India është një vend me një kulturë jashtëzakonisht interesante dhe të lashtë. Në shoqërinë moderne indiane, ndikimi i asaj kulture të mëparshme është ende i dukshëm. Brahminët ose, siç quhen edhe ata, Brahminët, janë konsideruar prej kohësh shtresa më e lartë e shoqërisë në Indi. Brahmins, kshatriyas, vaisyas, sudras - kush janë ata? Çfarë peshe ka kjo apo ajo varna në shoqëri? Kush janë brahminët? Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtyre pyetjeve.
legjenda indiane
Indianët tregojnë një legjendë që shpjegon pamjen e katër varnave (pasurive). Sipas kësaj historie, perëndia Brahma i ndau njerëzit në klasa, duke copëtuar Njeriun e Parë Purusha. Goja e Purushës u bë një brahmana, krahët e tij u bënë kshatriya, kofshët e tij u bënë vaishya dhe këmbët e tij u bënë sudra. Që atëherë, indianët i kanë ndarë me kokëfortësi njerëzit në kasta, të cilat përcaktojnë kryesisht fatin e çdo banori të këtij vendi.
Ndarja e kastave në antikitet dhe ndikimi i tyre në shoqëri në kohët moderne
Kastet, ose pjesë të caktuara të shoqërisë, ende kanë një ndikim të madh te populli i Indisë, pavarësisht se në vitin 1950 ligji për ndarjen e banorëve në to u shfuqizua. Manifestimi i ligjeve të lashta është ende i pranishëm - dhe kjo vihet re kur dy njerëz takohen,që i përkasin të njëjtës kastë. Jo vetëm sjellja e indianëve, por edhe mbiemrat e tyre, flasin për caktimin e një shtrese të shoqërisë. Për shembull, mbiemri Gandhi padyshim i përket një personi nga kasta e tregtarëve nga Gujarat, dhe brahmin është Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyas - klasa e luftëtarëve
Përveç Brahminëve, shoqëria indiane ndahet më tej në 3 klasa - ka Kshatriyas, Vaishyas dhe Shudras. Kshatriyas janë kasta e dytë për nga statusi pas Brahminëve, e cila përfshin luftëtarë, mbrojtës të shtetit. Emri i kësaj kaste do të thotë "fuqi", kështu që nuk është për t'u habitur që shumë sundimtarë indianë i përkisnin asaj. Kshatriyas mund të mburren se kanë të drejta të veçanta - atyre u falen manifestime të tilla të emocioneve si zemërimi, pasioni, etj., Ata mund të ndëshkojnë dhe falin. Ligji është mbi të gjitha për ta. Gjithashtu nga kjo kastë përftohen oficerë të shkëlqyer ushtarakë, zyrtarë, madje edhe menaxherë në prona. Ishin brahminët ata që kanë qenë prej kohësh këshilltarë të kshatrijëve - ky bashkëpunim ishte i dobishëm reciprokisht, sepse detyra e brahminëve ishte të punonin me mendjen, dhe kshatrijat duhej të vepronin. Filozofia e hinduizmit merr në konsideratë edhe kasta të tjera, më pak status.
Vaishyas - artizanë dhe tregtarë
Vaishyas janë përfaqësues të varnës së tretë sipas statusit (sipas njërit prej versioneve, fjala përkthehet si "varësi", sipas një tjetri - "njerëz"). Konsiderohet si më i shumti, pasi i përkasin artizanët, tregtarët, huadhënësit. Vërtetë, kohët e fundit ajo është konsideruar si një tregtar i zier, sepse edhe nënë kohët e lashta, shumë të krishterë humbën tokat e tyre, duke filluar të perceptoheshin si shudra - varna e katërt, më e ulëta në status (pa llogaritur të Paprekshmit - një kastë e veçantë indianësh).
