Mahayana është një nga shkollat kryesore të budizmit, e cila në botën moderne bashkon më shumë se njëqind e pesëdhjetë milionë njerëz dhe është një nga fetë më humane në botë. Ajo tërheq njerëz të kombësive dhe pikëpamjeve të ndryshme për jetën me mundësinë për të përmirësuar veten dhe për të arritur një jetë më të shëndetshme dhe të ndërgjegjshme.
Fetë Botërore
Fetë botërore janë ato që janë të përhapura në shumicën e vendeve të botës. Ata nuk kanë një përkatësi të qartë kombëtare apo territoriale, ata pretendohen nga shumica dërrmuese e njerëzve në planet. Tradicionalisht, fetë botërore përfshijnë Krishterimin, Islamin dhe Budizmin. Hinduizmi, Judaizmi dhe Konfucianizmi zakonisht quhen gjithashtu fe botërore. Këto fe mbulojnë zona të mëdha ndikimi. Në të njëjtën kohë, hinduizmi ka rrënjë të përbashkëta me budizmin, dhe krishterimi i hershëm e ka origjinën në judaizëm. Më e vjetra nga tre fetë kryesore është Budizmi, i cili filloi në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit në Indinë e lashtë. Sot, Budizmi praktikohet nga më shumë se katërqind milionë njerëz në mbarë botën. Shumica e budistëve jetojnë në Azinë Jugore. Kjo e lashtëfeja është veçanërisht e përhapur në Japoni, Kinë, Mongoli, Vietnam, Tajlandë, Kamboxhia dhe Kore. Në Rusi, këto janë kryesisht Tuva, Kalmykia dhe Buryatia.
Sfondi historik
Në Indinë e lashtë për një kohë të gjatë feja kryesore ishte brahmanizmi, i cili më vonë i dha origjinë hinduizmit dhe budizmit. Brahmanizmi karakterizohej nga një panteon i madh dhe një hierarki shumëfazore e hyjnive, ritualet shumë komplekse dhe të ndërlikuara dhe praktika e sakrificës. Ai gjithashtu supozoi një ndarje të ngurtë të shoqërisë në kasta (pasuri) të ndryshme. Përkatësia në një kastë më të lartë ose më të ulët që nga lindja përcaktoi tërë jetën e një personi. Të gjitha dispozitat kryesore të brahmanizmit janë zhvilluar në hinduizëm.
Budizmi gjithashtu e ka origjinën në Brahmanizmin klasik. Por budizmi mohon kastën, pabarazinë, sakrificën dhe perënditë supreme. Themeluesi i fesë së re ishte Princi Siddhartha Gautama, i cili më vonë mori emrin Buda Shakyamuni (i zgjuar). Ky është një personazh i vërtetë historik, për të cilin janë ruajtur informacione mjaft të detajuara. Gautama vinte nga një familje mbretërore. Duke jetuar në një pallat në luks, ai kurrë nuk u ndesh me botën reale. Vetëm në moshën tridhjetë vjeç ai pa aksidentalisht një plak në rrugë, të sëmurë dhe një kortezh funerali: pleqëri, sëmundje dhe vdekje. Kjo ngjarje e ktheu jetën e princit përmbys. Ai la shtëpinë, familjen, pasurinë dhe shkoi në një udhëtim të pafund nëpër botë. Gautama u përpoq të kuptonte shkaqet e padrejtësisë dhe të keqes në botë, ai po kërkonte burime lumturie dhe shpëtimi. Në fund, ai arriti në një kuptim të shkolluar se jeta tokësore e një personika shumë vuajtje. Lumturia dhe paqja mund të gjenden vetëm në një gjendje nirvana, duke hequr dorë nga gjithçka tokësore. Buda Gautama jetoi një jetë të gjatë dhe në më shumë se dyzet vjet bredhje ai fitoi shumë përkrahës dhe ndjekës të mësimeve të tij. Ata thonë se bashkëpunëtorët e tij të parë ishin përfaqësues të kastës së ulët të të paprekshmëve, të cilëve mësimet e Shakyamuni u bënë të mundur ndryshimin e jetës së tyre. Pas vdekjes së tij, dishepujt vazhduan punën e udhëheqësit të tyre shpirtëror.
Mësimi i Budizmit dhe ndryshimi i tij nga fetë e tjera
Mësimet e Budës quhen Dharma nga ndjekësit. Tipari kryesor i dharma është origjina e tij jo hyjnore. Vetë Buda pohoi se të kuptuarit e rrugës së drejtë i erdhi nga shumë ditë vëzhgimi të gjendjes së shpirtit të tij dhe botës rreth tij.
Mësimi i Budizmit thotë se çdo person përmes meditimit, një qëndrimi të sjellshëm ndaj botës, një refuzimi i ndërgjegjshëm i të mirave të kësaj bote mund të arrijë në një gjendje shpirtërore ideale dhe të qetë (nirvana). Shenjat dalluese të kësaj feje të lashtë janë:
- mungesa e një hyjnie të vetme dhe adhurimi i perëndive,
- shumë degë dhe shkolla të Budizmit që bashkëjetojnë në mënyrë paqësore brenda së njëjtës fe,
- qëndrim besnik ndaj feve, besimeve dhe perëndive të tjera.
