Çfarë është dënimi? Ky është një vlerësim negativ i sjelljes, pamjes ose mënyrës së jetesës së një personi tjetër përmes prizmit të koncepteve të tyre të normës dhe bazuar në përvojën personale të gjyqtarit. Ky koncept lidhet ngushtë me përkufizime të tilla si "shpifje" dhe "thashetheme", por karakterizohet nga përfundime krahasuese, kundrejt të cilave dënuesi përpiqet të duket më mirë se "viktima" e tij.
Çfarë është kjo?
Bindja e shumicës së njerëzve se ata kanë të drejtën e mendimit të tyre në vlerësimin e jetës së dikujt tjetër bazohet në besimin e tyre në pagabueshmërinë e tyre, për të cilën Maurois André shkroi: "Të gjithë janë të sigurt se të tjerët gabojnë kur e gjykojnë dhe se ai vetë nuk gabon kur gjykon të tjerët”. Pozicioni famëkeq i "shpërblimit të drejtë" bëhet më i dukshëm kur vetë i dënuari ka shumë nevojë për konfirmim të hapur dhe publik të "përsosmërisë" së tij dhe pikërisht kur ai më së paku e meriton atë.
Pra, çfarë është të gjykosh një person? Idealisht, ky do të konsiderohej qëllimi i sinqertë i një objekti për të vënë në dukje veprimin e gabuar të një tjetri në mënyrë që të korrigjojë modelin e sjelljes së tij. Sidoqoftë, në fakt, një pakënaqësi e vazhdueshme dhe e dhimbshme me personin e vet ka zënë rrënjë në natyrën njerëzore aq shumë sa nevoja për të dënuar, goditur moralisht, për të poshtëruar është bërë e ngjashme me nevojën për t'u ngritur, madje ka marrë formën e një sinonimi për këtë përkufizim. Çfarë është dënimi dhe si e ndihmon ai vetëaktualizimin e të ligjve?
Pse njerëzit provojnë rolin e Zotit?
Çdo ditë, me vetëdije ose jo, por çdo person provon rolin e një gjyqtari nga Mendja e Lartë, duke vepruar si akuzues për një numër të panumërt çështjesh që nuk e shqetësojnë fare. Përpjekja për ta zhdukur këtë tipar në veten tuaj është krejtësisht e kotë, pasi është ana e errët e çdo qenieje racionale. Por duke qenë shumë i rrëmbyer duke kërkuar një grimcë në syrin e dikujt tjetër, do të ishte mirë të kujtonim fjalët e T. Solovieva se "vetëm ata që nuk kanë pasur kurrë një aluzion suksesi në jetë merren për të gjykuar një humbës".
Çfarë është dënimi? Ky është një dënim që jepet duke marrë parasysh pikëpamjen e dikujt për drejtësinë. Dhe drejtësia, si dhe korniza e saj dhe etiketat kryesore të saj, secili person ka të tijën, megjithëse me disa veçori të përbashkëta, por të përshtatshme për të personalisht. A është e mundur të zbatohen këto vlera specifike për dikë tjetër? Sigurisht që jo. Por një person e bën këtë, pothuajse duke humbur kontrollin mbi ndjenjën e proporcionit dhe duke mos vënë re se negativi i projektuar i drejtuar ndaj kundërshtarit ka qenë prej kohësh pikëpamje e tij personale përjeta.
Arsyet për të qenë gjykues
Motivi i dënimit të veprimeve të një personi tjetër nuk mund të lidhet në asnjë mënyrë me sjelljen e tij dhe në përgjithësi të lidhet vetëm në mënyrë indirekte me objektin. Shpesh kundërshtari zgjidhet pothuajse me përzgjedhje të rastësishme dhe arsyeja e drejtpërdrejtë e shpifjes qëndron në vetëvlerësimin e ulët të gjyqtarit, i cili vendosi në këtë mënyrë të kompensojë pakënaqësinë e tij duke nënçmuar "viktimën" e zgjedhur.
Arsyet e tjera për të ekspozuar jetën e dikujt tjetër në publik mund të jenë:
- koncepte dhe vlera të vjetruara (p.sh. bashkëjetesa e papranueshme e një çifti para martesës);
- mungesë objektiviteti dhe vështrim i ngushtë i rrethanave të ndryshme;
- zili, shtytje për të nënçmuar dinjitetin e njerëzve të tjerë;
- metodë e manipulimit të opinioneve të njerëzve të tjerë (përcaktimi i ndjenjave të fajit ose përgjegjësisë së një personi);
- mohimi i të metave të dikujt duke theksuar dhe ekzagjeruar të metat e një personi tjetër.
Më në fund, një arsye e zakonshme për censurim dhe dënim konsiderohet të jetë mërzia banale dhe mungesa e temave të tjera për bisedë. Në thelb, mënyra për të komunikuar përmes dënimit të fshehur (në formën e simpatisë) është e natyrshme për seksin më të bukur.