Shudras: shërbëtorë dhe punëtorë
Shudra janë njerëz që janë të nënshtruar. Nëse brahminët konsiderohen varna më e lartë si përfaqësues të perëndisë, Shudras zënë shkallën më të ulët dhe detyra e tyre është t'u shërbejnë tre varnëve më të larta. Pasi ata u ndanë në të pastër (brahminët mund të merrnin ushqim nga duart e tyre) dhe të papastër. Besohet se kjo kastë u zhvillua më vonë se të tjerët dhe përbëhej nga njerëz që humbën tokën e tyre, si dhe skllevër dhe qiramarrës. Në kohën tonë, pothuajse e gjithë popullsia e Indisë mund të quhet Shudras. Ekziston edhe një kastë e të Paprekshmëve, që në fakt nuk i përkasin asnjë varneje. Ai përfshin peshkatarët, prostitutat, kasapët, artistët e rrugës dhe artizanët shëtitës. Një jadi i veçantë i të Paprekshmëve është përgjithësisht unik - përfshin transvestitë, eunukë, etj. Të Paprekshmit janë pothuajse plotësisht të izoluar nga indianët që i përkasin kastave të tjera - ata nuk kanë të drejtë jo vetëm të flasin me ta, por edhe të prekin rrobat e tyre. Atyre u ndalohet gjithashtu të vizitojnë zyrat e qeverisë dhe të udhëtojnë në transportin publik. Dhe së fundi, le të flasim për Brahminët, të cilët, ndryshe nga të Paprekshmit, konsiderohen si kasta më e respektuar në Indi dhe gëzojnë privilegje të veçanta.
Brahman është një përfaqësues i kastës më të lartë në Indi, një analog i një mentori shpirtëror evropian. Këta njerëz janë anëtarë të varnës më të lartë. Në kohët e lashta në duarBrahminët përqendruan të gjithë fuqinë. Ata ishin priftërinj, këshilltarë mbretërish, mbajtës të dorëshkrimeve të lashta, mësues dhe studiues. Midis brahminëve kishte edhe murgj dhe gjykatës. Më parë, detyrat e tyre përfshinin rritjen e fëmijëve dhe ndarjen e tyre në varna - për këtë, mësuesi analizoi sjelljen e fëmijës. Në kohën tonë, varna zakonisht trashëgohet, gjë që nuk është plotësisht e saktë, sepse çdo kastë ka tipare individuale të karakterit, siç thotë Zoti në hinduizëm. Për shembull, detyra e brahminëve është krijimi dhe çlirimi. Brahmini klasik nuk mendon për problemet e kësaj bote, ai është i zhytur në diçka më të thellë dhe më reale. Kshatriyas janë të sigurt se gjëja kryesore për ta është përmbushja e detyrës, për vaishyas - pasurimi, për sudra - kënaqësitë mishore.
Le të shikojmë fjalorin
Fjala "brahman" në përkthim nga gjuha e lashtë indiane e Sanskritisht do të thotë "parim shpirtëror", që simbolizon qenien më të lartë jopersonale, e cila është e huaj dhe e painteresuar për çështjet e kësaj bote. Gjithashtu, kjo fjalë do të thotë lutje.
Sipas një interpretimi tjetër, librat e shenjtë, të cilët janë komente të Vedave (siç quhet koleksioni i shkrimeve më të vjetra në sanskritisht), quhen brahminë.
Brahman është një filozof, një prift i nderuar dhe madje një sundimtar për një kohë të gjatë. Indianët i lidhnin me qenie më të larta, më të afërta me fenë, dhe për rrjedhojë me Zotin. Megjithatë, hinduizmi nuk po kalon kohët më të mira, pasi numri i hinduve, sipas statistikave, është më i ulët se të krishterët dhe myslimanët. Megjithatë, aktualisht shumë brahminë në Indi janë njerëzzhvilluar në mënyrë gjithëpërfshirëse, duke mos pushuar kurrë së mësuari dhe rritur intelektualisht. Ata përpiqen të ruajnë statusin e tyre duke ruajtur traditat e lashta. Por a është gjithçka aq rozë sa tingëllon, vërtet? Le të shohim tranzicionin e qetë të brahminëve nga lashtësia në moderne.
