhjen e burimit. I njëjti zë profetizoi se ai duhet të ishte perandor. Kur kjo të ndodhë, ai do të duhet të pastrojë burimin dhe të vendosë një tempull për nder të Nënës së Zotit pranë tij. Ai e dehu udhëtarin. Më pas, Leo u bë perandor dhe përmbushi misionin e tij: ai pastroi burimin, ndërtoi tempullin e Pygia, ku u transportua ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit.
Ikonat e udhëtimit historik
Pak më shumë se një shekull më vonë, kur perandori Heraklini sundoi këtu, nomadët skita u përpoqën të pushtonin Konstandinopojën. Të gjithë banorët e qytetit u mblodhën pranë ikonës dhe u lutën. Si rezultat, qyteti u shpëtua nga sulmi. Për nder të kësaj ngjarjeje të mrekullueshme, ikona u transferua në Kishën Blachernae. Ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit në këtë tempullishte tre shekuj, deri në momentin kur mbretëroi perandori Leo VI Filozof, i cili në popull quhej i Urti. Në 988, ai e zhvendosi imazhin në qytetin e Korsun (Chersonese), i cili më pas u pushtua nga Princi Vladimir. Kjo ikonë iu dha atij si dhuratë dhe u transportua në Kiev.
Ikona e Jeruzalemit të Nënës së Zotit nuk qëndroi këtu për shumë kohë. Për nder të pagëzimit të Novgorodit, Princi Vladimir ia dha Novgorodit. Ajo u vendos në Hagia Sophia, ku ishte rreth 400 vjeç. Në 1571, me kërkesë të Car Ivan The Terrible, imazhi u transferua në Katedralen e Supozimit në Moskë, ku qëndroi për më shumë se dyqind vjet. Gjatë Luftës së 1812, francezët, pas disfatës së tyre, plaçkitën ndjeshëm kryeqytetin. Midis shumë relikteve të dërguara në Paris ishte ikona e Jeruzalemit. Ajo është ende në Francë.
Lista me ikona dhe vendndodhjen e tyre
Ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit ka një numër të mjaftueshëm listash të nderuara në vend. Janë dy ekzakte në kryeqytet. Njëri prej tyre u transportua në Kremlin në vend të atij të humbur. Karakteristika e tij dalluese është imazhi në skajet e apostujve të shenjtë. E dyta është në Katedralen Pokrovsky.
