Në Ortodoksinë, nuk ka aq pak martirë të shenjtë dhe mrekullibërës, të nderuar nga besimtarët dhe nga vetë kisha. Dihet shumë për jetën dhe veprat e disave, por shumë pak dihet për rrethanat në të cilat të tjerët u rritën dhe pranuan krishterimin.
Një nga këta shenjtorë, rrethanat e jetës së të cilit nuk dihen shumë, është Abrahami i Bullgarisë. Shqyrtimet rreth zgjidhjes së mrekullueshme të problemeve të jetës pas lutjes në ikonën e tij inkurajojnë shumë njerëz për pelegrinazh në reliket.
Kush është ky person?
Janë ruajtur jashtëzakonisht pak informacion për fëmijërinë dhe adoleshencën e shenjtorit. Gjithçka që dihet për të vjen nga Kronika Laurentiane, e quajtur sipas njërit prej murgjve që e përpiloi atë. Ai daton afërsisht në shekullin e 14-të dhe aktualisht ruhet në një nga bibliotekat në Shën Petersburg.
Abrahami i Bullgarisë - një mrekullibërës dhe një shenjt i Kishës Ortodokse Ruse, sipas kësaj kronike, nuk ishte sllav. Kronisti e përshkruan këtë burrë se fliste një gjuhë tjetër, jo ruse. Me sa duket, shenjtori ishte një bullgar. Cili është një emër tjetër për këtë popull - Vollga oseKama bullgarët. Këta janë paraardhësit etnikë të Bashkirëve, Çuvashëve, Tatarëve dhe popujve të tjerë.
Vendi dhe data e vdekjes së shenjtorit dihen me siguri. Ky njeri vdiq në fillim të shekullit të 13-të, më 1 prill. Ndodhi në vitin 1229 në qytetin Bolgar, domethënë në territorin e Vollgës Bullgari.
Çfarë bëri ai në jetë?
Rr. Abrahami i Bullgarisë, sipas kronikës, ishte një njeri shumë i pasur, madje i pasur. Ai merrej me tregti, pra ishte tregtar. Duke gjykuar nga përmendja në analet se Abrahami tregtonte praktikisht në të gjithë rajonin e Vollgës, gjërat po shkonin qartë për të.
Ai tregtonte me përfaqësuesit e klasës së tregtarëve rusë. Me sa duket, ishte falë lidhjeve dhe marrëdhënieve të tilla biznesi që shenjtori i ardhshëm jo vetëm që mësoi gjuhën ruse, por gjithashtu u interesua për botëkuptimin e krishterë.
A ka qenë gjithmonë i krishterë?
Abrahami i Bullgarisë nuk ishte rritur në traditën e krishterë. Me sa duket, ky person është rritur brenda kulturës islame. Ka të ngjarë që nën ndikimin e komunikimit me përfaqësuesit e klasës së tregtarëve rusë, shenjtori i ardhshëm jo vetëm që mësoi për postulatet themelore të krishterimit, por edhe e pranoi atë.
Sigurisht, duke folur për ndikimin e tregtarëve ortodoksë në botëkuptimin e shenjtorit të ardhshëm, nuk duhet kuptuar si presion. Tregtarët e të gjitha kombësive, përfshirë tregtarët rusë, në çdo kohë dalloheshin nga toleranca dhe bënin biznes me qetësi me jo të krishterët. Me shumë mundësi, botëkuptimi i të krishterëve ishte më afër gjendjes shpirtërore dhe korrespondonte me cilësitë personale të së ardhmes.shenjtor sesa emërtimi në të cilin ai u rrit.
Çfarë e bëri këtë njeri të ndryshëm?
Avraamy i Bullgarisë nuk ishte si bashkë-zemstvo e tij. Sipas kronikës, ai ishte plot dhembshuri dhe dallohej nga butësia e prirjes. Mëshira e shenjtorit të ardhshëm ndaj njerëzve të tjerë nuk ishte e kufizuar në fjalë të mira ose lutje për ta. Siç do të thoshin bashkëkohësit tanë, Abrahami ishte i përfshirë në mënyrë aktive në punë bamirësie. Ky njeri mbështeti ata që ishin më pak me fat se ai në jetë, jo vetëm me fjalë të mira, por edhe me vepra.
Duke u nisur nga kjo, bëhet e qartë se për cilat arsye të brendshme shenjtori i ardhshëm u tërhoq shpirtërisht nga krishterimi. Mëshira, kujdesi për të tjerët, ndihma për të varfërit dhe mirësia e zemrës janë komponentë integrale të botëkuptimit të krishterë, megjithatë, si shumë gjëra të tjera.