Është e rëndësishme që budizmi nuk është vetëm një mësim fetar, por edhe një sistem i zhvilluar i filozofisë, botëkuptimit, mjekësisë, artit dhe kulturës. Budizmi është një mënyrë jetese, një qëndrim i veçantë ndaj botës, përjetësisë dhe vetvetes.
Budizmi në Indi
Lindur nëNë Indi, një fe e lashtë për dy mijë vjet e gjysmë ekzistence ka përjetuar disa faza të zhvillimit: formim, lulëzim, zhvendosje, kthim. Mësimet e Buda Shakyamuni kanë arritur një popullaritet dhe njohje të paparë gjatë disa shekujve. Budizmi madje u shpall feja shtetërore e Indisë gjatë mbretërimit të mbretit Ashoka. Falë mbështetjes së sundimtarëve të Indisë, budizmi arriti kulmin e tij në shekullin e nëntë. Pas ardhjes së Islamit në vend, Budizmi filloi të humbiste me shpejtësi terren dhe në shekullin e trembëdhjetë ai u dëbua plotësisht nga vendi.
Kthimi i budizmit në atdheun e tyre historik ndodhi vetëm në mesin e shekullit të njëzetë, por me një popull tjetër. Hyrja e Tibetit në Kinë provokoi një valë të madhe emigrimi të banorëve autoktonë të Tibetit në Indi. Kështu Budizmi u kthye në Indi së bashku me një diasporë të madhe tibetiane. Në Indinë moderne, Budizmi mbahet në nivel shtetëror si pjesë e historisë së vendit. Në Indi, janë ruajtur shumë monumente historike budiste dhe vende të shenjta, në të cilat ndjekësit e Budës bëjnë vazhdimisht pelegrinazhe. Ka shumë pak budistë në mesin e popullsisë indigjene të Indisë, hinduizmi mbetet feja kryesore e këtij vendi. Kështu, Budizmi, i cili e kishte origjinën në Indi, u dëbua më pas nga ky vend, por u njoh gjerësisht në vende të tjera dhe u bë feja më e madhe në botë.
Kundërshtarët e Budizmit
Budizmi është kritikuar dhe po kritikohet vazhdimisht nga lëvizje të ndryshme shoqërore dhe fe të tjera. Kështu, ateistët kritikojnë Budizmin për filozofinë e tij të heqjes dorëlufta dhe qëndrimi pasiv ndaj progresit teknik dhe social.
Të krishterët dhe muslimanët dënojnë Budizmin për mohimin e të vetmit Zot. Për shembull, katolikët e konsiderojnë fenë e lashtë si shumë egoiste. Budizmi qortohet edhe nga feministët për shkeljen e të drejtave të grave, megjithëse nuk është aspak kështu. Brenda vetë budizmit gjithashtu nuk ka unitet në pikëpamje dhe parime. Prandaj, Budizmi është i ndarë në shumë drejtime dhe shkolla që bashkëjetojnë në mënyrë relativisht paqësore brenda kornizës së një feje botërore.
Rryma të ndryshme në Budizëm
Budizmi, si asnjë fe tjetër, përfshin një numër të pabesueshëm shkollash dhe drejtimesh. Disa veçori objektive të fesë kontribuan në këtë:
- tolerancë për besimet, traditat dhe zakonet e tjera,
- asnjë Zot suprem,
- mungesa e një qendre të vetme territoriale të Budizmit,
- interpretim të ndryshëm të mësimeve të Budës,
- veçoritë kombëtare dhe kulturore të territoreve ku u përhap budizmi.
Për shembull, ekziston budizmi tibetian, japonez dhe kinez.
Ndër këtë grup, ka tre fusha kryesore të budizmit: Hinayana (Theravada), Mahayana, Vajrayana.
Hinayana
Hinayana (Karroca e vogël) - rruga e çlirimit nga vuajtjet e botës materiale vetëm për hir të vetvetes. Sipas kësaj rruge, një person mund të arrijë gjendjen e një arhati (të dalë nga një sërë mishërimesh në botën materiale) vetëm duke qenë murg. Në të njëjtën kohë, ai duhet të shqetësohet vetëm për rrugën e tij. Ka premtime të rrepta në Hinayana dhekufizimet nuk janë të disponueshme për laikët.
Prandaj, Hinayana është një shkollë e mbyllur murgjish budistë, të cilët janë të angazhuar ekskluzivisht në ndriçimin e tyre dhe nuk kryejnë veprimtari misionare. Kjo afërsi është ndryshimi kryesor midis Hinayana dhe Mahayana.
Mahayana
Mahayana (Mjet i Madh) - rruga drejt ndriçimit për të mirën e të tjerëve. Qëllimi i një besimtari në Mahayana është të arrijë gjendjen e një Bodhisattva (person i shkolluar) në mënyrë që të ndihmojë njerëzit e tjerë për të hequr qafe vuajtjen. Mahayana është kërkimi absolut i mirësisë. Ai udhëzon një budist të studiojë trashëgiminë e Budës, të meditojë dhe të bëjë vepra të mira për të tjerët.
