Baza e Ortodoksisë është doktrina se kryqëzimi i Jezu Krishtit shërbeu si një flijim shlyes i sjellë prej Tij për të çliruar njerëzimin nga fuqia e mëkatit fillestar. Gjatë gjithë periudhës historike që ka kaluar që kur drita e besimit të vërtetë e nxori Rusinë nga errësira e paganizmit, është njohja e sakrificës së Shpëtimtarit që ka qenë një kriter për pastërtinë e besimit dhe në të njëjtën kohë pengesë për të gjithë ata që u përpoqën të përhapnin mësime heretike.
Natyra njerëzore e korruptuar nga mëkati
Nga Shkrimet e Shenjta është e qartë se Adami dhe Eva, të cilët u bënë paraardhësit e të gjithë brezave të mëpasshëm të njerëzve, kryen rënien, duke shkelur Urdhërimin e Perëndisë, duke u përpjekur t'i shmangen përmbushjes së vullnetit të Tij të shenjtë. Duke e shtrembëruar kështu natyrën e tyre origjinale, e cila iu nguliti atyre nga Krijuesi, dhe pasi humbën jetën e përjetshme që u dhurua, ata u bënë të vdekshëm, të korruptueshëm dhe të pasionuar (ata që vuajnë). Më parë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, Adami dhe Eva nuk njihnin as sëmundjen, as pleqërinë, as vetë vdekjen.
Kisha e Shenjtë, duke paraqitur kryqëzimin e Krishtit në kryq si një shëlbuessakrifica, shpjegon se, duke u bërë njeri, domethënë, jo vetëm duke u bërë si njerëzit në pamje, por edhe duke përthithur të gjitha vetitë e tyre fizike dhe shpirtërore (përveç mëkatit), ai e pastroi mishin e Tij nga shtrembërimet e shkaktuara nga mëkati fillestar nga torturat e kryqin dhe e rivendosi atë në formën e perëndisë.
Fëmijët e Perëndisë që hynë në pavdekësi
Përveç kësaj, Jezusi themeloi Kishën në tokë, në gjirin e së cilës njerëzit patën mundësinë të bëhen fëmijët e Tij dhe, duke lënë botën e korruptueshme, të fitojnë jetën e përjetshme. Ashtu si fëmijët e zakonshëm trashëgojnë tiparet e tyre kryesore nga prindërit e tyre, ashtu edhe të krishterët që lindin shpirtërisht në pagëzimin e shenjtë nga Jezu Krishti dhe bëhen fëmijët e tij, fitojnë pavdekësinë e natyrshme në Të.
Unikiteti i dogmës së krishterë
Është karakteristikë që praktikisht në të gjitha fetë e tjera mungon apo shtrembërohet jashtëzakonisht dogma për flijimin shlyes të Shpëtimtarit. Për shembull, në Judaizëm, besohet se mëkati origjinal i kryer nga Adami dhe Eva nuk vlen për pasardhësit e tyre, dhe për këtë arsye kryqëzimi i Krishtit nuk është një akt i shpëtimit të njerëzve nga vdekja e përjetshme. E njëjta gjë mund të thuhet për Islamin, ku arritja e lumturisë qiellore është e garantuar për të gjithë ata që përmbushin saktësisht kërkesat e Kuranit. As Budizmi, i cili është gjithashtu një nga fetë kryesore në botë, nuk përmban idenë e një sakrifice shëlbuese.
Sa i përket paganizmit, i cili kundërshtoi në mënyrë aktive krishterimin e sapolindur, edhe në ngritjen më të lartë të filozofisë së tij të lashtë, ai nuk arriti të kuptojë se ishte kryqëzimi i Krishtit që u zbuloi njerëzverrugën drejt jetës së përjetshme. Në një nga letrat e tij, apostulli Pal shkroi se vetë predikimi i një Zoti të kryqëzuar iu duk si një çmenduri grekëve.
Kështu, ishte vetëm krishterimi që u përcolli qartë njerëzve lajmin se ata u shpenguan nga Gjaku i Shpëtimtarit. Dhe, pasi u bënë fëmijët e Tij shpirtërorë, ata morën mundësinë për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit. Jo më kot tropari i Pashkëve këndon se Zoti u dha jetë të gjithëve që jetojnë në tokë "Shkel vdekjen me vdekje", dhe ikonës "Kryqëzimi i Krishtit" në kishat ortodokse i jepet vendi më i nderuar.
Ekzekutim i turpshëm dhe i dhimbshëm
Përshkrimi i skenës së kryqëzimit të Krishtit gjendet në të katër ungjilltarët, falë të cilëve na paraqitet me të gjitha detajet e tmerrshme. Dihet se ky ekzekutim, i përdorur shpesh në Romën e lashtë dhe në territoret e kontrolluara prej saj, ishte jo vetëm i dhimbshëm, por edhe më i turpshmi. Si rregull, kriminelët më famëkeq i nënshtroheshin asaj: vrasës, grabitës dhe gjithashtu skllevër të arratisur. Përveç kësaj, sipas ligjit hebre, një person i kryqëzuar konsiderohej i mallkuar. Kështu, hebrenjtë donin jo vetëm ta torturonin Jezusin, të cilin e urrenin, por edhe ta turpëronin para bashkatdhetarëve të tyre.
