Rrethi ditor i shërbimeve janë ato shërbime që kryhen çdo ditë në të njëjtën kohë. Këtu është e nevojshme të bëjmë një rezervë që jo të gjitha shërbimet hyjnore të përfshira në këtë rreth kryhen në kishat dhe famullitë moderne. Kjo për faktin se ky rreth ditor është përpiluar nga murgjit dhe për murgjit. Laikët nuk kanë gjithmonë mundësinë të marrin pjesë në të gjitha këto shërbime, kështu që ekziston një mospërputhje e caktuar midis teorisë dhe praktikës. Në artikullin tonë fillimisht do të shqyrtojmë teorinë, pra si duhet të kryhen ato në të vërtetë sipas statutit dhe më pas do të kalojmë në praktikë, pra si kryhen këto shërbime në realitet.
Teori
Duke folur për teorinë, duhet të sqarohet se ato shërbesa që mbahen në kisha tani janë larg nga shembulli i vetëm se si kryheshin shërbimet në Kishën Ortodokse. Për shembull, në manastiret e lashta ekzistonte një praktikëtë quajtur shërbime 24 orëshe. Domethënë, në manastir shërbimi vazhdonte gjatë gjithë kohës. Priftërinjtë pasuan njëri-tjetrin dhe nuk e ndërprenë lutjen për asnjë minutë. Ka diçka të ngjashme me këtë shërbim në kohën tonë në shumë manastire: ne po flasim për leximin e Ps alterit të pathyeshëm.
Ka praktika të tjera. Për shembull, disa monastikë, kryesisht vetmitarë, e zëvendësuan adhurimin me lutjen e Jezusit. Kjo praktikë tani përdoret nga shumë monastikë.
Praktik
Do të flasim për praktikën që parashikon statuti aktual dhe që përfshin shtatë shërbime kryesore në rrethin ditor të shërbimeve. Fillimisht, çdo shërbim i tillë bëhej veçmas, përkatësisht, namazi falej shtatë herë në ditë. Profeti David foli për një lutje të tillë në Psalmin 118: «Shtatë herë në ditë të lëvdova për gjykimet e tua të drejta.» Kjo do të thotë, ishte një lloj profecie për rrethin e përditshëm, saqë edhe kisha do të lavdëronte Zotin shtatë herë në ditë në formën e shtatë shërbesave të veçanta. Të gjitha këto shërbime kanë origjinën nga koha apostolike. Themelet u hodhën tashmë në shekullin I. Sipas praktikës origjinale, çdo shërbim është i lidhur me një kohë të caktuar të ditës dhe ka një sekuencë të caktuar shërbimesh.
Zyra e mesnatës
Siç nënkupton edhe emri, zhvillohet në mesnatë, më saktë, në mes të natës, nga koha më e errët e ditës. Lutja e natës përmendet edhe në Ungjill, në Shkrimet e Shenjta. Jezu Krishti shkoi në male natën për t'u lutur, apostujt kryenin shërbesat e natës, kështu që në shekujt e parëTë krishterët u përpoqën të faleshin natën. Manastirët që ngriheshin natën për t'u lutur nuk shkuan më në shtrat, kështu që Zyra e Mesnatës u bë lutja e mëngjesit në të njëjtën kohë.
Aktualisht Zyra e Mesnatës festohet kryesisht në manastire në mëngjes. Qendra e këtij shërbimi është Kathisma 17, Psalmi 118. Quhet Psalmi i Madh sepse ndryshon në madhësi dhe përmbajtje. Ka zyra çdo ditë të mesnatës, të shtunave dhe të dielave. E para lexohet gjatë ditëve të javës, dhe e dyta dhe e treta në fundjavë, respektivisht.
Elektrik
Shërbesa e dytë në rrethin e përditshëm të adhurimit, që pason Zyrën e Mesnatës, quhet Mëngjes. Siç nënkupton edhe emri, sipas statutit të kishës, ajo kryhet në mëngjes, në agim. Në kohët moderne, në shumicën e kishave, kjo lutje transferohet në mbrëmje, në mënyrë që sa më shumë njerëz të kenë mundësi të marrin pjesë në këtë shërbim. Matin ka disa pjesë.
