Si të thërrasim djallin: një magji dhe një përshkrim i ritualeve të kulturave të ndryshme

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Shumë njerëz të rritur në një kulturë të krishterë janë të njohur që nga fëmijëria me një karakter të tillë të doktrinës fetare dhe folklorit afër kishës si Satanai. Përndryshe, ai quhet djall, që në greqisht do të thotë "shpifës", domethënë akuzues i njerëzve në gjykimin e Zotit. Në kulturën e sotme post-kristiane, e shënuar nga ringjallja e magjisë dhe magjisë, flitet gjithnjë e më shumë se si të thirret djalli sipas dëshirës.

Në të njëjtën kohë, ritualet nga kultura të ndryshme po fitojnë popullaritet, përshkrimi i të cilave është objekt i këtij artikulli. Por së pari duhet të kuptoni se kultura formohet rreth kultit. Prandaj, përpara se të vazhdohet me zbulimin e vetë ceremonive të thirrjes, është e nevojshme që fillimisht të kuptohet roli i këtij personazhi në fenë kulturformuese.

Pikëpamjet mbi Satanin në Krishterim

Sipas doktrinës tradicionale katolike (dhe ortodokse gjithashtu), djalli është një engjëll i rënë. Dikur ai ishte një engjëll i ndritshëm dhe madje mbante pozicionin e dorës së djathtë të Zotit, por, pasi u bë krenar, ai u rebelua kundër Krijuesit dhe u rrëzua nga parajsa. Të privuar nga dinjiteti engjëllor,ai mori me vete një të tretën e engjëjve që ishin nën vartësinë e tij, të cilët më pas u shndërruan në demonë dhe demonë të teologjisë së krishterë. I gjithë ky konglomerat që ra nga qielli, nën komandën e djallit, formoi mbretërinë e errësirës dhe të së keqes. Veprimtaria e tyre kryesore është gjuetia e shpirtrave të njerëzve, të cilët i urrejnë si bartës të imazhit dhe ngjashmërisë hyjnore, prandaj përpiqen t'i shkatërrojnë ata, duke i shkatërruar në zjarrin e nëntokës. Kështu përshkruhet bota e djallit dhe shpirtrave të rënë në komunitetin e lashtë, mesjetar dhe shpesh në bashkësinë moderne të krishterë.

Ana e pasme e medaljes është se për shekuj me radhë imazhi i djallit ka përqendruar në vetvete të gjitha cilësitë, atributet që konsideroheshin të këqija dhe mëkatare. Prandaj, me kalimin e kohës, kjo figurë është bërë një simbol i fuqishëm i lirisë dhe lejueshmërisë së kësaj bote (veçanërisht seksuale). Dhe meqenëse të ashtuquajturat cilësi të ulëta dhe mëkatare të një personi janë po aq të natyrshme sa edhe virtytet e tij të mira, shumë morale, djalli ka ngjallur gjithmonë interesin dhe ndonjëherë simpatinë e individëve dhe të gjithë komuniteteve.

Shkrimtarët, poetët, teologët, mistikët ishin të interesuar për Djallin dhe, natyrisht, të gjitha llojet e magjistarëve dhe magjistarëve nuk mund ta injoronin atë. Imazhi vicioz i ndaluar, misterioz, misterioz, i neveritshëm dhe në të njëjtën kohë tërheqës i Satanait pati një ndikim kaq të fortë në kulturën e Evropës, saqë edhe kishat e krishtera zbukurojnë skulpturat e tij. Dhe nuk është çudi që traktatet mesjetare mbi magjinë janë thjesht të mbushura me manuale që shpjegojnë se si të thërrasësh djallin.

Por Satani është i njohur jo vetëm në Krishterim. Ai është simboli kolektiv i të gjithëvefetë abrahamike, familja e të cilave, përveç ndjekësve të ndryshëm të Jezu Krishtit, përfshin Judaizmin dhe Islamin.

Djalli në Islam

Engjëlli i rënë dhe kundërshtari i Zotit përshkruhet në Kuran në terma të përgjithshëm njësoj siç e tërheq tradita e krishterë - një xhind i rangut të lartë, i rrëzuar nga qielli për mosbindje dhe krenari, i cili, për hir të e hakmarrjes, u betua të dëmtojë të gjitha gjallesat dhe njerëzit në radhë të parë. Të gjithë xhinët e këqij, të cilët quhen edhe shejtanët, janë nën kontrollin e tij.

