Të gjithë ata që janë të njohur me Shkrimet e Shenjta e dinë se, përveç botës së dukshme dhe të prekshme, ekziston një botë tjetër, e ndryshme e forcave engjëllore - shpirtrat jotrupore, me urdhër të Zotit të thirrur për të mbajtur dhe mbrojtur njerëzit - krijimet më të larta të destinuara prej Tij për lavdinë e përjetshme qiellore. Sipas Biblës, kryeengjëlli i shenjtë Michael udhëheq ushtrinë engjëllore për të luftuar paraardhësin e së keqes, duke përmbushur këtë fat të lartë me vullnetin e Zotit. Kush është ai, ky kujdestari dhe rojtari ynë? Dhe kush është ushtria e tij?
Bota e engjëjve
Së pari, vërejmë se fjala "engjëll" në përkthim nga greqishtja e lashtë do të thotë "lajmëtar, lajmëtar". Ekzistenca e kësaj qenie jotrupore njihet në mënyrë të barabartë nga tre fetë monoteiste - Krishterimi, Islami dhe Judaizmi. Detyra e saj kryesore është t'u shpallë njerëzve vullnetin e Zotit, prej nga vjen emri. Tradicionalisht, ai përshkruhet si një krijesë antropomorfe (d.m.th., duke kombinuar tiparet e një personi dhe një kafshe) të pajisur me krahë.
Sipas ideve teologjike, bota engjëllore ka një hierarki komplekse dhe secila fe ka hierarkinë e saj. Pa prekur këtë temë të gjerë, ajo vijon vetëmpërmendni se në engjëllologjinë e krishterë - dega e teologjisë që merret me këtë temë - përgjithësisht pranohet se kryeengjëjt i përkasin të tetit nga nëntë radhët engjëllore.
Parashtesa "archi" në greqishten e lashtë do të thotë "i moshuar, shef". Kështu, nuk është e vështirë të merret me mend se kryeengjëlli nuk është askush tjetër veçse engjëlli i vjetër. Në të tre fetë monoteiste, ose, siç quhen zakonisht, "abrahamike" (pasi kthehen te Patriarku Abraham), më i famshmi dhe më i nderuari është kryeengjëlli i shenjtë Mikael. Në Ortodoksi, ai përmendet shpesh si Kryeengjëlli Michael, gjë që tregon pozicionin e tij dominues në ushtrinë qiellore.
Kush është Kryeengjëlli Michael
Është kurioze që nëse analizoni vetë shprehjen "Archangel Michael", rezulton se ajo përfshin pesë fjalë: arch, angel, mi, ka, ate. "Arch" dhe "engjëll", siç shihet nga sa më sipër, do të thotë "lajmëtar i lartë", dhe "mi ka el" nga hebraishtja dhe hebraishtja përkthehet fjalë për fjalë me shprehjen "i cili është si Zoti". Duke përmbledhur, mund të konkludojmë se sipas pikëpamjes së tre feve më të mëdha botërore, Kryeengjëlli Michael (ose Kryeengjëlli Michael) është "një lajmëtar i lartë si Zoti".
Megjithatë, duhet theksuar se në teologji nuk ka pasur kurrë një shenjë të barabartë midis madhështisë së Zotit dhe rëndësisë së robit të Tij, edhe nëse ai dominon engjëjt. Prandaj, një përkthim i tillë duhet të konsiderohet më i saktë: "lajmëtar i lartë i pajisur me fuqi hyjnore" ose "lajmëtar i plotfuqishëm i Zotit".
Archangel Michael në Bibël
Archangel Michael përmendet në mënyrë të përsëritur si në Librin e Profetit Daniel, i cili është pjesë e Dhiatës së Vjetër, ashtu edhe në tekstet e Dhiatës së Re. Për shembull, faqet e Apokalipsit tregojnë për betejën e ushtrisë engjëllore, të udhëhequr nga kryeengjëlli Michael, me dragoin, i cili ndoqi "Gruaja e veshur në diell", e cila, sipas teologëve, nënkuptonte kishën e krishterë gjatë shek. periudha e persekutimit.
