Fjala për veçoritë e subjektivitetit dhe objektivitetit nuk pushon deri më sot. Se sa të ndryshëm janë ata nuk është plotësisht e qartë për askënd. Le të kuptojmë së pari konceptet e subjektivitetit dhe objektivitetit. Konsideroni forma dhe metoda të ndryshme të vlerësimit subjektiv. Në fund, ne do të mësojmë se si ta përdorim atë në jetë.
Koncepti i subjektivitetit
Vlerësimi subjektiv janë disa cilësi ose veçori të përjetuara nga vetë personi. Domethënë, nëse nuk më pëlqen buka gri, atëherë ky është mendimi im subjektiv; mund të bazohet në përvojën ose shijen.
Në të njëjtën kohë, nëse edhe një person tjetër nuk e pëlqen bukën e zezë, kjo nuk do të thotë se kemi të njëjtin vlerësim subjektiv me të. Nuk më pëlqen shija për një arsye, ai për një tjetër. Nëse, për shembull, unë jam rrahur me bukë kafe si fëmijë, atëherë do të kem një lëndim, dhe personit tjetër thjesht nuk i pëlqen shija. Dakord, këto janë gjëra të ndryshme. Dhe edhe nëse arsyet e urrejtjes së bukës me dikë përkojnë, ato ende ndryshojnë për shkak të detajeveperceptimet e çdo individi. Përfundimi nga kjo: një vlerësim subjektiv është një mendim personal që mund të jetë vetëm në një kopje të vetme të një personi, domethënë është unik.
Koncepti i objektivitetit
Ekziston edhe e kundërta - një vlerësim objektiv. Është diçka që është e njëjtë në çdo perceptim, një aksiomë për të gjithë njerëzit. Kjo është, për shembull, zjarri është i nxehtë dhe digjet - kjo është objektive, nuk ka dyshime për këtë. Mënyra se si një person reagon ndaj një djegieje është subjektive; ai bërtet dhe ndihet keq, ose kënaqet me këtë lloj dhimbjeje. Ose një shembull më neutral është sheqeri. Ai është objektivisht i ëmbël. Por dikujt mund t'i duket pa shije apo edhe e hidhur, nëse perceptimi i shijes është i shqetësuar - ky është qëndrimi i një individi, që do të thotë se është subjektiv.
Shënim i rëndësishëm! Një vlerësim objektiv është pak a shumë i disponueshëm për një person në kontekstin e ndjesive (të nxehtë, të ftohtë, të ëmbël, të thartë, etj.), ndërsa mendja dhe emocionet nuk janë në gjendje t'i vlerësojnë gjërat në mënyrë objektive. Kjo do të thotë, ne themi: kjo është një gjë objektivisht e tmerrshme. Ne mendojmë kështu, po, por futemi në një rrugë pa krye që në fazën fillestare. Çfarë kuptojmë me frikë? Është një emocion dhe secili e përjeton dhe reagon ndaj tij ndryshe. Dhe prandaj nuk mund të ketë përgjigje objektive, sepse ne në fakt po themi: kjo është një gjë objektivisht e tmerrshme për mua personalisht. Dhe kjo deklaratë bie ndesh me vetveten. Përveç kësaj, njerëzit kanë frikë nga gjëra të ndryshme dhe nuk ka asgjë objektivisht të tmerrshme për të gjithë.
Qualia
Afati"qualia" përdoret në filozofi. Në fakt, është çdo përvojë shqisore. Mund të kuptohet si cilësi e një objekti ose pronë e tij. Për shembull, gjëra të tilla si bukuria, kënaqësia, lumturia. Ato janë të vështira në një përkufizim specifik, për secilin kjo fjalë do të thotë gjëra të ndryshme. Ato krijohen nga emocionet, veprimet apo përvojat, por në këtë kontekst konsiderohen të pavarura, pa lidhje shkakësore. Për ta përdoret termi "qualia".
Kuptimi paksa i ndryshëm i këtij termi është ndjesitë fizike: dhimbje, djegie, lodhje fizike. Ato karakterizohen nga të njëjtat shkaqe dhe përfshihen në konceptin e "qualia" në të njëjtën mënyrë. Domethënë, dhimbja mund të shkaktohet nga një goditje, djegia nga zjarri, lodhja nga vrapimi. Por, përsëri, në kontekstin e këtij termi, kjo nuk ka rëndësi; arsyet nuk merren parasysh, e gjithë vëmendja është vetëm tek vetë ndjesia subjektive.