Në procesin e zhvillimit të kulturës islame, natyrisht, u shfaqën grupe njerëzish dhe mendimtarë individualë, duke i dhënë një nder Iblisit. Kjo u shpreh më qartë në sufizëm dhe në periferi të Islamit - në fenë e jezidëve. Por në përgjithësi, adhurimi i djallit nuk ishte aq i zhvilluar në vendet muslimane sa në Evropë. Prandaj, praktikisht nuk ka udhëzime se si të thirret djalli. Kjo nuk do të thotë se ato nuk ekzistojnë fare. Është vetëm ashpërsia e dënimit për shkelje të tilla, nëse ekspozohen, ajo që i bën miqtë e shpirtit rebel të mbajnë sekret ritet e tyre.

Djalli në Judaizëm

Sa i përket fesë së popullit hebre, Satani është një figurë shumë më modeste në të sesa në folklorin ekstrem të krishterë ose të moderuar mysliman. Për hebrenjtë, djalli është para së gjithash një engjëll që nuk ka vullnetin e tij dhe përmbush rolin që i është caktuar si akuzues i njerëzimit. Detyra e tij është t'u sigurojë njerëzve një zgjedhje midis së mirës dhe së keqes. Ai nuk është fareparimi dhe personifikimi i së keqes universale, dhe për këtë arsye shumë pak vëmendje i kushtohet personit të tij.

Megjithatë, ndërtimet kabaliste e kanë zhvilluar demonologjinë e Judaizmit në një sistem të pakuptueshëm kompleks të lidhur me procesin e emanimeve hyjnore - Sefirot. Në gjuhën e Kabalës, forcat demonike quhen Klipot, por ato ndryshojnë mjaft nga djalli i personifikuar në fjalë, kështu që nuk ka kuptim t'i analizojmë ato në detaje. E vetmja gjë që mund të vihet re është se doktrinat kabaliste të riinterpretuara nga magjistarët e krishterë dhanë një sërë sistemesh demonologjike, ana e kundërt e të cilave ishte përmbledhja e shumë rekomandimeve tashmë praktike se si të thirret djalli.

Por ky është ende substrati i kulturës së krishterë, megjithëse i pasuruar me misticizëm hebre. Satanizmi i pastër çifut, në parim, nuk ekziston, pasi natyra dhe roli i djallit në teologjinë hebraike janë të parëndësishme. Nga kjo bëhet e qartë pse vetëm ortodoksia e krishterë ishte në gjendje, përmes ekz altimit të djallit, të krijonte antipodin e vet - një kult satanik të plotë, domethënë krishterimin përkundrazi. Tani është koha për të folur për rrugët që të çojnë në takimin me shpirtin e rënë.

Ceremonitë e thirrjes së djallit në kulturën e Evropës Perëndimore

Duke pasur parasysh sa më sipër, nuk është për t'u habitur që ritualet më të njohura dhe më të njohura për thirrjen e Satanit vijnë nga Evropa Perëndimore. Pikërisht në këtë tokë u formua plotësisht për herë të parë kulti i zotit të errët. Prandaj, fokusi do të jetë tek ajo.

"Thirrni djallin, mëkatar i ndyrë", ose dy fjalë për masën e zezë

Sipas ideve evropiane, mënyra më e lehtë dhe në të njëjtën kohë më e zakonshme për të kontaktuar me Satanin është të bësh një mëkat. Dhe sa më i madh të jetë mëkati, aq më i madh do të jetë efekti që ai do të japë. Cilat janë shkeljet më të këqija në krishterim? Së pari, është një mohim i Zotit dhe i Krishtit, i shoqëruar me blasfemi dhe lutje ndaj princit të errësirës. Së dyti, është një sakrificë për shejtanin (mundësisht e përgjakshme). Së treti, marrëdhëniet seksuale të çoroditura të paligjshme. Të tre këta komponentë së bashku krijuan një ritual specifik satanik të quajtur masa e zezë. Këto parodi të liturgjive të krishtera janë të njohura të paktën që nga shekulli i 11-të. Djalli, në thirrje, në formë të dukshme nuk do të shfaqet, natyrisht, gjatë një ceremonie të tillë, por pjesëmarrja shpirtërore në këtë arketip të së keqes dhe vesit do të ndihet mjaft gjallërisht. Natyrisht, ne paralajmërojmë fuqishëm kundër tundimit për të vënë në jetë rite të tilla. Së paku, sakrifica e përgjakshme është padyshim më mirë të përmbaheni.