Kryeengjëlli i shenjtë Mikael i Zotit shfaqet gjithashtu në letrën e apostullit Judë, e cila përshkruan mosmarrëveshjen e tij me djallin për trupin e profetit Moisi. Ky episod, meqë ra fjala, është i vetmi në tekstet kanonike ku Michael quhet kryeengjëll. Sipas studiuesve, ai është huazuar nga një apokrifë e hershme e krishterë - një tekst që nuk njihet si kanonik dhe që, nga ana tjetër, riprodhon një komplot nga literatura hebraike.
Gjyqtar i pamëshirshëm
Roli i Kryeengjëllit Michael në luftën midis së mirës dhe së keqes pasqyrohet në shumë shkrime eskatologjike të krishtera që kanë të bëjnë me çështjet që lidhen me fundin e botës, shpengimin dhe jetën e përtejme. Sipas traditës së vendosur fetare, ai fitoi tiparet e jo vetëm fituesit të Satanait, por edhe një nga arbitrat kryesorë të Gjykimit të Fundit. Është ai që do të duhet t'i thërrasë shpirtrat me një "zë borie".
Atij i është caktuar gjithashtu roli i gjykatësit, duke dhënë një dënim të paepur mbi shpirtrat e mëkatarëve dhe duke hapur portat e lumturisë së përjetshme për të drejtët. Kjo temë është pasqyruar gjerësisht në ikonografi, dhe falë saj, Kryeengjëlli Michael konsiderohet mbrojtësi i të vdekurve. Lutja që i është bërë përmban një kërkesë për mbrojtje në luftën kundëre keqja dhe mbështetja në Gjykimin e Fundit.
Është karakteristike që në literaturën e Koptëve - ndjekës të bashkësisë etno-fetare të Afrikës së Veriut, të shpërndarë kryesisht në Egjipt - ekziston një histori se si në Gjykimin e Fundit Kryeengjëlli Michael, pasi thirri shpirtrat e të vdekurit nga varret, do të qajnë me hidhërim për fatin e mëkatarëve dhe Jezu Krishti, duke i falur lutjet e tij, do t'i falë ata.
Imazhi i Kryeengjëllit Michael në apokrifën e Dhiatës së Vjetër
Siç u përmend më lart, literatura fetare përfshin, përveç teksteve të njohura nga kisha dhe të konsideruara kanonike, një numër të madh të të ashtuquajturave apokrife - tekste që nuk kanë marrë njohje zyrtare, por megjithatë janë me interes për studiuesit.
Një prej tyre është Libri i Enokut - apokrifi më domethënës i Dhiatës së Vjetër. Ai përshkruan se si, me urdhër të Perëndisë, Kryeengjëlli Mikael, në prani të një mori engjëjsh, veshi Enokun, patriarkun e shtatë të Izraelit, rrobat e lavdisë së Zotit. Ky pasazh thekson rëndësinë e Kryeengjëllit Mikael dhe rolin e jashtëzakonshëm që ai iu caktua hebrenjve të lashtë.
Një tjetër apokrif i njohur gjerësisht janë rrotullat e Kumranit, një koleksion dorëshkrimesh të zbuluara në vitin 1947 në shpellat e Kumranit në bregun e Detit të Vdekur. Ky, teksti më i hershëm biblik që ka ardhur deri tek ne, përmban një histori se si Kryeengjëlli Michael, duke qenë udhëheqësi i dritës, e udhëheq ushtrinë e Zotit për të luftuar forcat e errësirës, të udhëhequr nga Belial. Komuniteti Kumran, i cili i përkiste rrotullave të gjetura,ekzistonte në shekullin II para Krishtit, kështu që bëhet e qartë se sa e lashtë është nderimi i kryeengjëllit Michael në Lindjen e Mesme.
Archangel Michael në tekstet apokrife të krishtera
Por ky imazh gjendet veçanërisht shpesh në apokrifet e krishtera. Në shekullin e IV, u shkrua një tekst që u bë i njohur si Ungjilli i Nikodemit. Ai thotë, veçanërisht, se pas zbritjes në ferr, Jezu Krishti i besoi Kryeengjëllit Mikael misionin për të marrë shpirtrat që ai shpëtoi në parajsë. Në të njëjtën periudhë, u shfaq apokrif "Zbulesa e Palit". Në të, kryeapostulli tregon se si kryeengjëlli Michael kryen larjen e shpirtrave të të vdekurve para se t'u hapen portat e Jeruzalemit Qiellor.