Shkalla Borg
Vlerësimi subjektiv i gjendjes fizike të dikujt përdoret në të ashtuquajturën "shkallë Borg". Kjo është një përvojë interesante, e cila duhet të konsiderohet më në detaje. Shkalla e vlerësimit subjektiv është krijuar për të vlerësuar nivelin e aktivitetit fizik bazuar në ndjenjat tuaja personale. Qëllimi kryesor është të jepni pamjen më objektive të aktivitetit tuaj fizik dhe ta përdorni atë për të optimizuar procesin e stërvitjes ose punës.
Një nga avantazhet kryesore të kësaj shkalle është subjektiviteti i saj. Shumë atletë nuk mund të vlerësojnë saktë stresin e tyre fizik duke përdorur numra dhe llogaritje të thata. Gjithçka tjetër, madjenë llogaritjet matematikore të energjisë së shpenzuar, është ende e nevojshme të merren parasysh karakteristikat e një organizmi individual, dhe kjo është e vështirë të shfaqet në numra. Është shumë më e lehtë të vlerësosh veten, trupin dhe përpjekjet e tua.
Shkalla fillon me 6 dhe përfundon në 20. Një zgjedhje kaq e çuditshme e numrave lidhet drejtpërdrejt me rrahjet e zemrës (rrahjet e zemrës). Kjo do të thotë, pulsi mund të jetë nga një rikuperim minimal prej 60 rrahje / min në një maksimum prej 200 rrahje / min. Kjo bëhet e qartë kur gjatë përcaktimit të vlerës në shkallën Borg, kërkohet që kjo e fundit të shumëzohet me 10 dhe të merret vlera e rrahjeve të zemrës, e cila varet edhe nga aktiviteti fizik.
Le të përpiqemi të zbatojmë shkallën Borg në praktikë. Për ta bërë këtë, ne japim të gjithë gamën e vlerave:
- 6 - mungesa e ndonjë tensioni.
- 7
- 8
- 9 - tension shumë i lehtë.
- 10
- 11 - tension i lehtë.
- 12
- 13 - lloj stresi i rëndë.
- 14
- 15 - tension i rëndë.
- 16
- 17 - tension shumë i rëndë.
- 18
- 19 - Stresi jashtëzakonisht i rëndë.
- 20 - stresi maksimal.
Për çdo person, siç u përmend tashmë, i njëjti ushtrim mund të përfaqësojë një shkallë të ndryshme ashpërsie. Për një atlet profesionist, 30 minuta vrapim është vetëm një "shëtitje e lehtë", ndërsa një person i papërgatitur fizikisht mund të lodhet shumë nga kjo.
E njëjta situatë me pulsin. Për shembull, me stres të rëndë (15) të rrahjeve të zemrësllogaritet si më poshtë: 1510=150. Dmth frekuenca e zemrës është 150 bpm.. Kjo vlerë është e përafërt, sepse varet nga kushtet fizike dhe shëndeti në përgjithësi.
Besimet personale
Një formë e vlerësimit subjektiv janë bindjet e një personi. Të gjitha llojet e kodeve morale dhe normave etike do të jenë gjithmonë subjektive. Ato janë ndërtuar mbi përvojën, edukimin dhe perceptimin e individit. Siç e kujtojmë, subjektiviteti është unik, që do të thotë se është e pamundur të gjesh dy njerëz me standarde morale absolutisht identike. Ato mund të konvergojnë në shumë mënyra, por megjithatë ndryshojnë në detaje; do të ketë gjithmonë disa dallime në vlerësimin e aspekteve subjektive të normave të sjelljes dhe moralit.
Subjektivizëm
Subjektivizmi është një koncept filozofik. Përdorur për herë të parë nga Rene Descartes. Karakterizohet si një mohim i botës së jashtme objektive. Nuk ka gjëra të caktuara që janë të njëjta për të gjithë, ekziston vetëm një perceptim i brendshëm për të gjithë.
Është si, për shembull, perceptimi i një personi tjetër. Na duket se ekziston një lloj personi me cilësi të caktuara që ekziston objektivisht për të gjithë. Subjektivizmi e mohon këtë, duke argumentuar se për ne ekziston vetëm ideja jonë për këtë person, ndërsa nuk ka asnjë objektiv, të pavarur. Kjo vlen jo vetëm për njerëzit, por për gjithçka rreth nesh. Vetëm një shembull mbi personin njerëzor është më i arritshëm dhe më i lehtë për t'u kuptuar.
