Siç tha Anton Pavlovich Chekhov përmes gojës së Mashës në shfaqjen "Tre motrat", një person duhet të jetë besimtar ose të kërkojë besim, përndryshe gjithçka është bosh, nuk ka kuptim. Nëse tridhjetë vjet më parë për shumë njerëz fjala "besim" shoqërohej me "opium për njerëzit", tani praktikisht nuk ka njerëz që në një mënyrë ose në një tjetër nuk e takuan krishterimin, nuk do të shkonin në kishë dhe nuk do të dëgjonin fjalë të tilla. si liturgji, vigjilje, kungim, rrëfim e kështu me radhë.
Ky artikull do të konsiderojë një gjë të tillë si një vigjilje gjithë natën, ose një vigjilje gjithë natën. Ky është një kombinim i tre shërbesave: Mbrëmjes, Mëngjes dhe orës së parë. Një shërbim i tillë zgjat në prag të së dielës ose para festës së kishës.
Të krishterët e lashtë
Tradita e kryerjes së vigjiljeve gjatë gjithë natës u prezantua nga vetë Zoti Jezu Krisht, të cilit i pëlqente t'i kushtonte orët e natës lutjeve. Pasuan apostujt dhe më pas bashkësitë e krishtera. Ishte veçanërisht e rëndësishme të mblidheshim natën dhe të faleshim në katakombe gjatë viteve të persekutimit të të krishterëve. Shën Vasili i Madh i quajti shërbesat e gjithë natës "agripnia", domethënë pa gjumë dhe ato u përhapën kudonë të gjithë Lindjen. Më pas këto agripni kryheshin gjatë gjithë vitit para të dielës pasdite, në prag të Pashkëve, në festën e Theofanisë (Pagëzimit) dhe në ditët e nderimit të dëshmorëve të shenjtë.
Atëherë vigjilja gjithë natën ishte një shërbim i veçantë, në krijimin e të cilit punuan libra të mëdhenj lutjesh, si Shën Gjon Gojarti, Shën Gjoni i Damaskut, Savva i Shenjtëruari. Sekuenca e darkës, natës dhe e orës së parë është ruajtur pothuajse plotësisht deri më sot.
Koncepti i Shërbimit Gjithë Natën
Shpesh klerikëve u bëhet pyetja: "A është e detyrueshme të shkosh në vigjilje gjatë gjithë natës?" Besimtarët mendojnë se ky shërbim është më i vështirë për t'u qëndruar sesa liturgjia. Dhe kjo ndodh sepse vigjilja është një dhuratë e njeriut për Zotin. Mbi të, të gjithë të pranishmit sakrifikojnë diçka: kohën e tyre, disa rrethana të jetës dhe liturgjia është sakrifica e Zotit për ne, kështu që është më e lehtë ta durojmë atë, por shpesh shkalla e pranimit të sakrificës hyjnore varet nga sa është gati një person. të japësh, të sakrifikosh diçka Perëndinë.
Kisha Ortodokse Ruse ka ruajtur në tërësi një vigjilje shumë komplekse, të bukur, shpirtërore gjithë natën. Liturgjia e kremtuar të dielën në mëngjes përfundon ciklin javor. Në kishat ruse, shërbimi i mbrëmjes kombinohet me atë të mëngjesit, dhe e gjithë kjo bëhet në mbrëmje. Kjo u prezantua nga Etërit e Kishës dhe ky rregull ju lejon të qëndroni besnik ndaj traditës apostolike.
Si shërbejnë jashtë Rusisë
Për shembull, në Greqi nuk ka vigjilje gjithë natën, nuk ka darkë, Mësimi fillon në mëngjes dhe, së bashku me Liturgjinë, bëhetvetëm dy orë. Kjo ndodh sepse njerëzit modernë janë më pak të gatshëm fizikisht dhe shpirtërisht për shërbim. Shumë nuk e kuptojnë atë që lexohet dhe këndohet në kliros; ndryshe nga paraardhësit e tyre, bashkëkohësit dinë pak për Zotin Jezu Krisht dhe Nënën e Perëndisë.
