Euphrosinia e Polotskut është edukatorja e parë bjelloruse, sipas disa informacioneve historike, dhe edukatorja sllave lindore. Përveç kësaj, ne e njohim atë si gruan e parë në Rusi, e shenjtëruar si shenjtore. Përkundër faktit se jeta e Eufrosinës së Polotskut ra në një periudhë kur krishterimi ishte ndarë tashmë, ajo është po aq e nderuar nga kisha ortodokse dhe ajo katolike.
Meritat kryesore të shenjtorit janë përkthimi dhe rishkrimi i librave, si dhe ndërtimi i manastireve dhe kishave të tyre, të cilat ishin qendra të vërteta arsimore të principatës Polotsk.
Princesha e famshme
Euphrosyne of Polotsk… Ky emër është i gdhendur me shkronja të arta jo vetëm në faqet e jetës shpirtërore që ekzistonte në tokat sllave lindore, por edhe në të gjithë historinë e kulturës së Bjellorusisë.
Euphrosinia e Polotsk është një princeshë dhe një murgeshë. Por mbi të gjitha është një pedagoge e njohur që la një kujtim të paharruar në shpirtin e njerëzve. Më shumë se tetë shekuj shtrihen midis kohës së sotme dhe periudhës kur jetoi princesha e famshme. Dhe për këtë arsye, nuk është për t'u habitur që nuk ka shumë informacione për të.të ruajtura në historinë e popullit sllav lindor. Sidoqoftë, ata janë gjithashtu në gjendje ta vlerësojnë gruan e madhe Polotsk si një grua-iluministe të talentuar, duke treguar rëndësinë e saj pan-evropiane. Të gjitha aktivitetet e Euphrosyne, si dhe të bashkatdhetarëve të saj të famshëm K. Smolyatich dhe K. Turovsky, pa asnjë dyshim, flasin për një ngritje të lartë kulturore që u vu re në ato vite në tokën bjelloruse.
Jeta e Princeshës së Shenjtë
Shën Eufrosina e ardhshme e Polotskut lindi në vitin 1110. Fillimisht, asaj iu dha emri Predslava. Ajo ishte e bija e Princit Svyatoslav të Polotsk (djali i Vseslav Magjistare) dhe ishte stërmbesa e Princeshës Rogneda dhe Princit Vladimir. Babai i Predslavës nuk mori trashëgimi nga prindërit e tij, dhe për këtë arsye, së bashku me familjen e tij, ai jetoi në oborrin e vëllait të tij të madh, Boris Vseslavich.
Në fund të shekullit të 12-të u shkrua libri "Jeta e Eufrosinës së Polotskut". Autori i saj është i panjohur për ne. Me shumë mundësi, ai ishte një abat ose një murg që jetonte në një nga manastiret e themeluar nga princesha. Ekziston një probabilitet i madh që autori i librit të jetë një student i vetë Eufrosyne. Por sido që të jetë, kjo rrëfim u tregon lexuesve në detaje jetën e një gruaje të shenjtë.
Fatkeqësisht, "Jeta…" në edicionin e parë të saj nuk ka mbijetuar deri më sot. Kjo është për shkak të luftërave dhe zjarreve. Megjithatë, me librin mund të njihemi në gjashtë botime dhe në gati 150 lista. Ky është një konfirmim i popullaritetit të madh të veprës. Një nga listat më të plota është Pogodinsky. Ajo daton nga shekulli i 16-të.
"Jeta e Shën Eufrosinës së Polotskut" ështënjë monument i vërtetë i letërsisë agjiografike sllave lindore të shekullit të 12-të. Teksti i librit është ndërtuar sipas kanuneve që dallonin letërsinë hagiografike. Besohet se kjo vepër ka prototipin e vet. Ato mund të shërbenin fare mirë si vepra "Jeta e Eufrosinës së Aleksandrisë". Sidoqoftë, autori i monumentit letrar sllavo-lindor futi veçori individuale në veprën e tij. Kështu, studiuesit vërejnë shkëlqimin e dialogëve dhe monologëve të vetë Eufrosyne. Ka të ngjarë që ato janë marrë nga librat e shkruar nga princesha e shenjtë.