- Gjashtë Psalme - gjashtë psalme, të cilat flasin për kohën e mëngjesit, lexohen që në fillim të ditës. Ekziston një legjendë që Gjashtë Psalmet janë të lidhura me Gjykimin e Fundit. Me sa duket, do të zgjasë saktësisht për aq kohë sa të lexohet Gjashtë Psalmi. Librat liturgjikë na bëjnë thirrje gjatë Gjashtë Psalmeve të kujtojmë Gjykimin e Fundit dhe atë që na pret pas tij. Leximi i këtyre psalmeve duhet të bëhet me nderim, në heshtje të plotë, kështu që dritat janë fikur në tempuj në këtë kohë.
- Kathizma. Në përgjithësi, i gjithë shërbimi është ndërtuar mbi Ps alter. Nuk ka asnjë shërbim në të cilin të paktën nuk do të lexohejnjë psalm. Në Shkrimet e Shenjta jepen standardet e lutjeve, prandaj Ps alteri është një libër shumë i veçantë dhe mbi të janë ndërtuar të gjitha shërbimet hyjnore. Sipas statutit të kishës, Ps alteri lexohet i plotë brenda një jave.
- Canon është pjesa qendrore e Matins. Fillimisht, ky ishte emri i një rregulli të caktuar lutjeje që respektonin murgjit e lashtë. Ai përbëhej nga nëntë pasazhe të marra nga Shkrimi i Shenjtë. Më vonë, këtyre pjesëve filluan t'u shtohen himne për nder të festës, për nder të atyre ngjarjeve apo shenjtorëve që kujtohen në këtë ditë. Me kalimin e kohës, pasazhet biblike nuk lexoheshin më dhe këngë të tilla filluan të quheshin kanun.
- Lexime udhëzuese - lexime nga veprat e Etërve të Shenjtë, të cilat i kushtohen kësaj apo asaj feste, këtij apo atij shenjtori. Gjatë shërbimit, ato u lexuan disa herë.
- Leximi ose këndimi i një doksologjie. Gjatë ditëve të javës lexohet, në ditë festash këndohet. Ky është një tekst i përbërë nga pasazhe të ndryshme të Shkrimit.
Ora
Ka katër shërbime të tilla në ciklin ditor të adhurimit: Ora e Parë, Ora e Tretë, Ora e Gjashtë dhe Ora e Nëntë. Fillimisht, në këtë kohë u lexua Lutja e Zotit dhe më vonë ata filluan të kryejnë shërbime hyjnore në shërbimet e Orës së Tretë, të Gjashtë dhe të Nëntë. Ato i kushtohen tre ngjarjeve: zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt, kryqëzimit të Shpëtimtarit dhe vdekjes së Tij në kryq.
Vespers
Ky është shërbimi i mbrëmjes gjatë ndezjes së llambave. Pjesa qendrore e këtij shërbimi është këndimi i Dritës së Qetë. Gjatë shërbimit të mbrëmjes, të krishterët duket se pastrohen nga të gjitha mëkatet e kryera gjatë ditës.
Plotësoni
Kjo është shërbesa që bëhet pas darkës, lutja për gjumin e ardhshëm. Ekzistojnë dy lloje të komplimenteve - të vogla (merren çdo ditë) dhe të shkëlqyera (merren gjatë Kreshmës së Madhe).
Liturgji
Gjatë Liturgjisë kujtohet jeta tokësore e Krishtit dhe kryhet Kungimi.
Skema e ciklit ditor të adhurimit
Mbrëmje.
- ora e nëntë (3 pasdite).
- Vespers.
- Plotëso.
Mëngjes.
- Zyra e mesnatës (12 paradite).
- Mains.
- Ora e parë (07:00).
Dita.
- Ora e tretë (9 paradite).
- Ora e gjashtë (12 pasdite).
- Liturgji.
Rregullja e ciklit ditor të adhurimit ndryshon vetëm në ditët e Vigjiljes së Gjithë Natës. Aktualisht, jo të gjitha kishat dhe famullitë i respektojnë plotësisht të gjitha shërbimet e përcaktuara nga statuti i kishës.