Me një fjalë, secili vendos vetë nëse do të shkojë në shërbimin e gjithë natës apo jo. Nuk ka rregulla strikte, klerikët nuk u imponojnë njerëzve “barrë të padurueshme”, pra atë që është përtej fuqisë së tyre.
Ndonjëherë ngjarjet në jetën e një besimtari nuk e lejojnë atë të marrë pjesë në vigjiljen e gjithë natës (punë urgjente, burri (gruaja) xheloz, sëmundja, fëmijët, e kështu me radhë), por nëse arsyeja për mungesa është mungesë respekti, atëherë është më mirë që një person i tillë të mendojë me kujdes përpara se të vazhdojë të marrë Misteret e Krishtit.
Ndjekje Vigjiljes Gjithnate
Tempulli është një vend lutjeje për të krishterët. Në të, ministrat thonë lloje të ndryshme lutjesh: si lutës ashtu edhe pendues, por numri i falënderimeve tejkalon pjesën tjetër. Në greqisht, fjala "falenderim" tingëllon si "eukaristia". Pra, të krishterët ortodoksë e quajnë sakramentin më të rëndësishëm që është i pranishëm në jetën e tyre - ky është sakramenti i kungimit, i cili kryhet në liturgji, dhe para kësaj të gjithë duhet të përgatiten për kungim. Ju duhet të agjëroni (agjëroni) për të paktën tre ditë, të mendoni për jetën tuaj, ta korrigjoni atë duke rrëfyer një prift, të zbrisni lutjet e përcaktuara, të hani e të pini asgjë, nga mesnata deri në kungimin. Dhe e gjithë kjo është vetëm minimumi i asaj që duhet të bëjë një besimtar. Përveç kësaj, këshillohet të shkoni në shërbimin e Vigjiljes gjithë natës, e cila fillon me tingujt e kambanave.
Në një kishë ortodokse, vendin qendror e zë ikonostasi - një mur i zbukuruar me ikona. Në qendër të tij ka dyer të dyfishta, gjithashtu me ikona, në një mënyrë tjetër quhen Dyert Mbretërore ose të Mëdha. Gjatë shërbesës së mbrëmjes (së pari) ato hapen dhe para besimtarëve shfaqet një altar me shtatë shandanë në fron (një tryezë mbi të cilën kryhen veprimet më të shenjta dhe misterioze).
Fillimi i shërbimit të mbrëmjes
Shërbesa gjatë gjithë natës fillon me psalmin e 103-të, i cili kujton gjashtë ditët e krijuara nga Perëndia. Ndërsa këngëtarët këndojnë, prifti temjan të gjithë tempullin dhe erën e temjanit, këndimin solemn, lëvizjet e qeta, madhështore të klerit - e gjithë kjo kujton jetën e rehatshme të Adamit dhe Evës në parajsë para rënies së tyre në mëkat. Pastaj prifti hyn në altar, mbyll dyert, kori bie në heshtje, llambat fiken, llambadari (llambadari në qendër të tempullit) - dhe këtu nuk mund të mos kujtohet rënia e njerëzve të parë dhe rënia e secili prej nesh.
Që nga kohët më të hershme, njerëzit kanë dëshiruar të falen natën, veçanërisht në Lindje. Vapa e verës, vapa rraskapitëse e ditës, nuk e vendosi një për lutje. Një gjë tjetër është nata gjatë së cilës është e këndshme t'i drejtohesh të Plotfuqishmit: askush nuk ndërhyn dhe nuk ka diell verbues.
Vetëm me ardhjen e të krishterëve shërbimi gjithë natën u bë një formë shërbimi publik. Romakët e ndanë natën në katër roje, domethënë në katër ndërrime të rojes ushtarake. Ora e tretë fillonte në mesnatë dhe e katërta në këndimgjelat. Të krishterët luteshin të katër orët vetëm në raste të veçanta, për shembull, para Pashkëve, por zakonisht ata luteshin deri në mesnatë.