Struktura e "Jeta e Eufrosinës së Polotskut"
Veprës së famshme i paraprin një hyrje retorike, tradicionale për hagjiografinë. Më pas vjen pjesa kryesore. Ai tregon për rrugën e jetës së gruas së shenjtë të Polochan, duke konfirmuar ngjitjen e saj shpirtërore. Pjesa e fundit e veprës është Lavdërimi. Këtu, përkundër traditave hagiografike, nuk ka histori për mrekullitë pas vdekjes që kanë ndodhur. Për ata që nuk e kanë lexuar Jetën e Eufrosinës së Polotskut, një përmbledhje e librit do të jepet më poshtë.
Mall për dije
Vepra "Jeta e Eufrosinës së Polotskut" na tregon se që në fëmijëri ajo tregoi një dashuri të madhe për lutjet e përzemërta dhe librat. Predslava, sipas disa burimeve, e mori arsimin e saj në Katedralen e Shën Sofisë, dhe sipas të tjerëve - në shtëpi, drejtpërdrejt në oborrin e princit (ky version konsiderohet më i mundshëm).
Mësuesit e vajzave ishin vetëm klerikë. Ata i dhanë një arsimim, duke përdorur literaturë agjiografike dhe Shkrimin e Shenjtë në vend të teksteve shkollore. Sipas mësuesve dhe nga biografia e shenjtorëve, vajzaMora një ide për statutet dhe zakonet që ekzistonin në manastir. Shkenca iu bë e lehtë. Ajo ishte përpara bashkëmoshatarëve të saj në shumë mënyra. Në "Jeta …" vërehet dashuria e saj e pazakontë për të mësuar, aftësitë e mëdha dhe zelli. Predslava kishte akses të gjerë në libra. Në shtëpinë e saj kishte një bibliotekë të gjerë, ku përveç literaturës fetare, vajza lexonte një roman për bëmat e A. Maqedonisë, përmbledhje aforizmash dhe thëniesh etj. Pak më vonë, ajo u interesua për vepra që përshkruanin interpretime teologjike të thelbi i natyrës, si dhe libra me histori të lashtë.
"Jeta e …" tregon gjithashtu se vajza që në moshë të re kombinoi dashurinë për edukimin me lutjen e përqendruar. Mençuria e saj “çuditi” jo vetëm prindërit. Fama e Predslavës është përhapur në shumë qytete.
Zgjedhja e një rruge jete
Princesha Polotsk dallohej jo vetëm nga mençuria, por edhe nga bukuria e saj. Megjithatë, ajo hodhi poshtë propozimet e shumta për martesë që i erdhën pa asnjë hezitim. Predslava me vetëdije vendosi të hiqte dorë nga jeta e kësaj bote në moshën 12-vjeçare. Kjo ishte periudha kur prindërit filluan të mendonin për martesën e vajzës së tyre. Vajza udhëhiqej nga idetë për shërbimin vetëmohues ndaj idealeve të larta morale dhe rëndësisë së përsosmërisë shpirtërore. Princesha vendosi të ndiqte "dhëndrin e saj" - për Krishtin.
Predslava iu drejtua një të afërmi që jetonte në Polotsk, e veja e xhaxhait të saj Roman Vseslavich. Ajo ishte abace dhe mund ta ndihmonte vajzën të bëhej murgeshë. Sidoqoftë, bukuria e jashtëzakonshme e Predslavës dhe mosha e saj e hershmeprinceshës së vjetër i dukej e papajtueshme me tonsure. Mendja e thellë dhe bindja e lartë fetare e vajzës ndihmuan për të bindur princeshën e vjetër. Abbases thirri një prift, i cili bëri betimet, duke i dhënë Predslavës emrin Eufrosyne.
Vitet monastike
Për ca kohë, Eufrosina e Polotskut kaloi nëpër një shkollë bindjeje ndaj Zotit. Në të njëjtën kohë, ajo jetonte në të njëjtin manastir në të cilin mori tonin. Megjithatë, pak më vonë ajo mori bekimin e peshkopit të Polotsk Elia dhe shkoi të jetonte në Katedralen e Shën Sofisë. Dhoma e saj ishte një qeli - "një boronicë guri". Në këtë katedrale, Eufrosina ishte tërhequr veçanërisht nga biblioteka. Nga librat që ishin në të, murgesha "ishte e ngopur me mençuri" dhe përqendrimi i mahnitshëm i princeshës ndihmoi për ta kuptuar thellë atë.
