Në botën tonë moderne, pak njerëz mendojnë të respektojnë traditat e kishës. Por për këtë nuk ia vlen aspak të gjykoni askënd, pasi një person duhet të vendosë në mënyrë të pavarur nëse i duhet apo jo. Edukimi ortodoks i njerëzve të të gjitha kategorive të moshave ka një rëndësi të madhe në shoqërinë moderne. Ai synon jo vetëm perceptimin e njerëzve për konceptin e besimit te Zoti dhe afrimin me të, por edhe rrënjosjen e vlerave familjare, pasurimin shpirtëror dhe zhvillimin e moralit. Kjo është shumë e rëndësishme sepse shoqëria ku jetojmë po degradon çdo vit, e udhëhequr nga vlera të rreme.
Për të përhapur zhvillimin shpirtëror dhe për të përmirësuar cilësinë e edukimit fetar, Departamenti Sinodal i Kishës Ortodokse Ruse ka zhvilluar një dokument të veçantë që nga vjeshta e vitit 2005, të cilit do t'i jepet rëndësi publike. Sipas tij, për edukimin e njerëzve në çështjet e fesë është përgjegjës një specialist që ka marrë arsim special, i cili quhet katekist. Njerëzit e pandriçuar që dëgjojnë për herë të parë për këtë profesion janë të hutuar. Për të sjellë të paktën pak qartësi, le të përpiqemi të kuptojmë se kush është një katekist në Kishë.
Konceptet themelore
Para se të njihemi me konceptin e katekistit, kush është dhe çfarë bën, le të shohim përkufizimet bazë të edukimit ortodoks.
Kisha po bën përpjekje të mëdha për të prezantuar krishterimin dhe edukimin e njerëzve të kësaj feje. Për zbatimin e këtyre detyrave kryhen procese të shumta, të cilat u kombinuan në një term - katekez. Kjo fjalë është me origjinë greke dhe e përkthyer në rusisht do të thotë udhëzim.
Në gjuhë të thjeshtë, katekizimi ortodokse është detyrë e të gjithë njerëzve të thirrur në shërbimin baritor ose të pajisur me të drejtën për të predikuar, udhëzuar dhe trajnuar të krishterët e sapokthyer në besim. Kisha, nga ana tjetër, nuk ka reshtur kurrë së mbarturi besimin te masat, që është misioni i saj kryesor. Detyra kryesore e Kishës Ortodokse Ruse është të njohë sa më shumë njerëz me krishterimin dhe t'i ndihmojë ata të fitojnë besim në një Zot.
Probleme të katekzës
Kur shqyrtojmë katekzën, është e rëndësishme të kuptojmë se kisha ortodokse dhe jeta kishtare janë gjëra krejtësisht të ndryshme. E para nënkupton një kurs arsimor që kalon një person gjatë një periudhe të caktuar kohore kur pranon krishterimin, ndërsa i dyti është bashkimi i besimtarëve me Zotin nëpërmjet Kishës. Katekezes, nga ana tjetër, synon të sigurojë besimtarët e sapokthyer në besimçdo ndihmë e mundshme në këtë dhe mësimi i bazave të fesë.
Kështu, mund të dallohen detyrat kryesore të mëposhtme të katekzës:
- zhvillimi i një botëkuptimi të krishterë tek një person;
- bashkimi me Kishën;
- formimi i të kuptuarit të bazës së besimit ortodoks;
- ndihmë me hyrjen dhe përshtatjen e besimtarëve të rinj në komunitetin e krishterë;
- ndihmë në zhvillimin personal shpirtëror dhe jetën;
- ndriçim në bazat e normave kanunore dhe disiplinore të jetës kishtare;
- ndihmë për të gjetur vendin tuaj në jetë dhe shërbim në Kishë.
Qëllimi përfundimtar i katekezës është të fitojë një botëkuptim të krishterë për njerëzit, si dhe pjesëmarrja në jetën e Kishës dhe shërbimi aktiv ndaj saj.
Parimet themelore të katekezisë
Është e pamundur të përkufizohet termi katekist (që do të diskutohet pak më tej) pa kuptuar parimet bazë të edukimit ortodoks.
Midis tyre janë:
- Hierarkia e vlerave - mësimi i fesë ortodokse, si dhe misioni i kishës dhe përfshirja e besimtarëve në të, duhet të kryhet në përputhje me hierarkinë e vlerave të krishtera.