Në veprën e njohur gjerësisht, por jo të njohur nga kisha, të shekullit të 10-të, "Kalimi i Virgjëreshës përmes Mundimit", përshkruan sesi Kryeengjëlli Michael shërben si një udhërrëfyes për Mbretëreshën e Qiellit që zbriti në ferr. Duke ndjekur atë, ai tregon se kush dhe për çfarë mëkatesh pranon mundimin. Fakti që Kryeengjëlli Mikael është i destinuar t'i bjerë borisë në ditën e fundit dhe të bërtasë nga varret deri në Gjykimin e Fundit të shpirtrave të të vdekurve, dëshmohet gjithashtu nga Zbulesa apokrife e Gjon Teologut (të mos ngatërrohet me të tekst kanonik).
Archangel Michael midis hebrenjve dhe muslimanëve të lashtë
Siç është përmendur tashmë, imazhi i Kryeengjëllit Michael gjendet si në traditën hebraike ashtu edhe në Islam. Midis hebrenjve të lashtë, ai njihet si Mikael, së bashku me kryeengjëjt e tjerë - Gabriel, Oriel dhe Raphael - që ruajnë katër pikat kardinal. Në Kuran ai quhet Mikail, dhe ndodhet në buzë të detit, i tejmbushur me engjëj dhe ndodhetnë qiellin e shtatë. Sipas mendimit të muslimanëve, ai është i pajisur me krahë ngjyrë smeraldi.
Imazhi i kryeengjëllit Michael në Ortodoksi
Në Ortodoksi, Kryeengjëlli (Kryengjëlli) Michael është udhëheqësi i ushtrisë Qiellore, tradicionalisht vepron si një rojtar i ligjit të Zotit dhe një luftëtar kundër forcave të ferrit. Në këtë drejtim, në emër të gradës së tij, fjala “archistratig” përdoret më shpesh sesa vëmendja përqendrohet në rolin e tij si luftëtar dhe mbrojtës. Nuk është rastësi që është ai që konsiderohet si mbrojtësi i "kishës militante", e cila bashkon të gjithë kundërshtarët e së keqes që i kanë qëndruar besnikë Zotit.
Së bashku me këtë, Kisha Ortodokse tradicionalisht e paraqet atë si mbrojtësin e shpirtrave të të ndjerëve, të cilëve Zoti ua besoi shpirtrat e Abrahamit dhe Hyjlindëses së Shenjtë për t'i transferuar në Parajsë. Por edhe për të gjallët, Kryeengjëlli Michael mund të bëhet asistent - lutja që i ofrohet për shëndetin ka fuqi të jashtëzakonshme. Kjo shpjegohet me faktin se, sipas besimeve fetare, çdo sëmundje dërgohet nga shpirtrat e këqij, dhe është me ta që Kryeengjëlli Michael bën një luftë të pamëshirshme. Duke i mposhtur ata, ai i çliron vuajtjet nga sëmundjet e tyre.
Ka një traditë tjetër në Ortodoksi që lidhet me emrin e tij. Në përgjithësi pranohet se engjëlli që qëndroi në portat e parajsës me një shpatë të zjarrtë në duar ishte pikërisht Kryeengjëlli Mikael. Ikona, e vendosur në Manastirin Mikhailo-Arkhangelsk të Veliky Ustyug dhe që daton nga shekulli i 17-të, përshkruan këtë skenë në një nga pullat e saj.
Mrekullitë e Kryeengjëllit Michael
Tradita e shenjtë ruan shumë legjenda për mrekullitë e zbuluaraKryeengjëlli Michael. Njëri prej tyre tregon se si në Frigjinë e lashtë kishte një tempull kushtuar atij, në të cilin shërbeu për shumë vite sekstoni i devotshëm Archipus i Herotopit. Paganët që jetonin në atë zonë kishin urrejtje ndaj tij dhe një ditë, duke dashur të shkatërronin njeriun e drejtë dhe në të njëjtën kohë të shkatërronin tempullin, lidhën kanalet e dy lumenjve malorë dhe drejtuan përroin që rezultoi drejt tij. Dhe do të ishte një fatkeqësi, por përmes lutjes së Kryeengjëllit Michael, i cili u shfaq mrekullisht, preu shkëmbin me një goditje të shufrës dhe i gjithë uji shkoi në të çarën që rezultoi. Kisha Ortodokse feston çdo vit ditën e përkujtimit të kësaj ngjarje më 19 shtator.