Inkuizicioni, shtrigat dhe Satani

Tema e shtrigave ishte shumë e njohur gjatë Rilindjes në Evropë. Sot, interesi për të është gjithashtu i lartë, por nga një kënd tjetër. Ashtu si shtrigat u frikësuan dhe persekutoheshin në të kaluarën, ato admirohen dhe admirohen sot. Por nëse në kohën tonë praktikat e shtrigave janë më të lidhura me paganizmin, atëherë në kohët e mëparshme ato ishin të lidhura ngushtë me Satanizmin. Këtë e dëshmojnë qartë dokumentet e gjykimeve inkuizitore. Magjistarja, sipas tyre, është një grua që dintethirr djallin për një marrëveshje. Në këmbim të shpirtit të saj dhe një betimi për të dëmtuar të gjitha gjallesat, ajo mori disa fuqi magjike dhe fuqi mbi elementët e natyrës.

Traktati Infernal

Që të ndodhte marrëveshja midis shtrigës dhe djallit, ajo duhej të vulosej me një kontratë të veçantë me shkrim të shkruar në pergamenë të virgjër. Një kontratë e tillë u vulos me firma, të cilat besohet se janë të nxjerra në gjak. Për kujtesë, djalli la gjurmë edhe në trupin e shtrigës. Sipas legjendës, ajo kishte pamjen e një shenje të vogël të lindjes, e cila ishte e pandjeshme ndaj dhimbjes. Ajo gjithashtu u pajis me një të njohur - një djall i cili, nga njëra anë, duhej të ndihmonte shtrigën, dhe nga ana tjetër, të monitoronte se si ajo përmbush kushtet e kontratës. Nga pamja e jashtme, e njohura zakonisht kishte pamjen e një kafshe. Mund të jetë një qen, një miu, një gjarpër ose një mace. Shtriga thërret gjithashtu djallin në Sabbat, por ky është një rast më vete.

Adhurimi i Shtrigave dhe Satanit

Ndonjëherë shtrigat mblidheshin për festën e tyre magjike - të shtunën. Ai përfshinte praktikimin e magjisë, gostitë, vallëzimet dhe orgjitë. Rituali qendror i këtij veprimi ishte një masë e zezë, qëllimi i së cilës ishte thirrja e djallit. Magjia nuk u përdor për këtë, pasi shtrigat e quajtën zotin e nëntokës si zotërinë e tyre, dhe për këtë arsye jo me urdhër, por me lutje. Magjitë u përdorën nga mjeshtërit e magjisë ceremoniale, të cilët nuk e adhuronin aq shumë Satanin, sa u përpoqën të gjenin një partner tek ai. Sipas inkuizitorëve, djalli u shfaq në festa të tilla në formën e dukshme të një dhie të zezë dhe pranoi adhurimin nga vajzat e tij.në formën e një puthjeje nën bisht, ku ndodhej fytyra e dytë.

Magjia ceremoniale, ose Si ta thërrasësh djallin me forcë

Ndryshe nga shtrigat, magjistari praktik nuk i kërkoi Satanait të shfaqej. Ai u përpoq ta detyronte ta bënte atë. Për ta bërë këtë, në një ditë dhe orë të veçantë, ai u tërhoq në një vend të fshehtë dhe vizatoi një rreth, përgjatë kufijve të të cilit shkroi formula mbrojtëse. Pasi kreu të gjitha ceremonitë e përcaktuara, ai, duke lexuar shpifje të veçanta, u përpoq të thërriste djallin. Një magji e vërtetë, e përforcuar nga emrat e Zotit, ishte ta bënte të vinte dhe ceremonitë e veçanta magjike të merrnin një formë të dukshme. Më tej, magjistari kërkoi nga Satanai (ose demoni që e zëvendësonte) atë që donte të merrte, duke kërcënuar në rast refuzimi me dënimin e të Plotfuqishmit. Kur u prit dëshira, demoni duhej të lirohej në paqe, përsëri me magji të veçanta. Dhe vetëm më vonë magjistari mund të shkonte me siguri përtej kufirit të rrethit magjik. Ka shumë manuale të detajuara se si të thërrasësh djallin. Më i popullarizuari prej tyre është "Çelësi i Solomonit". Gjithashtu të njohura janë grimoires e Papa Honorius dhe e ashtuquajtura Goetia.