Këndim gjithë natën
Vigjilja gjatë gjithë natës pa psalme është e paimagjinueshme, ato përshkojnë të gjithë shërbimin. Këngëtarët lexojnë ose këndojnë psalmet të plota ose në fragmente. Me një fjalë, psalmet janë skeleti i Vigjiljes, pa to nuk do të ekzistonte.
Këngët ndërpriten me litani, domethënë peticione, kur dhjaku, duke qëndruar para altarit, i kërkon Zotit falje për mëkatet tona, për paqen botërore, për bashkimin e të gjithë të krishterëve, për të gjithë të krishterët ortodoksë., për udhëtarët, për të sëmurët, për çlirimin nga pikëllimi, telashet e kështu me radhë. Si përfundim, kujtohet Nëna e Zotit dhe të gjithë shenjtorët dhe dhjaku kërkon që ne të gjithë "i gjithë barku", jeta jonë t'i kushtohet Krishtit Zotit.
Gjatë Mbrëmjes këndohen shumë lutje dhe psalme, por në fund të çdo stichere, domosdoshmërisht këndohet një dogmatist, i cili tregon se Nëna e Zotit ka qenë Virgjëreshë para lindjes së Krishtit dhe më pas. Dhe lindja e saj është gëzimi dhe shpëtimi i gjithë botës.
A ka nevojë Perëndia për Mbrëmje?
Vigjilja është shërbimi gjatë të cilit shpesh shqiptohen bekimet për Zotin. Pse i shqiptojmë këto fjalë, sepse Perëndia nuk ka nevojë për fjalët tona të mira apo himnet tona? Në të vërtetë, Zoti ka gjithçka, gjithë plotësinë e jetës, por ne kemi nevojë për këto fjalë të mira.
Ka një krahasim të bërë nga një shkrimtar i krishterë. Një foto e bukur nuk ka nevojë për lëvdata, ajo tashmë është e bukur. Dhe nëse një person nuk e vëren atë, nuk i paguan haraç aftësisëartisti, pastaj duke bërë kështu grabit veten. E njëjta gjë ndodh kur nuk e vërejmë Zotin, nuk falënderojmë për jetën tonë, për botën e krijuar që na rrethon. Kështu vjedhim veten.
Duke kujtuar Krijuesin, një person bëhet më i sjellshëm, më njerëzor dhe duke e harruar Atë - më shumë si një kafshë humanoide që jeton nga instinktet dhe lufta për mbijetesë.
Gjatë shërbesës së mbrëmjes, lexohet gjithmonë një lutje, duke personifikuar ngjarjen e Ungjillit. Këto janë "Tani ju lëshoni …" - fjalët që tha Simeon Zotmbajtësi, i cili takoi foshnjën Jezus në tempull dhe i tha Nënës së Zotit për kuptimin dhe misionin e Birit të saj. Pra, shërbimi gjithë natën (“prezantimi”, takimi) lavdëron takimin e botëve të Dhiatës së Vjetër dhe të Dhiatës së Re.
Gjashtë Psalmet
Pas kësaj, qirinjtë (llambat) në tempull shuhen dhe fillon leximi i Gjashtë Psalmeve. Tempulli është zhytur në muzg, dhe kjo është gjithashtu simbolike, pasi kujton muzgun në të cilin jetonin njerëzit e Testamentit të Vjetër, të cilët nuk e njihnin Shpëtimtarin. Dhe në këtë natë Zoti erdhi, si një herë në natën e Krishtlindjes, dhe engjëjt filluan ta lavdërojnë Atë me këngën "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta".
Kjo periudhë gjatë shërbimit është aq e rëndësishme sa, sipas Kartës së Kishës, gjatë Gjashtë Psalmeve ata as nuk përkulen dhe nuk bëjnë shenjën e kryqit.
