Në Kishën Ortodokse ka kategori të ndryshme, si të thuash, që i përkasin një koncepti të përgjithshëm të fytyrës së shenjtërisë. Për një person të zakonshëm që ka ardhur vetëm së fundmi në kishë, do të jetë paksa e pakuptueshme pse njëri është martir i shenjtë, tjetri është martir etj. Caktimi në Fytyrën e Shenjtorëve ndodh gjatë kanonizimit ose në varësi të punës gjatë jetës. Lista ekzistuese master e shenjtërisë mund të ndihmojë në zgjidhjen e këtij problemi.
Imazhet e shenjtorëve në kishën ortodokse ruse
Të krishterët i kanë nderuar shenjtorët e tyre që nga kohët e lashta. Fillimisht, ky kult u shtri tek apostujt dhe martirët, profetët dhe stërgjyshërit e Dhiatës së Vjetër. Në të njëjtën periudhë, u zhvillua nderimi i primatëve si hierarkë, fillimisht i kishave lokale dhe më pas u formua një kult i përgjithshëm kishtar. Zhvillimi historik çon më tej në formimin e rangjeve të tjera të shenjtorëve, nderimi i të cilëve është bërë organikisht pjesë e kultit të përbashkët.
Apostujt
Gjithçka filloi me dishepujt më të afërt të Jezu Krishtit - apostujt të cilët Aidërguar për të predikuar besimin e krishterë pasi Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta. Në fillim ishin dymbëdhjetë, por më pas Jezusi zgjodhi shtatëdhjetë të tjera. Dy apostujt Pjetër dhe Pal punuan më shumë se të tjerët për besimin dhe për këtë arsye filluan të quheshin supremët. Por të katër apostujt Mateu, Marku, Lluka dhe Gjoni quhen ungjilltarë, meqenëse ata shkruan Ungjillin e Shenjtë.
Stërgjyshërit
Fytyrat e shenjtorëve të Dhiatës së Vjetër, të nderuara nga Kisha si ekzekutues të vullnetit të Perëndisë përpara epokës së Dhiatës së Re, quhen paraardhës. Këto përfshijnë prindërit e Hyjlindëses, të drejtët Joakim dhe Ana të Perëndisë, dhe të fejuarën e Hyjlindëses, Jozefin e drejtë.
Profetët
Fytyrat e shenjtorëve të Dhiatës së Vjetër, të cilët parashikuan ardhjen e Jezu Krishtit dhe lajmëtarë të vullnetit të Perëndisë, quhen profetë. Këto përfshijnë patriarkun e Dhiatës së Vjetër Enokun, Noeun, Abrahamin, Jakobin, Moisiun dhe Gjon Pagëzorin - profetin e fundit.
E barabartë me Apostujt
Fytyrat e shenjtorëve që u kthyen në besimin e vërtetë nëpërmjet ungjillit të ungjillit quhen të barabartë me Apostujt. Kështu i drejtohen Maria Magdalenës, perandorit të shenjtë Konstandin dhe nënës së tij Helena, iluministëve sllavë Cirili dhe Metodi, princesha e shenjtë Olga, princi i shenjtë Vladimir, që pagëzoi Rusinë.
Saints
Shenjtorët që kanë fituar shenjtërinë në shërbimin hierarkik, kanë kryer denjësisht Providencën e Perëndisë për të arritur Mbretërinë e Qiellit, të lavdëruar nga një jetë e paqortueshme dhe një vdekje e drejtë, quhen shenjtorë. Midis tyre janë Vasili i Madh, Gregor Teologu, Gregori i Nyssa, Gjon Gojarti dhe Nikolla mrekullibërësi. Peshkopi i tretë u bë shenjtori i parë rusRr. Rostov. Leonty (1077).
Apostulli Pal shkroi se me ndihmën e Frymës së Shenjtë, tjetrit i jepet një fjalë urtësie, tjetrit një fjalë diturie, tjetrit besim, tjetrit mrekulli, tjetrit profeci, tjetrit dhurata shërimesh. një tjetër, dallimi i shpirtrave te tjetri, gjuhë të ndryshme te tjetri dhe interpretimi i gjuhëve te tjetri, duke i ndarë secilit të tijën.
Martirët
Në botën moderne, Fytyrat e Shenjtorëve që derdhën gjakun e tyre për besimin e vërtetë të krishterë quhen martirë. Martiri i parë në kuptimin më të lartë të fjalës ishte Jezu Krishti, i cili u ofrua si flijim për mëkatet njerëzore. Martiri i dytë i besimit të krishterë ishte apostulli i viteve 70, kryediakon Stefani (33-36).
Martirët e Madh
Dëshmorët që duruan tortura dhe ndëshkime veçanërisht mizore, por treguan qëndrueshmëri në besim, quhen dëshmorë të mëdhenj. Këtu përfshihen Gjergji Fitimtar, Panteleimoni Shëruesi, Dmitry Thesalonica dhe Anastasia Pattern.