Çfarë bëri ai më pas?
Për mënyrën se si jetoi Abrahami i Bullgarisë pas adoptimit të krishterimit, nuk dihet shumë me siguri gjithashtu. Ky njeri nuk e la profesionin e tij dhe vazhdoi të tregtonte me sukses në të gjithë rajonin e Vollgës. Megjithatë, pas sakramentit të pagëzimit, Abrahami jo vetëm që bënte biznes, d.m.th., tregtonte, por kryente edhe punë aktive misionare, predikonte, fliste për Jezusin dhe krishterimin në përgjithësi.
Kur saktësisht shenjtori i ardhshëm u prek nga hiri i Zotit dhe ai u pagëzua, nuk dihet me siguri. Megjithatë, ky njeri mori emrin e tij Abraham menjëherë pas adoptimit të besimit të krishterë. Fatkeqësisht, emri që shenjtori i ardhshëm iu dha në lindje nuk përmendet në kronikat.burimet.
Si vdiq ky person?
Duke vazhduar të angazhohet në çështje tregtare pas miratimit të pagëzimit të shenjtë, Abrahami i Bullgarisë, natyrisht, ka qenë vazhdimisht në shtëpi, dhe jo vetëm në rrugë. Sigurisht, si çdo person i pasur, ai zotëronte tokën, ishte pronar i pasurisë.
Dihet shumë më tepër për vdekjen e shenjtorit të ardhshëm sesa për jetën e tij. Dhe çështja nuk është aspak se Abrahami pranoi një vdekje martire. Dëshmitarët e vdekjes së tij dhe gjithçka që i parapriu ishin tregtarë, tregtarë nga Murom. Ishin njerëzit e Muromit ata që shpenguan trupin e shenjtorit të ardhshëm dhe e varrosën sipas zakonit të krishterë.
Shenjtori i ardhshëm vdiq në Bullgarët e Mëdhenj. Në ato ditë, ky qytet ishte kryeqyteti dhe në të mbaheshin panaire të mëdha tregtare, "aha-pazare". Njerëzit që merren me tregti mblidheshin aty nga kudo, duke paraqitur mallrat e tyre dhe duke bërë atë që do të thoshin tani, duke bërë marrëveshje.
Sigurisht, shenjtori i ardhshëm, i cili predikonte në mënyrë aktive idetë e krishterimit dhe ishte i angazhuar në punë misionare, nuk mund të humbiste rastin të fliste për Zotin, sepse pazari mblodhi një numër të madh njerëzish shumë të ndryshëm. Për më tepër, Abrahami nuk mendonte se duhej të kishte frikë nga asgjë, sepse ishte në vendin e tij të lindjes.
Duke folur para një turme njerëzish me një predikim, Shën Abrahami i ardhshëm i Bullgarisë u përball jo vetëm me keqkuptime nga ana e bashkatdhetarëve të tij, por edhe me refuzim, si dhe me agresion të hapur. Që nga kohra të lashta, njerëzit janë përpjekur të ndryshojnë botëkuptimin e fqinjëve të tyre, gjë që nuk korrespondonte me pikëpamjet, ndjenjat apo besimet e tyre. Shenjtori i ardhshëm u bë viktimë e kësaj lloj sjelljeje.
Në fillim, natyrisht, ai u bind. Sigurisht, qëllimi i bindjes ishte heqja dorë nga Zoti, kthimi në fenë në të cilën u rrit dhe u rrit Abrahami. Por, përballë qëndrueshmërisë së besimit, dhe ka shumë mundësi që me një predikim të ri, tashmë më privat, njerëzit filluan ta kërcënojnë atë. Këto kërcënime, sipas dëshmive të tregtarëve Murom, nuk kishin të bënin me shëndetin dhe jetën e shenjtorit të ardhshëm. Ata premtuan se do t'i kapnin pronën, do t'i merrnin tokën dhe shtëpinë.
Kërcënimet nuk patën asnjë efekt, për më tepër, martiri i ardhshëm Abraham i Bullgarisë, ndoshta në vapën e ndjenjave të tij, deklaroi në mënyrë të pamatur se nuk do të pendohej jo vetëm për pronën e tij, por edhe për jetën e tij për besimin në Zotin. Me shumë mundësi, një deklaratë e tillë u bë një lloj katalizatori, një shtysë për të spërkatur agresionin. Shenjtori filloi të rrihej. E rrahën aq sa nuk mbeti asnjë zonë pa dëmtime në trup, madje të gjitha kockat iu thyen.