Një legjendë tjetër thotë se gjatë murtajës së tmerrshme që shpërtheu në Romë në fund të shekullit VI, banorët e qytetit u shpëtuan nga vdekja vetëm pasi figura e kryeengjëllit Michael u shfaq në mauzoleun e Perandorit. Hadriani, duke vënë shpatën e tij në këllëf. Në kujtim të kësaj, në vendin ku u shfaq shpëtimtari i qytetit, u ngrit statuja e tij dhe vetë mauzoleumi u quajt Castel Sant'Angelo.
Lista e legjendave të tilla mund të vazhdojë për një kohë shumë të gjatë. Disa prej tyre u bënë pasqyrë e ngjarjeve reale dhe disa ishin fryt i imagjinatës së autorëve të hershëm të krishterë dhe mesjetarë, të cilët dëshironin të lartësonin shenjtorin e tyre të dashur në këtë mënyrë.
Adhurimi i kryeengjëllit Michael në Azinë e Vogël dhe Egjipt
Nderimi i tij si shërues është tipik jo vetëm për Ortodoksinë Ruse. Për shembull, në Azinë e Vogël, në territorin e Turqisë moderne, që nga kohërat e lashta kishte disa mrekulliburime që lidhen me emrin e tij. Ata janë njohur që nga Bizanti, ku Kryeengjëlli Mikael ishte i famshëm si një shërues i madh. Për nder të tij, madje u ngrit një tempull i veçantë, i quajtur Michalion.
Por Kryeengjëlli Mikael gëzonte nder të veçantë në mesin e Koptëve egjiptianë. Të krishterët e këtij vendi i kushtuan atij gjënë më të çmuar që kishin - lumin Nil. Ata adoptuan gjithashtu nga Bizanti traditën e organizimit të festave vjetore për nder të tij, të kohës që përkonin me 12 qershorin, ditën kur Nili përmbyti brigjet e tij. Për banorët e një vendi të tharë vazhdimisht nga dielli, vërshimi i lumit ishte sinonim i jetës dhe nuk është çudi që e lidhnin me një emër kaq të dashur për ta.
Pushime për nder të Kryeengjëllit Michael
Shën Mihail Kryeengjëlli është një kryeengjëll i nderuar thellësisht nga Kisha Ortodokse Ruse. Dita e kremtimit të kujtimit të tij, e quajtur Katedralja e Kryeengjëllit Michael dhe fuqive të tjera qiellore jotrupore, festohet më 21 nëntor. Themelimi i saj lidhet me vendimin e Këshillit të Laodicesë të mbajtur në vitin 360, në të cilin doktrina se engjëjt nuk janë shërbëtorë të Zotit, por sundimtarë dhe krijues të botës, u shpall herezi.
Në botën katolike festohet edhe kjo festë, por data e festimeve është 29 shtatori. Në këtë ditë, shumë admirues të shenjtorit bëjnë pelegrinazhe në manastirin e Shën Mëhillit, i ndërtuar gjatë mesjetës së hershme, i vendosur në ishullin Mont Saint-Michel, në brigjet e Normandisë, si dhe vizitojnë kishën shpellore të Monte. Gargano, ndodhet në Itali. Në raste të tjera, është zakon që katolikët t'i lexojnë një lutje Shën Mihail Kryeengjëllit në fund të meshës.
Pak histori
Për pyetjen e origjinës së këtij imazhi, i cili është bërë kaq i njohur në tre fetë e mëdha botërore, studiuesit nuk kanë një përgjigje të qartë. Në përgjithësi pranohet se Mikaeli ishte i njohur tashmë për kaldeasit e lashtë, të cilët banonin në rrjedhën e poshtme të Eufratit dhe Tigrit në shekullin e 9-të para Krishtit. Por meqenëse në krishterim ai paraqitet si një shenjtor i një kishe militante, atëherë, padyshim, rrënjët e tij duhen kërkuar në fenë e Persisë së lashtë, ku i gjithë panteoni i perëndive ishte i ndarë në përfaqësues të dritës dhe errësirës dhe ku ishin ata. në një gjendje konfrontimi të vazhdueshëm.