- Kristocentriciteti - qendra e fesë ortodokse është Jezu Krishti, kështu që katekizimi jo vetëm që duhet ta sjellë një person në një kuptim të fesë, por edhe ta sjellë atë drejtpërdrejt te Zoti. Prandaj, në procesin mësimor, çdo katekist, të cilin do ta përshkruajmë më vonë në artikull, është i detyruar të bëjë sa më shumë përpjekje në procesin mësimor, duke ndriçuarbesimtarët e rinj për jetën e Krishtit dhe bazën e mësimeve të tij.
- Fokusi i jetës në Eukaristi është përgatitja e njerëzve që dëshirojnë të pranojnë Ortodoksinë për ritin e pagëzimit dhe Kungimin e Shenjtë.
- Komuniteti - ju mund të bëheni një besimtar i plotë vetëm kur hyni në komunitetin e krishterë.
- Jo-ideologjike - feja është larg shtetësisë, shoqërisë, historisë, kulturës dhe koncepteve të tjera ideologjike.
- Fillimi në jetën kishtare - çdo besimtar duhet të marrë pjesë aktive në jetën e Kishës në mënyrë që të ndajë me të gjithë lajmin e mirë të ringjalljes së Krishtit.
- Hapja aktive ndaj botës - është e pamundur të duash Krishtin pa dashur të afërmin, prandaj çdo besimtar ortodoks duhet të jetë i hapur jo vetëm ndaj Zotit, por ndaj të gjithëve përreth.
- Formimi i vlerave të vërteta - Literatura ortodokse thotë se besimtarët duhet të jetojnë me vlera të vërteta dhe jo të rreme, prandaj ata duhet të kenë një ide të qartë për shenjtërinë dhe mëkatin, si dhe të mirën dhe të keqen.
- Kanonikiteti - të gjithë besimtarët duhet të kenë një kuptim të qartë të normave kanunore të Kishës dhe t'u përmbahen qartë atyre.
Edukimi ortodoks dhe sjellja e njerëzve në Kishë bazohet në respektimin e rreptë të parimeve të mësipërme.
Aspekte pedagogjike të katekzës
Katekeza bazohet në disa aspekte pedagogjike të nevojshme për të arritur një proces pedagogjik sa më efektiv. Për më tepër, edukimi ortodoks ndahet në komponentët kryesorë të mëposhtëm: pedagogji hyjnore, pedagogjiProvidenca e Zotit dhe pedagogjia e dashurisë.
Përbërësit themelorë të procesit arsimor janë:
- personalitet;
- dialogjik, dashuri dhe përulësi;
- vullnetarizëm, përgjegjësi, kohëzgjatje;
- kompetenca;
- përpiquni për frytshmëri;
- sekuencë;
- sistematik;
- modernitet.
Gjithashtu, mos harroni se në procesin e të mësuarit një katekist (kush është, do ta analizojmë pak më vonë) duhet vazhdimisht të përpiqet të thellojë të kuptuarit e parimeve themelore të fesë ortodokse nga të krishterët e sapo konvertuar.
Audienca e Katekizmit
Kur ndërtohet procesi i mësimdhënies ortodokse, është e rëndësishme të bëhet dallimi midis audiencës së katekzës, të cilës i drejtohet. Kjo është shumë e rëndësishme, pasi secila prej tyre kërkon një qasje individuale, pa të do të jetë thjesht e pamundur të zgjohet interesi i njerëzve për fenë dhe afrimin e tyre ndaj Krishtit.
Llojet e mëposhtme të audiencave janë të ndara:
- fëmijë më të vegjël;
- fëmijë dhe adoleshentë më të mëdhenj;
- të rinjtë;
- të rritur;
- persona me aftësi të kufizuara.
Përfaqësuesit e çdo auditori kanë nevojë për një qasje unike, kështu që kurset e katekizmit synojnë të përgatisin specialistë të kualifikuar të cilët do të jenë në gjendje jo vetëm të jenë në gjendje të gjejnë një gjuhë të përbashkët me njerëz të kategorive të moshave dhe shtresave të ndryshme shoqërore, por edhe të të jetë në gjendje t'i zbulojë ato si personalitet për t'i përcjellë sa më mirëthemelet e krishterimit.
Kush ka të drejtë të marrë pjesë në katekeze?
Edukimi teologjik është një mision i vetëm, i cili kryhet nga priftërinjtë, dhjakët, murgjit dhe ndjekësit e krishterimit, me në krye një peshkop. Është e rëndësishme të kuptohet se të gjithë ata që janë pranë Kishës, që marrin pjesë aktive në jetën e saj, janë, në një shkallë ose në një tjetër, pjesëmarrës në katekeze. Për më tepër, çdo anëtar i komunitetit të krishterë jo vetëm që duhet t'i shërbejë Kishës, por edhe të kontribuojë në çdo mënyrë të mundshme në përhapjen e fesë ortodokse, si dhe të edukojë besimtarët e sapokthyer në besim.