Megjithë lëndimet e tilla të rënda, jeta mbeti në trupin e shenjtorit. Më pas, torturuesit, duke filluar të rrihnin bashkatdhetarin e tyre, e hodhën të gjakosur në qelinë e burgut. Por edhe duke qenë në prag të vdekjes, duke vuajtur në mënyrë të padurueshme trupore, Abrahami nuk hoqi dorë nga Zoti. Në ato momente kur shenjtori i ardhshëm ishte i vetëdijshëm, ai përlëvdoi emrin e Krishtit dhe i nxiti rojet të pranonin besimin e vërtetë, duke u predikuar atyre.
Sigurisht, një qëndrueshmëri e tillë nuk ngjalli mirëkuptim mes torturuesve. Ditën e parë të prillit, Abrahami u çua jashtë qytetit, në një pus të vjetër dhe u ekzekutua. Ekzekutimi ishte gjithashtu i vështirë. Dëshmorit iu prenë gradualisht gjymtyrët -filloi me duart, pastaj erdhi radha e parakrahëve. Kështu atij iu hoqën krahët, e më pas edhe këmbët. Por edhe duke u mbytur në gjakun e tij, Abrahami lavdëroi emrin e Zotit dhe iu lut që të f alte xhelatët. Të lodhur nga bullizmi, torturuesit i prenë kokën shenjtorit të ardhshëm.
Tregtarët Murom varrosën martirin, i cili dëshmoi si predikimin e pasuksesshëm në sheshin e tregut ashtu edhe ekzekutimin e dhimbshëm. Abrahami u varros në një varrezë të veçantë për të krishterët vendas dhe shumë shpejt filluan të ndodhin mrekulli pranë varrit të tij, thashethemet për të cilat u përhapën shpejt jo vetëm në Bullgari, por edhe në principatat ruse.
Kur filluan ta lexojnë?
Kur filloi saktësisht nderimi i këtij shenjtori, është e pamundur të thuhet. Ndoshta brenda vitit të parë, sapo u vunë re mrekullitë që ndodhnin pranë varrit.
Në kohën e vdekjes së dëshmorit, bullgarët ishin në luftë me principatat ruse. Kjo luftë ishte mjaft e ngad altë dhe zgjati gjashtë vjet. Praktikisht nuk pati armiqësi, pati beteja të veçanta "demonstrative" dhe shumë përleshje të vogla lokale që përfunduan me grabitje.
Georgy Vsevolodovich mbretëroi në Vladimir në 1230. Ishte tek ai që një ambasadë nga rajoni i Vollgës mbërriti me një kërkesë për paqe. Princi ra dakord, por në këmbim kërkoi që reliket e martirit të krishterë të transferoheshin nga tokat e "të ligjve". Ata u transferuan në Vladimir, në një nga manastiret. Ndoshta, ky transferim mund të konsiderohet si fillimi i nderimit të shenjtorit nga Kisha Ortodokse, megjithëse në atë kohë tempulli i Abrahamit të Bullgarisë, ose të paktënkapela nuk u ndërtua. Por reliket u nderuan si të mrekullueshme tashmë në shekullin e trembëdhjetë.
Si ndihmon ky shenjtor?
Besimtarët i drejtohen atij me kërkesa të ndryshme. Sigurisht, ka disa tradita, besime shekullore që lidhen me lutjet që dëgjon Abrahami i Bullgarisë. Si ndihmon ky shenjtor? Sigurisht, para së gjithash, në drejtimin e çështjeve tregtare.
Tregtarët e konsideronin martirin mbrojtësin e tyre edhe para pushtimit të hordhive mongolo-tatare, dhe ende është e zakonshme midis biznesmenëve të devotshëm që t'i luten këtij shenjtori përpara se të lidhin ndonjë marrëveshje ose të blejnë mallra. Kjo do të thotë, Abrahami patronizon sipërmarrësit, njerëzit që kanë ndonjë lidhje me tregtinë - pronarët e dyqaneve, shitësit, administratorët.
Megjithatë, fuqia e mirë e shenjtorit nuk përfundon me kaq. Që nga kohra të lashta, ishte zakon të lutej për ndihmën e tij, duke qenë në ankth. Shenjtori ndihmon për të përmirësuar punët materiale, për të fituar prosperitet, strehë dhe prosperitet të qëndrueshëm.
Përveç kësaj, njerëzit shkojnë në imazhin e Abrahamit me lutje për shërimin e fëmijëve të sëmurë, duke u dhënë atyre sukses në mësim dhe vitalitet. Arkivat e Kishës Ortodokse ruanin dëshmi të shkruara të shërimeve të mrekullueshme si gjatë nderimit të relikteve ashtu edhe gjatë lutjes përpara imazhit të martirit të shenjtë.
