Diadema papale është mbulesa e kokës së papëve romakë, një simbol i fuqisë së tyre laike dhe shpirtërore. E ka origjinën nga kurora e mbretërve persianë. Papët e Romës e mbanin atë nga shekulli XIII deri në XIV deri në zbatimin e reformave të Koncilit të Dytë të Vatikanit, përkatësisht deri në vitin 1965. Pavel i Gjashtë i dhuroi Bazilikës së Konceptimit të Papërlyer një diademë të bërë posaçërisht për të, në të cilën u kurorëzua, për qëllime bamirësie. Megjithatë, ajo ende shfaqet në stemën e Vatikanit dhe Selisë së Shenjtë. Edhe pse përpjekjet për të hequr qafe diademën vazhdojnë. Pra, Benedikti i Gjashtëmbëdhjetë e hoqi atë nga stema papale. Ajo është zëvendësuar me një mitra.
Diademë papale: përshkrimi dhe kuptimi
Feja e kokës, e cila simbolizon të drejtat dhe fuqinë e "vikarëve të Krishtit", dallohet nga fakti se në formë i ngjan një veze. Është një kurorë e trefishtë e stolisur me gurë të çmuar dhe perla. Në latinisht quhej edhe "triregnum". Këtotre kurora, ose diadema, të mbuluara me një kryq. Ka dy shirita në anën e pasme. Diadema papale nuk është një shami liturgjike. Ajo vishej gjatë procesioneve ceremoniale, bekimeve, shpalljeve të vendimeve dogmatike dhe në pritjet ceremoniale. Në shërbesat liturgjike, Papa, si peshkopët e tjerë, mbulonte kokën me një mitra. Tradicionalisht, ajo përdorej edhe për qëllime heraldike.
Diademë papale: histori
Katolikët besojnë se përmendja e parë e një shamije të ngjashme me diademin është në Testamentin e Vjetër, përkatësisht në Librin e Eksodit. Atje, Jehovai urdhëron t'i ndërtohet një kapelë mbretërore Aaronit, vëllait të Moisiut. Kjo reflektohet në pikturën evropiane. Aaroni shpesh përshkruhet i veshur me një diademë, veçanërisht në pikturat e artistëve holandezë. Pastaj kjo shami përmendet në shkrimet e njërit prej papëve të parë, Kostandinit. Më tej, në evolucionin e diademës, dallohen tre periudha. E para prej tyre është kur kreu i Kishës Katolike Romake e mbuloi kokën me një mbulesë koke që i ngjan një helmete. Quhej “camelaucum”. Me shumë mundësi, në pjesën e poshtme të saj kishte një zbukurim në formën e një rrethi, por ende nuk ishte as një kurorë, as një diademë. Nuk dihet se kur u shfaqën këto simbole të pushtetit në shamitë e papëve.
Nga përshkrimet e shekullit të nëntë del se kurora nuk ekzistonte ende. Në shekullin e dhjetë, veshjet e kishës ndryshojnë. Shfaqet mitra dhe në këtë epokë ka një ndryshim midis mbulesave të kokës së papëve dhe peshkopëve.
Fundi i Mesjetës
Shumë shembuj të njohur të diademave të para vijnë ngafundi i shekullit të trembëdhjetë. Dihet se para pontifikatit të Bonifacit të Tetë (1294-1303), kjo veshje e kokës kishte një kurorë. Dhe ky papë shtoi një diademë të dytë atje. Arsyet për këtë nuk dihen. Ndoshta ky pontifik e donte luksin, ose ndoshta donte të tregonte se fuqitë e tij përfshijnë pushtetin laik dhe shpirtëror.
Megjithëse disa historianë besojnë se Innocenti i Tretë shtoi diademën e dytë në gjysmën e parë të shekullit të trembëdhjetë. Nuk është çudi që ai shpalli një kryqëzatë kundër albigjenëve dhe e shpalli veten sundues të të gjithë sundimtarëve tokësorë.
Por guri i varrit të Benediktit të Dymbëdhjetë (1334-1342) në Avignon është zbukuruar tashmë me një skulpturë, të veshur me një shami me tre kurora. Edhe pse edhe para shekullit të pesëmbëdhjetë në art ka imazhe të papëve, ku diadema papale ka vetëm dy diadema. Gradualisht filloi të formohej një legjendë që Shën Pjetri mbuloi kokën në këtë mënyrë. Meqë ra fjala, në portretet e papëve që u hoqën nga postet e tyre ose kryen disa akte të dënuara nga kisha, kjo shami zakonisht shtrihet në tokë.
Kuptim simbolik
Ka disa versione të kuptimit të tre kurorave. Diadema papale, sipas njërit prej tyre, simbolizon fuqinë e papëve mbi qiellin, tokën dhe purgatorin. Ekziston një version tjetër. Ajo thotë se ky është një simbol i autoritetit papal në tre kontinentet ku jetojnë pasardhësit e Semit, Kamit dhe Jafetit - Evropë, Azi dhe Afrikë. Ekziston gjithashtu një shpjegim që kurora nënkuptohet se papa është një prift i lartë, bari i lartë dhe laiksundimtar. Këto diadema u interpretuan gjithashtu si nivele të ndryshme të pushteteve të sovranitetit papal. Kjo është fuqia shpirtërore në kishë, laike në Vatikan dhe supreme mbi të gjithë sundimtarët tokësorë.
Por me kalimin e kohës, kleri katolik romak filloi ta interpretonte diademën pak më ndryshe. Ajo u bë një simbol i faktit se Papa është kreu i kishës, sovrani laik dhe vikari i Krishtit. Është interesante se në art, diadema nuk ishte vetëm një shembull i asaj se si ishin veshjet e kishës së papëve romakë në raste solemne. Është gjithashtu shamia e kokës së Perëndisë Atë. Por nëse Ai përshkruhet i veshur me një diademë, atëherë zakonisht përbëhet nga pesë unaza.