Priestmartirs
Dëshmorët e shenjtë që kanë gradë të shenjtë quhen dëshmorë të shenjtë. Midis tyre janë peshkopi i Antiokisë Ignatius Zotbartësi, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Hermogen, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).
të nderuar martirë
Dëshmorët që i përkasin numrit të manastirit quhen martirë të nderuar, ndër të cilët janë fytyrat e shenjtorëve rusë, për shembull, Gregori i Shpellave, i cili prehet në shpellat afër Anthony.
Martirët
Të krishterët që u martirizuan jo në emër të Zotit, por për shkak të ligësisë dhe mashtrimit njerëzor, quhen bartës të pasioneve. Mbajtësit e pasioneve në Rusi konsideroheshin princat e shenjtë Borisdhe Gleb, si dhe Cari i fundit rus Nikolla II dhe familja e tij.
Rrëfimtarët
Të krishterët që, pasi vuajtën dhe torturuan për lavdërimin e hapur të besimit në Krishtin gjatë persekutimit, mbetën të gjallë, filluan të quheshin rrëfimtarë. Në Rusi, këta ishin Maksimi Rrëfimtari dhe Shën Luka (Voyno-Yasenetsky).
Jumercenarë
Shenjtori që hoqi dorë nga pasuria e tij për hir të besimit u quajt jomercenar. Dhe ky është mbi të gjitha Kozmai dhe Damiani, vëllezër gjaku që vuajtën si martirë në shekullin III.
Besnik
Princat dhe mbretërit, të cilët u bënë të famshëm për jetën e tyre të drejtë dhe të devotshme, të cilët kujdeseshin për forcimin e besimit në Krishtin, u renditën ndër shenjtorët e të bekuarve. Këto përfshijnë Princin Aleksandër Nevski dhe Princin Vladimir të Kievit.
I bekuar
Përfaqësues të asketëve të shenjtë që kanë zgjedhur një vepër të veçantë marrëzie - imazhe të çmendurisë së jashtme për të arritur përulësinë e brendshme. Në shekullin e 19-të në Rusi ata filluan të aplikojnë epitetin "i bekuar", një sinonim i fjalës "budallai i shenjtë" për shenjtorët. Agustini lavdërohet në Fytyrën e Shenjtorëve të Bekuar. Vasili i Bekuar ishte në Rusinë e Lashtë.
Të nderuarit
Të krishterët që fituan shenjtërinë në asketizmin monastik quheshin të nderuar.
Themeluesit e dafinave dhe manastireve kanë këtë gradë të veçantë, këta janë Antoni dhe Teodosi i Shpellave, Sergjiu i Radonezhit dhe Serafimi i Sarovit.
Në Kishën e Krishterë, Shën Antoni i Madh dhe Efraimi Sirian filluan të quheshin të nderuar.
Të drejtët
Njerëzit që arritën shenjtërinë nëjeta e tyre e zakonshme familjare dhe shoqërore quhet e drejtë. Në Dhiatën e Vjetër ishin Noeu dhe Jobi, në Dhiatën e Re - Joakimi dhe Ana, Jozefi i fejuari, nga shenjtorët rusë - Gjoni i Kronstadtit.
Stilitet
Shenjtorët, të cilët kanë zgjedhur një vepër të veçantë për veten e tyre - të përqendrohen në lutje dhe të qëndrojnë në një shtyllë, quhen shtylla. Këto përfshijnë Shën Simeonin, Nikita Pereyaslavsky dhe Savva Vishersky.
Wonderworkers
Shenjtorët, të famshëm për dhuntinë e kryerjes së mrekullive, quhen mrekullibërës. Mrekullitë e vërtetuara janë kushti kryesor për kanonizimin e një shenjtori.
Midis mrekullive, Shën Nikolla i Likias dhe Shën Antoni Romak janë veçanërisht të nderuar.
Budallenjtë e shenjtë
Asketët që marrin përsipër veprën e çmendurisë quhen budallenj të shenjtë. Ky lloj asketizmi është një mjet radikal për të shkatërruar krenarinë për veten. Budallenjtë më të famshëm të shenjtë janë Prokopi i Ustyug dhe Shën Vasili i Bekuar.
Kush numërohet ndër shenjtorët
Sot, të gjithë të drejtët, shenjtorët, rrëfimtarët, martirët, princat fisnikë, budallenjtë e shenjtë për hir të Krishtit, profetët, shenjtorët, apostujt dhe ungjilltarët kanë fytyrën e shenjtërisë.
Si dhe njerëz të renditur ndër shenjtorët, të cilët, të padenjë për martirizim, u bënë të famshëm për punën e tyre të devotshme (hermitët dhe murgjit). Procesi i formimit të formave të reja të shenjtërisë është ende në vazhdim.
Në çdo kishë ortodokse ka Fytyra të Shenjtorëve. Ikonat me imazhet e tyre japinnjë mundësi që njeriu të fokusohet në lutjen hyjnore, e cila e ndihmon atë të gjejë harmoni të plotë jo vetëm me veten, por edhe me botën e jashtme.