Vajrayana
Vajrayana (Karriot Diamanti) - Budizmi tantric, i bazuar në praktika të veçanta - tantra. Qëllimi i Vajrayana është të arrijë ndriçimin për hir të qenieve të tjera, një jetë të ndriçuar në samsara (rrethi i rimishërimeve). Ndryshe nga Vajrayana, Hinayana dhe Mahayana bazohen në sutra.
Mahayana është shkolla më e madhe e Budizmit
Mahayana është drejtimi më popullor në Budizëm. Mahayana është e përhapur në Kinë, Mongoli, Japoni, Tibet, Kore. Ka mbi 150 milionë praktikues Mahayana në botë.
Ndryshe nga Hinayana e mbyllur, ndjekësit e Mahayana besojnë se ata kthehen në origjinë dhe zbulojnë sekretet e mësimeve të Budës për të gjithë njerëzit. Ata besojnë se gjendja e ndritur e Budës mund të arrihet nga kushdo nëse zgjedh rrugën e duhur. Mahayana njeh hyjnorenthelbi i Budës dhe beson se ai është i pranishëm në mënyrë të padukshme në të gjithë jetën në tokë. Në Budizmin Mahayana, ekziston një teori për tre trupat e Budës:
- trup i fituar - mishërim në trupin e njeriut,
- trupi i lumturisë është mishërimi në hyjni,
- trupi i Ligjit është Buda i vërtetë, absolut.
Ndjekësit e Mahayana pohojnë se gjendja e nirvanës është trupi kozmik i Budës. Dhe meqenëse Buda është pjesë e të gjitha gjallesave, një person mund të arrijë gjithashtu një gjendje të tillë. Postulatet kryesore të Mahayana janë pasqyruar në traktate të veçanta - "Lotus Sutras e Ligjit të Mirë", "Vizione të Tokës së Pastër", "Dituria e Përsosur".
Mahayana është, nga ana tjetër, shumë shkolla, për shembull, Madhyamika ose Yogachara. Krijuesit e tyre janë mësues dhe predikues budistë të njohur dhe të njohur. Pra, në budizmin tibetian ekzistojnë pesë shkolla kryesore: Kadam, Sakya, Nyingma, Kagyu dhe Gelug Mahayana.
manastiret dhe tempujt budiste
Traditat shekullore të Budizmit kanë lënë gjurmë jo vetëm në filozofi, kulturë, art, mjekësi, por edhe në arkitekturë. Manastiret dhe tempujt budiste janë monumente unike arkitekturore që tërheqin çdo vit pelegrinët dhe turistë nga e gjithë bota. Për shembull, kompleksi më i bukur budist Potal ndodhet në Tibet. Ndodhet në male në një lartësi prej rreth katër mijë metrash. Kompleksi përfshin dy pallate madhështore: të kuqin dhe të bardhën. Para aneksimit të Tibetit në Kinë, këtu ndodhej rezidenca dimërore e Dalai Lamës.
Në Burma, në Yangon ështëf altore e pazakontë budiste Shwedagon. Është i famshëm për faktin se në dekorimin e tij përdoren metale të çmuara dhe gurë të çmuar: ar, rubin, smerald, safirë. Në xhunglën indoneziane ndodhet tempulli më i madh i lashtë budist, i ndërtuar në formën e një mandale dhe i zbukuruar me statuja të Budës. Tempulli i mrekullueshëm i vendosur në Tajlandë. Quhet Wat Rong Kum dhe është ndërtuar nga alabastri dhe pasqyra. Arkitektura e pazakontë e tempullit është e mahnitshme. Në Butan, ju mund të admironi "Folenë e Tigrit" - një manastir budist, i vendosur lart në male, në një shkëmb, i cili është shumë i vështirë për t'u arritur.
Për shkak të përhapjes së gjerë të Budizmit në botë, monumente arkitekturore të fesë më të lashtë mund të gjenden pothuajse në çdo pjesë të botës. Ato dallohen gjithmonë nga monumentaliteti, madhështia dhe dizajni i pasur.
Budizmi Mahayana në botën moderne
Budizmi është bërë kaq i përhapur në botë kryesisht për shkak të besnikërisë së tij ndaj besimeve të tjera dhe paqes. Kjo është e vetmja fe botërore që nuk ka bërë luftëra fetare për marrjen e territoreve dhe popujve të rinj. Lëvizjet dhe shkollat e shumta të budizmit arrijnë të zgjidhin mosmarrëveshjet dhe mosmarrëveshjet në mënyrë paqësore, me ndihmën e diskutimeve dhe mosmarrëveshjeve shkencore. Mahayana si shkolla më popullore e budizmit ende tërheq shumë njerëz sot.
Mahayana është një nga fetë më humane, që njeh barazinë e të gjithë njerëzve, duke bërë thirrje për tolerancë, vetëdije dhe vetë-përmirësim.