Kur kujton kisha një shenjtor?
Akathist për Abrahamin e Bullgarisë i shërbehet në ditën e vdekjes së tij, pra në ditën e parë të prillit. Leximet përmendin jetën e tij të shkurtër, tregojnë për martirizimin dhe një vepër në emër të Zotit.
Vëmendje e veçantë i kushtohet këtij shenjtori në kishat e Vladimir, Kazan dhe qytetin e Bolgar, i cili pushoi së qeni një fshat vetëm në vitet '90 të shekullit të kaluar. Ndodhet në vendin e kryeqytetit antik të Vollgës, në të cilin shenjtori pranoi martirizimin e tij. Besohet gjithashtu se qyteti antik i bullgarëve nuk është vetëm vendi i vdekjes së Abrahamit, por edhe vendlindja e tij.
Përveç faktit që në ditën e parë të prillit lexohet akathisti i Abrahamit të Bullgarisë, në kishat e Kazanit, Vladimirit dhe Bolgarit nderohet shenjtori për javën e ardhshme.
A ka ndonjë ikonë të veçantë?
Një imazh i mrekullueshëm, të cilit besimtarët nga e gjithë Rusia shkuan për t'u përkulur, ishte një ikonë që përmbante relike të ndërthurura të një shenjtori.
Ky imazh ka një fat të vështirë. Në ditën kur në fshatin në vendin e bullgarëve të lashtë kisha e Shën Abrahamit të Bullgarisë hapi dyert për famullitarët, ikona me reliket ia dhuroi Feognost, peshkopi i Vladimirit. Kjo ngjarje ka ndodhur në vitin 1878.
Më pas, në 1892, shërbëtorët e tempullit nga bullgarët iu drejtuan klerit më të lartë me një kërkesë për të transferuar një f altore të vjetër prej druri nga Vladimir, në mënyrë që të paraqisnin siç duhet imazhin e mrekullueshëm tek besimtarët. Kërkesa u pranua dhe duke filluar nga maji i të njëjtit vit, ikona ishte vazhdimisht në dispozicion për adhurim në kancer.
Megjithatë, kur u krijua imazhi, si përfunduan reliket në të nuk dihet. E vetmja gjë që dihet për këtë ikonë është se ajo ishte jashtëzakonisht e vjetër, por ngjyrat shkëlqenin si të reja.
Fatkeqësisht, në periudhën post-revolucionarevjet ikona e mrekullueshme humbi. Fati i saj nuk dihet ende.
Si të lutemi për prosperitet?
Lutja ndaj shenjtit mbrojtës të njerëzve që merren me tregti duhet të bëhet sinqerisht dhe me mendime të pastra. Ai nuk patronizon etjen për fitim. Gjatë jetës së tij, ai vetë shpenzoi të ardhura për vepra të mira, mbështeti të varfërit dhe ndihmoi të gjithë ata që kishin nevojë për të të ngriheshin në këmbë.
Prandaj, ai duhet të lutet me qëllime të mira, dhe jo me dëshirën për të fituar para, për t'u pasuruar:
“Dëshmor i shenjtë Abraham! Unë ju drejtohem për ndihmë dhe me shpresën e patronazhit tuaj në punët e mia dhe shqetësimet e kësaj bote. Mos u largo, shenjtor, lutjen time, dëgjo dhe jepi begati shtëpisë sime, mbarësi dhe sukses në përpjekjet e tua. Jo për hir të parave dhe pa koprraci në zemër, me mendime të hapura dhe qëllime të mira, kërkoj ndihmën tuaj. Bekoni dhe shpëtoni, mbroni dhe ndihmoni, Shën Abraham. Amen."
Si të kërkojmë shëndet?
Lutja për shërim është e nevojshme, duke besuar në fjalët tuaja. Jo reliket e shenjta bëjnë mrekulli dhe jo fjalët e folura, por besimi i një personi në fuqinë e Zotit.
“Abraham, martir i shenjtë i Zotit! Të lutem të më shpëtosh nga pikëllimet dhe dhimbjet, fëmija im (emri). Lutem për të dhënë shëndet dhe gëzim, me të cilin mbushen fëmijët. Mos u largo, shenjt, në orën e fatkeqësisë, sprovave të shpejta. Ndihmoni për të kapërcyer barrën e padurueshme, për të kapërcyer sëmundjen e keqe. Ndërmjetëso për ne para Zotit, lutu të na dërgosh shëndet. Amen."