Duhet theksuar se Kryeengjëlli (Kryengjëlli) Mikael gëzon nder të madh në Gjermani, ku konsiderohet si mbrojtës i shtetit. Kulti i tij është i lidhur ngushtë me besimet e lashta popullore. Sipas njërës prej tyre, ai shfaqet kryesisht në majat e maleve, ku para tij ka jetuar perëndia pagane e fiseve gjermanike Odin. Vendosja e ditës së kujtimit të tij, 29 shtatorit, lidhet edhe me besimet e lashta. Kjo ditë dikur festohej si një festë e përfundimit të të korrave.
Ai gjithashtu ndihmoi në çështjet ushtarake. Dihet se, duke filluar nga shekulli i 9-të, të gjitha pankartat e betejës gjermane ishin zbukuruar me imazhin e Kryeengjëllit Michael. Sipas legjendës, ndihma e tij vendosi rezultatin e Betejës së Lechfeld, ku gjermanët kundërshtuan nomadët hungarezë që pushtuan tokat e tyre. Madje ka një tendencë në artin popullor gjerman për të identifikuar kryeengjëllin Michael me heroin e tyre kombëtar, vrasësin legjendar të dragoit Siegfried.
Kryengjëlli i Perëndisë Michael hyri gjithashtu në një numër tëmësimet mistike dhe okulte. Emri i tij përmendet shpesh në tekste si i lidhur me Frymën e Shenjtë, Logos dhe Metatron. Në njërin prej këtyre librave, i njohur si Apokalipsi i Barukut, kryeengjëlli Michael paraqitet si mbajtësi i çelësave të parajsës, i cili në traditën e krishterë lidhet me emrin e Apostullit Pjetër.
Plota ikonash të kryeengjëllit Michael
Në Ortodoksinë, Kryeengjëlli Mikael përmendet gjithmonë ndër shenjtorët më të nderuar. Ikona e këtij mbrojtësi të së vërtetës së Zotit dhe luftëtarit kundër Satanit, si rregull, është e pranishme në çdo tempull. Ai paraqitet duke mbajtur një shtizë në dorën e djathtë dhe në të majtën një pasqyrë të veçantë sfere, e cila është një simbol i largpamësisë që i është dhënë nga Zoti. Ju gjithashtu mund të shihni ndërtime të tjera komplote në të cilat Kryeengjëlli Michael - Kryeengjëlli i Zotit - paraqitet duke shkelur një gjarpër. Shpesh në ikona në dorën e majtë ai mban një degë hurme, që simbolizon fitoren, dhe në të djathtën e tij një flamur me një kryq të kuq.
Variantet e komploteve të ikonave, të cilat përfaqësojnë Kryeengjëllin Michael, fuqitë qiellore dhe një mori shenjtorë, janë shumë të ndryshme. Shpesh ka imazhe të Gjyqit të Fundit, ku ai shfaqet si një gjykatës i frikshëm që mban peshore në duar. Ndonjëherë ai është shoqëruesi i shpirtrave të të larguarve deri në Gjykimin e Fundit. Në tërësi, ikonografia e tij është po aq e gjerë sa komplotet e Shkrimeve të Shenjta dhe legjendat në të cilat shfaqet Kryeengjëlli Mikael. Fotot e marra nga këto ikona janë paraqitur në këtë artikull.
Duke përmbledhur, duhet theksuar se rëndësia e Kryeengjëllit Mikael në Ortodoksi qëndron kryesisht në rolin e tij si udhëheqës i ushtrisë engjëllore.në luftën kundër forcave të liga, si dhe arbitri i Gjykimit të Fundit, i cili hap dyert e parajsës për të drejtët dhe i hedh mëkatarët në ferr. Ai është gjithashtu ndërmjetësi ynë përpara Zotit, duke kërkuar falje për mëkatet tona.