Brahman - kush është ky? Historia dhe e tashmja
Brahminët janë magjistarë (në rusisht). Më parë, Brahminët ishin të nderuar edhe më shumë se sundimtarët, sepse ata mund të quhen mentorë shpirtërorë që udhëzonin njerëzit në rrugën e fesë. Në ditët e sotme, edhe ato respektohen, pavarësisht se jo të gjithë personat me status të ngjashëm jetojnë me ligj. Në fakt, në kohën tonë, çdokush mund të kalojë nëpër ritin dhe të bëhet brahmin, por është gjithashtu e rëndësishme të respektohen betimet e dhëna gjatë ngjarjes.
Në kohën tonë, në përgjithësi, pak njerëz vijnë në Brahmanizëm, sepse këta njerëz përfaqësojnë një mishërim më shumë shpirtëror, sesa fizik të një personi.
Në Indinë moderne, shumë njerëz të kësaj varna përfaqësojnë klasat e inteligjencës dhe klasës sunduese. Sidoqoftë, nevoja ndonjëherë i detyron Brahminët të shkelin themelet e lashta - të zgjedhin punën si shërbëtorë ose punonjës të vegjël. Gjithashtu midis Brahminëve ka fshatarë. Një grup i veçantë (Jadi) Brahminësh jeton vetëm falë lëmoshës së turistëve.
Njerëzit e lindur në kastën Brahmin kanë një sërë kufizimesh të vendosura mbi ta nga statusi i tyre.
- Brahmini nuk mund të marrë ushqim nga duart e anëtarëve të kastave të tjera, sepse ata konsiderohen si klasa më e ulët. Ndërsa brahminai mund të ndajë ushqimin me çdo person.
- Brahmini nuk mund të bëjë punë fizike pasi puna e tij është shpirtërore ose intelektuale.
- Martesa mes një brahmini dhe një përfaqësuesi të një Varna tjetër është e pamundur. Sidoqoftë, një brahmin ka të drejtë të zgjedhë shpirtin e tij binjak nga një komunitet tjetër brahminësh.
- Disa brahminë nuk hanë mish.
Të huajt bëjnë shaka se shumë programues indianë janë brahminë.
"Grimca" e Brahmanit është atman. Ky është një thelb individual, një parim mendor subjektiv. Atman dhe Brahman janë gjëra të ndryshme, por të pandashme. Indianët janë të sigurt se çdo person ka një thelb të thellë që mund të hapë rrugën drejt lumturisë. Ndërsa brahman është diçka më e panjohur, diçka që është më e lartë se kuptimi dhe vetëdija njerëzore, atmani është i fshehur në çdo person, çdo manifestim i jashtëm udhëhiqet prej tij.
Filozofia e hinduizmit, përkundër faktit se nuk ka aq shumë mbështetës të tij në Indi, ende ka një ndikim të rëndësishëm në sistemin shumështresor të ndarjes së varnave. Në fakt, edhe kur mbreti indian Ashoka miratoi Budizmin si fe shtetërore, sistemi mbeti i njëjtë, gjë që tregon qëndrueshmërinë e tij të jashtëzakonshme në procesin e ndryshimeve të mëdha.
Në filozofinë e hinduizmit, ekzistojnë disa esenca të Zotit
- Zoti Brahmin perceptohet si një entitet jopersonal. Pasi e ka arritur atë, një person fiton një gjendje të lumtur, e cila mund të quhet (në Budizëm) nirvana.
- Paratigma ështëmanifestimi i kudondodhur i Zotit, i cili është në çdo pjesë të botës materiale.
- Bhagawan është personaliteti suprem i Zotit, i shfaqur në forma të ndryshme - Vishnu, Krishna, etj.
Për më tepër, degë të ndryshme të hinduizmit e perceptojnë fenë ndryshe, kështu që Zoti në hinduizëm nuk ka një pamje të vetme.
Përfundim
Në këtë artikull, ne kemi analizuar konceptin e "brahminit" dhe kemi ekzaminuar gjithashtu kasta të tjera në të cilat popullsia e Indisë është ndarë nga kohra të lashta.