Çdo pjesëmarrës në katekezë përdor mënyra dhe metoda të ndryshme ndriçimi, të cilat varen nga vendi që ai zë në Kishë. Nëse ndonjë nga grupet e katekistëve pushon së angazhuari në procesin e të mësuarit ose i kushton vëmendje të pamjaftueshme, atëherë përvoja humbet pasurinë, integritetin dhe rëndësinë e saj. Për bashkërendimin e veprimeve të katekistëve dhe organizimin e procesit pedagogjik përgjegjësinë më të madhe e mbajnë pastorët për shkak të pozicionit të tyre.
Programi Organizativ Katekeze
Deri më sot nuk ka ende bazë për organizimin dhe zhvillimin e veprimtarive katekizmale, por, siç u përmend në fillim të artikullit, që nga viti 2005, është bërë një punë aktive për të. Kjo për faktin se më parë nuk kishte nevojë të sistemohej edukimi dhe iluminizmi ortodoks dhe leximi i librave shpirtërorë kontribuoi në njohjen e besimtarëve të sapokthyer me fenë.
Problemi kryesor në zhvillimin e një programi organizativkatekeza qëndron në mungesën e pozitave me kohë të plotë, detyrat e të cilave do të bazohen në prezantimin e njerëzve në Kishë dhe edukimin e tyre të mëvonshëm. Sot, ndriçimi i të krishterëve kryhet kryesisht nga priftërinjtë dhe laikët.
Trajnimi i katekistëve në programin arsimor dioqezan duhet të përfshijë dhe kombinojë procese të ndryshme mësimore të dizajnuara për përfaqësues të audiencave të ndryshme. Ai duhet të ndahet në dy fusha: edukimi i fëmijëve, adoleshentëve dhe të rinjve, si dhe edukimi i të rriturve. Një kategori më vete janë njerëzit në moshë të shtyrë, të cilët në fund të jetës së tyre vendosën në mënyrë të pavarur të bashkohen me kishën. Në të njëjtën kohë, format e katekzës nuk duhet të funksionojnë veçmas, por së bashku, duke plotësuar njëra-tjetrën dhe duke formuar një kompleks të vetëm arsimor.
Për të përshpejtuar formimin e specialistëve dhe për të maksimizuar efektivitetin e edukimit, duhet të krijohet literaturë speciale për katekistët, si dhe manuale të ndryshme metodologjike në të gjitha nivelet e famullisë.
Fazat e katekzës
Komuniteti me Kishën dhe pjesëmarrja në jetën e saj nuk mund të jetë fragmentare dhe duhet të ndodhë kudo. Kjo për faktin se të krishterët nuk mund të dallojnë jetën shoqërore dhe familjare, aktivitetet profesionale nga besimi dhe feja e tyre. Prandaj, procesi i katekzës duhet të organizohet mirë dhe të zhvillohet në faza, në mënyrë që të njohë gradualisht një person me bazat e krishterimit, ta sjellë atë në vlerat e vërteta shpirtërore dhe ta afrojë atë meZoti.
Ndihma e katekistëve në këtë është e drejtuar për sa vijon:
- formimi i vlerave themelore fetare midis të krishterëve të sapokthyer;
- ndihmë në zhvillimin e aftësive fizike dhe shpirtërore të një personi;
- ndihmë në marrjen e përvojës jetësore të nevojshme për përshtatjen normale në shoqërinë moderne dhe komunitetin e krishterë.
Kështu, kurset e katekizmit, të cilat janë të detyrueshme për të gjithë profesionistët që planifikojnë t'i kushtojnë jetën e tyre edukimit fetar, mësojnë se katekizimi ndahet në fazat e mëposhtme:
- Përgatitja paraprake, e cila përfshin biseda dhe konsultime një herë.
- Njoftim që synon t'i mësojë një personi bazat e fesë së krishterë dhe ta përgatisë atë për ritin e Pagëzimit.
- Direkt procesi i katekezisë.
- Fillimi për të marrë pjesë në jetën dhe adhurimin e kishës.
Në të njëjtën kohë, jo pak rëndësi ka krijimi në qytetet e mëdha i një mjedisi të favorshëm për katekizimin e fëmijëve, të rinjve, të rinjve dhe familjeve. Kjo është e nevojshme në mënyrë që njerëzit që kanë adoptuar krishterimin të zhvillohen jo vetëm shpirtërisht, por edhe mendërisht, socialisht dhe fizikisht.