Pikëpamja e kishës
Çfarë është dënimi në Ortodoksi? Kisha e trajton një ves të tillë si shpifje ndaj të afërmit, duke besuar në mënyrë të arsyeshme se një nga mëkatet më të rënda të vdekshme, krenaria, fshihet në dëshirën për të dënuar një person tjetër. Një person gjykues nuk mund të qëndrojë i paanshëm, as nuk është i aftë për përulësi, gjë që është e detyrueshme për një të krishterë.
Me fjalët e njohura për çdo të rritur, "Mos gjykoni, që të mos gjykoheni!" përmban të gjithë thelbin e pikëpamjes ortodokse për çështjen e diskutueshme. Një person nga natyra është i prirur për idealizim, por kjo gjendje është e rrezikshme për shkak të pranisë së një pale hije. Është e pamundur të vësh në dukje përsosmërinë e dikujt pa nxjerrë në pah të metat e dikujt dhe krahasimi bëhet në nivel refleks. Nëna lavdëron fëmijën e saj, duke lënë të kuptohet se fëmijët e tjerë janë më pak të talentuar dhe të bindur, burri admiron gruan ekonomike, duke dënuar fqinjin jo dhe aq shqetësues.
Kisha mëson: çdo njeri para së gjithash duhet të kujdeset për veten, për veprimet e tij. Asnjë njeri nuk është aq i përsosur sa për të hedhur një hije, por nëse të gjithë mendojnë se janë të denjë për falje, atëherë do të ishte në rregull të zbatonim të njëjtin qëndrim ndaj të tjerëve.
Dënim dhe denoncim - ka ndonjë ndryshim?
Çfarë është një dënim moral, nëse jo një deklaratë e faktit të papërsosmërisë së dikujt tjetër? Në origjinën e moralit akuzues, pavarësisht se nga jashtë këto koncepte duken të ngjashme, duhet kërkuar motive të tjera. Akuzuesi nuk kërkon të "punojë për publikun", pasi qëllimi i tij është të korrigjojë një person dhe të mos e bëjë atë të duket i shëmtuar.
Ungjilli i Mateut citon fjalët e Jezusit, të cilat zbulojnë plotësisht kuptimin dhe delikatesën e një hapi të tillë si qortimi: "Nëse vëllai yt mëkaton, shko dhe qortoje vetëm mes teje dhe atij…" Qorto duhet të jetë e dobishmemëkatar dhe në asnjë rast nuk shërbejnë për të lartësuar kërkuesin e së vërtetës. Në disa raste, veçanërisht nëse akuzuesi ndihet i zemëruar ose armiqësor ndaj kundërshtarit, është më mirë të përmbahet nga të folurit e kuptueshëm.
Është e rrezikshme të veprosh si akuzues për dikë që vetë udhëheq një mënyrë jetese imorale dhe është i prirur ndaj pasioneve të vogla. Edhe një laik i kotë i pajisur me qëllime të mira rrezikon të bjerë në dënim në denoncimet e tij, duke i shkaktuar një plagë shpirtërore mëkatarit dhe duke u ngurtësuar edhe më shumë.
Dënimi si detyrim ligjor
Çfarë është dënimi nga pikëpamja juridike? Ky është një ndëshkim ndaj një personi për sjelljen e tij të pahijshme, dhënë në gjykatë dhe në përputhje me ligjet e vendit të vendbanimit të të pandehurit. Fakti i caktimit të masave ndëshkimore në lidhje me të dënuarin flet për vërtetimin e fajësisë së tij plotësisht ose pjesërisht.
Personi i dënuar, në varësi të masave parandaluese të zgjedhura nga gjykata, mund të humbasë përkohësisht të drejtën e lirisë së lëvizjes, daljes nga vendi i tij dhe kryerjes së veprimtarive të mëparshme. Në raste të veçanta, ai parashikon sekuestrimin e pasurisë në pronësi të tij, heqjen e të drejtave prindërore ose çdo privilegji të caktuar më parë (ndihmat, përfitimet, etj.).
Sprovë
Çfarë është një dënim me kusht është ende objekt polemikash midis studiuesve juridikë. Pra, disa avokatë ia atribuojnë dënimin e mbetur pa ekzekutim faktik metodave të ndikimit parandalues në objekt, ndërsa të tjerë e shohin atë si masë të natyrës penale.kërcënim real për mirëqenien njerëzore. Momenti i fundit prek kryesisht anën morale dhe etike të jetës së të dënuarve.
Personi i dënuar me kusht është i detyruar që rregullisht t'u japë informacione për veten organeve të inspektimit ekzekutiv; ai nuk mund të largohet nga vendi pa leje të posaçme, të ndryshojë vendbanimin. Për më tepër, gjatë marrjes së një vendimi në gjykatë, personit të dënuar i vendosen një sërë detyrash, të krijuara për t'i shërbyer korrigjimit të shkelësit, si dhe për të kufizuar qëndrimin e tij aty ku mund të dëmtojë të tjerët (ose dikë në mënyrë specifike).