Më pas shqiptohet përsëri Litania e Madhe (kërkesa) dhe më pas kori këndon "Zot, Zot dhe na shfaqet …". Këto fjalë kujtojnë se si Zoti, në moshën tridhjetë vjeçare, hyri në shërbimin e Tij, për hir të së cilës Ai erdhi në këtë botë.
Haleluja
Pas pak qirinjndizen dhe fillojnë polieleot, kori këndon "Haleluja". Prifti shkon në mes të tempullit dhe së bashku me dhjakun e djeg tempullin me temjan aromatik. Pastaj këndohen pjesë nga psalmet, por kulmi i vigjiljes gjithë natës është leximi i Ungjillit nga prifti.
Ungjilli nxirret nga altari, si nga Varri i Shenjtë, dhe vendoset në mes të tempullit. Fjalët e thënëa nga prifti janë fjalë të vetë Zotit, prandaj, pasi lexon, dhjaku mban Librin e Shenjtë, si një engjëll që shpall lajmin e Krishtit, Shpëtimtarit të botës. Famullitarët përkulen para Ungjillit, si dishepuj, dhe e puthin atë si gra mirrë, dhe kori (në mënyrë ideale, i gjithë populli) këndon "Duke parë Ringjalljen e Krishtit…".
Pas kësaj, lexohet psalmi i 50-të i pendimit dhe klerikët lyejnë ballin e secilit me vaj (vaj) të shenjtëruar në mënyrë tërthore. Më pas vijon leximi dhe këndimi i kanunit.
Qëndrimi i bashkëkohësve ndaj kishës
Njerëzit modernë filluan ta trajtojnë kishën si diçka të mirë, të dobishme, por tashmë e kanë thënë fjalën e saj. Ata nuk shohin asgjë të re në të, ata shpesh bëjnë pyetje boshe. Pse të shkoni kaq shpesh në kishë? Sa zgjat vigjilja gjithë natën? Jeta e kishës është e pakuptueshme për ata që rrallë shkojnë në kishë. Dhe nuk bëhet fjalë për gjuhën kishtare sllave në të cilën kryhet shërbimi. Vetë pozicioni i kishës është i papranueshëm për shumë njerëz.
ROC i kujton botës kuptimin e ekzistencës, për familjen, martesën, moralin, dëlirësinë, për gjithçka që njerëzit harrojnë kur ulen rehat para televizorit. Kisha nuk është klerik dhe jo mure të bukura. Kisha është populliduke mbajtur emrin e Krishtit, i cili mblidhet së bashku për të lavdëruar Perëndinë. Ky është një mesazh i rëndësishëm për një botë që qëndron në gënjeshtra.
Vigjilja gjithë natën, liturgjia, pranimi i Mistereve të Shenjta, rrëfimi - këto janë shërbimet për të cilat njerëzit kanë nevojë dhe ata që e kuptojnë këtë aspirojnë për "arkën e Zotit".
Përfundim
Pas kanunit, në Mbrëmje lexohen sticherat dhe më pas Doksologjia e Madhe. Ky është këndimi madhështor i një himni të krishterë. Fillon me fjalët "Lavdi Zotit në Më të Lartit dhe Paqe në tokë …" dhe përfundon me trisagjionin: "Zot i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne", shqiptuar tre herë.
Pas kësaj vijojnë litanitë, shumë vite dhe në fund lexohet “Ora e Parë”. Shumë njerëz largohen nga tempulli në këtë kohë, por më kot. Në lutjet e orës së parë, i lutemi Zotit të dëgjojë zërin tonë dhe të na ndihmojë të vazhdojmë ditën.
Është e dëshirueshme që tempulli të bëhet për të gjithë vendi ku duan të kthehen. Për të jetuar pjesën tjetër të javës në pritje të një takimi, një takimi me Zotin.