Normat kanonike të Kishës
Përvetësimi i fesë së krishterë përbëhet nga hapat e mëposhtëm:
- Ofertë. Bëhen biseda dhe studiohet letërsia ortodokse për të njohur paganin me bazat e krishterimit.
- Intervistë paraprake. Konvertohen për herë të parë në kishë për këtë qëllimata tregojnë për veten e tyre, pas së cilës prifti u lexon një predikim për rrugën e krishterë.
- Fillimi në katekumen. Ata që dëshirojnë të konvertohen në krishterim marrin një bekim dhe vendosjen e duarve, pas së cilës u jepet titulli i katekumenëve të fazës së parë.
- Një intervistë me një peshkop, gjatë së cilës katekumenët që janë gati të pagëzohen flasin për mënyrën e tyre të jetesës dhe veprat e mira që kanë bërë. Ajo mbahet në praninë e kumbarëve, të cilët luajnë një rol të madh.
- Katechesis. Trajnimi u ofrohet të krishterëve të ardhshëm, duke përfshirë studimin e Kredos, Lutjen e Zotit dhe jetesën në një komunitet kishtar, si dhe përgatitjen e tyre për ritin e Pagëzimit. Shumë vëmendje në këtë fazë i kushtohet përgatitjes morale të katekumenëve.
- Heqja dorë nga Satanai dhe bashkimi me Krishtin. Faza e fundit para Pagëzimit, duke konfirmuar vërtetësinë e synimeve të paganit për t'u kthyer në krishterim.
- Pranimi i Pagëzimit. Para ose pas shpjegimit të thelbit të ritit të Sakramentit, paganët pranuan Pagëzimin, pas së cilës u pranuan në Kungimin e Shenjtë.
Pas kalimit nëpër të gjitha këto faza, kohëzgjatja e të cilave është disa vjet, një person konsiderohet zyrtarisht i krishterë dhe mund të marrë pjesë plotësisht në jetën e kishës dhe të komunitetit.
Kushtet për marrjen e pagëzimit dhe hyrjen në jetën kishtare
Procesi për t'u bërë një i krishterë me të drejta të plota është përshkruar plotësisht më lart.
Megjithatë, këtu është e rëndësishme të kuptohet se një dëshirë për adoptimin e fesë ortodokse nuk mjafton, sepse për t'iu nënshtruar ritit të Pagëzimit, një pagan duhetplotësoni një sërë kriteresh, ndër të cilat pesë të mëposhtmet janë më të rëndësishmet:
- Besimi i palëkundur, sipas bazave të besimit të krishterë.
- Dëshirë vullnetare dhe e vetëdijshme për t'u pagëzuar.
- Të Kuptojmë doktrinën e Kishës.
- Pendim për mëkatet e kryera.
- Zul në veprat praktike të besimit.
Në të njëjtën kohë, atyre që kryejnë ritin e pagëzimit u kërkohet të kenë kujdes të veçantë për njerëzit që duan të pranojnë krishterimin, gjë që shprehet në lutje për ta në ritin e liturgjisë, duke mësuar bazat e feja ortodokse dhe verifikimi i autenticitetit dhe forcës së besimit të tyre përpara Pagëzimit. Nëse nuk u përmbaheni të gjitha normave kanunore të kishës, atëherë të konvertuarit padyshim që nuk do të jenë kishtarë, kështu që ata nuk do të kenë të gjitha njohuritë e nevojshme jetësore dhe shpirtërore.
Misioni kryesor i Kishës në çdo kohë ishte t'u zbulonte njerëzve lajmin e mirë për ringjalljen e Shpëtimtarit dhe t'u mësonte të krishterëve një jetë të drejtë, e cila mund ta afrojë njeriun më pranë Krishtit dhe t'i japë shpëtim shpirtit. Prandaj, çdo person ortodoks duhet të respektojë rreptësisht udhëzimet e kishës dhe urdhërimet e Zotit, të shkruara në Shkrimet e Shenjta. Në të gjithë këtë, një nga rolet kryesore luan katekizimi që synon edukimin fetar, formimin e të kuptuarit të krishterimit dhe ndriçimin e besimtarëve.
Në botën moderne, çdo person ka të drejtë të vendosë në mënyrë të pavarur nëse do të besojë në Zotin Zot apo jo. Gjëja më e rëndësishme është të qëndroni njerëzor në absolutisht çdo situatë dhe të mos dëmtoni askënd.