Çfarë është dënimi në studimet sociale
Në një shkencë të tillë si shkenca shoqërore, shumë vëmendje i kushtohet konceptit të kontrollit shoqëror, i cili mund të quhet edhe rregullimi i pozicionit të një individi në grupin e përkatësisë së tij. Publiku është gjithmonë i ndjeshëm ndaj manifestimeve të sjelljeve devijuese (të shtrembëruara) të individëve. Në varësi të zonës në të cilën është zbuluar shkelje e normave shoqërore, shoqëria, nëpërmjet mekanizmave ekzistues të kontrollit, merr masat e duhura për eliminimin e faktorëve të dështimit.
Sociologët emërtojnë format e mëposhtme të manifestimit të kontrollit publik:
- I brendshëm - një person kontrollon veprimet e tij, duke marrë si model normat e sjelljes të miratuara në shoqërinë e tij. Treguesi i kontrollit në këtë rast është ndërgjegjja e individit.
- Kontrolli i jashtëm kryhet nga publiku, duke përdorur leva të tilla dënimi moral ose ligjor si publiciteti, qortimi, vendimi gjyqësor oseizolimi i plotë (i pjesshëm) i individit nga jeta shoqërore.
Është vërtetuar se sa më i ulët të jetë ndjenja e vetëkontrollit të një personi, aq më shumë ka gjasa që ai të përballet me ndikimin e ashpër të institucioneve të kontrollit social (gjykata, vëmendja nga autoritetet mbikëqyrëse, trajtimi i detyrueshëm, etj.).
Si të shpëtojmë nga mënyra e gjykimit të të gjithëve
Nëse shpjegoni me fjalë të thjeshta se çfarë është një dënim moral, rezulton se kjo është kritikë e një natyre poshtëruese, që vjen nga një person me një qëllim - të ekspozojë një kundërshtar në një dritë të shëmtuar. Kur fajëson njeriu nuk mund të jetë objektiv, sepse vlerësimi i sjelljes së “viktimës” që ai bën vjen nga një grup vlerash të tij, të cilat nuk e lejojnë më ta trajtojë çështjen në mënyrë të paanshme.
Zakoni për të gjykuar gjithçka përreth duket shumë i shëmtuar nga jashtë. Nëse një person e kupton të metën e tij dhe kërkon ta heqë qafe atë, ai duhet të mësojë të kontrollojë mendimet e tij dhe të kuptojë të vërtetat e përbashkëta:
- gabimet e kryera formojnë përvojën e një personi, prandaj janë pjesë e domosdoshme e jetës së çdo njeriu;
- para se të fajësosh sjelljen ose pamjen e një personi tjetër, duhet parë situatën me sytë e tij dhe nga lartësia e përvojës së tij - ndoshta ai nuk mund të bënte ndryshe;
- mendimi stereotipik është një pengesë serioze për të kuptuar motivet e njerëzve të tjerë;
- vesi për të gjykuar, si zilia, lind nga përtacia, kështu që receta kryesore për vetë-përmirësim qëndron në punësimin e vazhdueshëm;
- kushdodënon, duhet kujtuar gjithmonë se edhe ai mund të bëhet objekt komentesh jo lajkatare, veçanërisht nga ish-viktimat e tij.
Nevoja për të parë të metat tek njerëzit e tjerë shpesh buron nga vetëvlerësimi i ulët i vetvetes, kështu që pa korrigjuar sjelljen e tij, nuk do të jetë e mundur të heqësh qafe zakonin.
Një histori e thjeshtë me një moral
Pra, çfarë është dënimi? Si përfundim, mund të kujtojmë historinë e vjetër, e përdorur shpesh në predikimin e moralistëve, për një familje të caktuar që u vendos në një shtëpi të re. Gruaja që ishte gruaja dhe nëna e kësaj familjeje njihej si një amvise e mirë dhe nuk e humbi rastin të tregojë aftësinë e saj për të menaxhuar punët e shtëpisë.
Dhe kështu, heroina e tregimit filloi të vinte re se një grua nga shtëpia përballë çdo ditë varte rrobat në linjat e tharjes, të gjitha të mbushura me pika të pista. Sa herë që ndodhte kjo, gruaja që fliste keq e thërriste burrin e saj në dritare dhe i thoshte se fqinji i tyre ishte një zonjë krejtësisht e pavlerë, ndryshe nga ajo, e cila ishte aq e vëmendshme dhe e kujdesshme.
Kjo vazhdoi për një javë, derisa një mëngjes thashethemeja pa fqinjin duke i varur përsëri rrobat, vetëm këtë herë të bardhë si bora e freskët. E habitur, ajo telefonoi sërish të shoqin dhe ndau lajmin me të. Çfarë u përgjigj? Se, i lodhur nga padrejtësia e përjetshme e gruas së tij, ai thjesht u ngrit herët atë ditë dhe lau dritaren e pistë përmes së cilës zonja e turpshme shikonte në oborrin e fqinjit.
Për të përmbledhur temën e sotme, do të doja të përdorja fjalët e William Shakespeare: Mëkatet e të tjerëve ju gjykoni kështujeni grisur me zell, filloni me tuajin dhe nuk do të arrini tek të huajt! Nëse të gjithë njerëzit, përpara se të dënonin dhe të bënin publike të metat e fqinjit të tyre, fillimisht do të mendonin për të metat e tyre, do të kishte shumë më pak negativitet dhe arsye për grindje në botë.