Udhëzime praktike

Dua të besoj se askush nuk do të mendonte ta thërriste Satanin në shtëpi. Edhe nëse asgjë nuk ndodh, arketipi psikologjik i së keqes ende aktualizohet në nënndërgjegjeshëm, e cila është e mbushur me probleme psikologjike. Prandaj, vetëm për të kënaqur kureshtjen, mund të jepet një shembull i një magjie që do të ndihmojë në zgjidhjen e pyetjes se si të thirret djalli, në latinisht.

Pra, së pari duhet të tërhiqeni. Është e rëndësishme që gjatë ceremonisë askush të mos ndërhyjë - jotelefonatë, asnjë anëtar i familjes, asnjë mace shtëpie. Vetëm ai që ka vërtet nevojë për të, i cili është i vetëdijshëm për përgjegjësinë e plotë të këtij veprimi, si dhe faktin që forcat e errëta janë larg altruistëve dhe për çdo shërbim do të kërkojnë më shumë se një çmim të lartë - një shpirt të pavdekshëm (të vetin ose njerëzit më të afërt dhe të dashur) e quan djallin.

Pra, vetë magjia (lexo përmendësh në një rreth):

"Satan, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Ter oro te! Veni, Satano! Oro te pro arte! Veni, Satano! A te spero! Veni, Satano! Opera praestro, ater oro! Veni, Satano! Satan, oro te, appare te rosto! Veni, Satano! Amen."

Thirrja e djallit në kulturën amerikane

Kultura amerikane, e cila është trashëgimtare e kulturës evropiane, e pasur me shije të pasur me traditat e hebrenjve, indianëve indigjenë të Amerikës dhe emigrantëve të ndryshëm nga Lindja, ndër të tjera, prodhoi shoqatat e para fetare satanike. Ceremoniali i tyre është në shumë mënyra i përafërt me atë europian për nga grupi i simboleve, por shumë më sinkretik. Për shembull, shpesh në ceremoninë e thirrjes së djallit, ky i fundit shoqërohet me perëndinë egjiptian Set. Për shkak të kësaj, simbolet tradicionale egjiptiane - ankh, sfinksi, stelet me mbishkrime hieroglife, etj. kanë një rëndësi të veçantë në rit.

Nga ana tjetër, sfidat e djallit organizohen në festat tradicionale pagane evropiane - Halloween dhe Nata e Walpurgis. Riti zakonisht përfshin seks në grup, një ceremoni magjike të thirrjes dhe ndonjëherë edhe një sakrificë. I gjithë veprimi kryhet kryesisht gjatë natës në natyrë.apo kishat e braktisura. Ndryshe nga tradita evropiane, thirrja e djallit në Amerikë rrallë bëhet vetëm. Më shpesh, bëhen thirrje kolektive.

Kultura sllave dhe sfidat e djallit

Nuk ka nevojë të flitet për faktin se kulti i shejtanit është përhapur gjerësisht në territoret e sllavëve. Por megjithatë, që nga koha e pagëzimit të Rusisë, kundërshtimi pagan në vende mori formën e adhurimit të vetëdijshëm ose të pavetëdijshëm të djallit. Shpesh engjëlli rebel në qytetet dhe fshatrat ruse shoqërohej me Chernobog - një hyjni pagane e errët sllave. Dhe ata e quanin atë, përkatësisht, me rite sllave, domethënë: gjatë një vakt ritual, një filxhan verë kalonte në një rreth, duke recituar disa magji për të thirrur djallin - Çernobog.

Me kapërcimin e besimit të dyfishtë, kur krishterimi filloi të mbretëronte suprem në hapësirën kulturore të Rusisë, ata filluan të harrojnë për Çernobogun, dhe nëse ishte e nevojshme, kryhej riti i mëposhtëm për të thirrur djallin: duhej të shkoje në një banjë të ftohtë gjatë natës. Atje, hiqni kryqin e kraharorit dhe vendoseni nën thembra e majtë. Pastaj, me një komplot të veçantë, thirrësi hoqi dorë nga Krishti, Nëna e Zotit dhe të gjithë shenjtorët dhe ia besoi veten Satanait, i cili supozohej të shfaqej pas një veprimi të tillë qoftë në realitet, qoftë në ëndërr. Ndonjëherë një sakrificë shtesë në formën e ushqimit dhe verës i lihej djallit.