Ekzekutimi që ndodhi në malin Kalvar u parapri nga rrahje të zgjatura dhe poshtërime që Shpëtimtari duhej të duronte nga torturuesit e tij. Në vitin 2000, kompania amerikane e filmit Icon Productions bëri një film për kryqëzimin e Jezu Krishtit të quajtur Pasionet e Krishtit. Në të, regjisori Mel Gibson, me gjithë sinqeritet, i tregoi këto me të vërtetëskena zemërthyese.
I lidhur me zuzaret
Përshkrimi i ekzekutimit thotë se para kryqëzimit të Krishtit, ushtarët i sollën verë të thartë, së cilës i shtoheshin substanca të hidhura, për të lehtësuar vuajtjet. Me sa duket, edhe këta njerëz të ngurtësuar nuk ishin të huaj për dhembshurinë për dhimbjen e të tjerëve. Megjithatë, Jezusi e refuzoi ofertën e tyre, duke dashur të duronte plotësisht vuajtjet që Ai mori vullnetarisht mbi Vete për mëkatet njerëzore.
Për ta poshtëruar Jezusin në sytë e njerëzve, xhelatët e kryqëzuan atë midis dy hajdutëve që u dënuan me vdekje për mizoritë e tyre. Megjithatë, duke vepruar kështu, ata, pa e kuptuar, treguan qartë përmbushjen e fjalëve të profetit biblik Isaia, i cili parashikoi shtatë shekuj më parë se Mesia që do të vinte do të "llogaritet ndër keqbërësit".
Ekzekutimi në Kalvar
Kur Jezusi u kryqëzua dhe ndodhi rreth mesditës, e cila, sipas llogaritjes së kohës së miratuar në atë epokë, korrespondonte me gjashtë orë të ditës, Ai u lut pa u lodhur para Atit Qiellor për faljen e xhelatëve të Tij., duke ia atribuar atë që po bënin për llogari të injorancës. Në krye të kryqit, mbi kokën e Jezusit, ishte fiksuar një pllakë, me një mbishkrim të bërë nga dora e Ponc Pilatit. Në të, në tre gjuhë - aramaisht, greqisht dhe latinisht (që flisnin romakët) - thuhej se i ekzekutuari ishte Jezusi i Nazaretit, i cili e quajti veten Mbreti i Judenjve.
Luftëtarët që ishin në këmbët e Kryqit, sipas zakonit, morën rrobat e të ekzekutuarve dhe i ndanë mes tyre, duke hedhur shortin. Kjo gjithashtu përmbushi profecinë e dhënë dikur nga mbretiDavidi dhe ajo që na ka ardhur në tekstin e Psalmit të tij të 21-të. Ungjilltarët dëshmojnë gjithashtu se kur u bë kryqëzimi i Krishtit, pleqtë hebrenj dhe bashkë me ta njerëzit e thjeshtë, e tallnin Atë në çdo mënyrë të mundshme, duke thirrur fyerje.
Po ashtu edhe ushtarët paganë romakë. Vetëm grabitësi, i varur në dorën e djathtë të Shpëtimtarit, ndërmjetësoi për Të, nga lartësia e kryqit, duke denoncuar xhelatët që i shtuan mundimit të një personi të pafajshëm. Në të njëjtën kohë, ai vetë u pendua për krimet e tij, për të cilat Zoti i premtoi atij falje dhe jetë të përjetshme.
Vdekje në Kryq
Evangjelistet dëshmojnë se mes të pranishmëve në Kalvar atë ditë kishte njerëz që e donin sinqerisht Jezusin dhe përjetuan një tronditje të rëndë kur panë vuajtjet e tij. Midis tyre ishte Nëna e Tij Virgjëresha Mari, pikëllimi i së cilës është i papërshkrueshëm, dishepulli më i afërt - Apostulli Gjon, Maria Magdalena, si dhe disa gra të tjera nga radhët e ndjekësve të Tij. Në ikonat, komploti i të cilave është Kryqëzimi i Krishtit (fotot e paraqitura në artikull), kjo skenë është përcjellë me një dramë të veçantë.
Më tej, ungjilltarët tregojnë se rreth orës së nëntë, që sipas mendimit tonë korrespondon me rreth 15 orë, Jezusi i thirri Atit Qiellor dhe më pas, pasi shijoi uthullën e ofruar në majë të një shtize. si anestezion i ka skaduar. Kjo u pasua menjëherë nga shumë shenja qiellore: velloja në tempull u gris në dysh, gurët u shpërthyen, toka u hap dhe trupat e të vdekurve u ngritën prej saj.
Përfundim
Të gjithë ata që ishin në Golgotë u tmerruan nga ajo që panë, pasi u bë e qartë se njeriu që ata kryqëzuan ishte me të vërtetë Biri i Perëndisë. Kjo skenë shfaqet me gjallëri dhe shprehje të pazakontë edhe në filmin për kryqëzimin e Krishtit të përmendur më sipër. Meqë po afrohej mbrëmja e vaktit të Pashkëve, trupi i të ekzekutuarit, sipas traditës, duhej të hiqej nga Kryqi, gjë që u bë pikërisht. Paraprakisht, për t'u siguruar për vdekjen e Tij, një nga ushtarët shpoi anën e Jezusit me një shtizë dhe gjaku i përzier me ujë doli nga plaga.
Pikërisht për shkak se në kryq Jezu Krishti kreu një akt shlyerjeje për mëkatet njerëzore dhe në këtë mënyrë hapi rrugën drejt jetës së përjetshme për fëmijët e Perëndisë, ky instrument i zymtë ekzekutimi ka qenë një simbol i sakrificës dhe dashurisë së pakufishme për njerëzit për dy mijëvjeçarë.