Gjithë këto vite, i përndershmi nuk e la dashurinë për mësimdhënien. Dhe në të njëjtën kohë, ajo besonte se ndriçimi shpirtëror është një pjesë integrale e mëshirës dhe dashurisë për njerëzit. Euphrosinia filloi të rishkruajë libra, duke zbuluar mençurinë për të gjithë me ndihmën e zellit të saj. Në ato vite me këtë punë të rëndë merreshin vetëm burrat. Dhe thjesht fakti që një grua e re mori një punë të tillë ishte një vepër në vetvete.
Një pjesë e librave të transkriptuar nga Euphrosyne doli në shitje. Të ardhurat nga kjo, me kërkesë të murgeshave, u shpërndaheshin të varfërve. Në të njëjtën kohë, princesha e famshme filloi të shkruante librat e saj. Në to, ajo kapi mësime dhe lutje, si dhe bëri përkthime nga latinishtja dhe greqishtja. Përveç kësaj, Eufrosinia korrespondonte me vëllezërit e saj në shpirt dhe me bashkatdhetarët e saj. Njëri prej tyre ishteKirill Turovsky. Në të njëjtën kohë, Reverendi nuk shkoi të luftonte me traditat e vjetra ekzistuese. Ajo kërkoi "ndriçimin me dritë", e cila shfaqte mençurinë më të lartë të një gruaje.
Hapja e manastirit tuaj
Sipas "Jeta…", Elia - Peshkopi i Polotskut - mori nga engjëlli i Zotit konfirmimin e lartësisë së asketizmit dhe shërbimit të Eufrosinës. Në të njëjtën kohë, fuqitë më të larta i treguan atij se ai duhej të vinte një murgeshë në krye të manastirit. Tri herë me një mesazh të ngjashëm, engjëlli iu shfaq murgut Eufrosine, i cili e pranoi me kënaqësi zgjedhjen e Krishtit. Për vendndodhjen e manastirit, u përcaktua një fshat që ndodhet jo larg Polotsk. Këtu ishte Kisha e Shpëtimtarit dhe vendvarrimi i peshkopëve.
Dorëzimi ceremonial i fshatit Eufrosine u bë në Katedralen e Shën Sofisë. Vetë peshkopi Ilya e bekoi të nderuarin të krijonte një manastir në këtë vend.
Lulja e manastirit
I nderuari Eufrosyne i Polotskut u bë themeluesi i Manastirit të Shpërfytyrimit. Ky manastir ishte i njohur gjerësisht në të gjithë tokën Polotsk. Motrat Euphrosyne dhe motrat Euphrosyne gjithashtu u shëruan këtu.
Në manastir u krijua një shkollë grash. Ai kryente aktivitete edukative të Eufrosyne of Polotsk. Princesha, e cila mblodhi vajzat e reja, u mësoi atyre të këndonin dhe të shkruanin libra, punime me gjilpërë dhe shumë zanate të tjera të dobishme. Murgesha kujdesej gjithashtu që vajzat ta dinin ligjin e Zotit dhe të ishin punëtore. Vlen të theksohet se shkolla, e themeluar në Manastirin e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit, në shumë mënyra ka kontribuar në lulëzimin e shpejtëvendbanim.
Ndërtimi i një tempulli
Në mesin e shekullit të 12-të, në vendin e një kishe prej druri, Eufrosyne nga Polotsk vendosi të ndërtonte një të tillë prej guri. Për të përmbushur ëndrrën e saj, ajo erdhi te Gjoni për këshilla. Ky murg kishte tashmë përvojë në ndërtimin e tempujve. Sipas "Life …" e gjithë puna shkoi mjaft shpejt. Tashmë 30 javë më vonë, u ngrit tempulli i Eufrosyne of Polotsk. Zbulimi i tij ndodhi në 1161. "Jeta…" tregon historinë e një dive që ndodhi në fund të ereksionit. Ai konsistonte në faktin se gjatë procesit të ndërtimit tullat mbaruan dhe muratorët nuk dinin të përfundonin punën e tyre. Por të nesërmen, pas lutjes së shenjtorit, mjeshtrit gjetën materialin e duhur në furrë.
Kisha e Eufrosyne e Polotsk nuk pushon kurrë së mahnituri studiuesit. Ai ndryshon nga shumë ndërtesa të asaj kohe në përmasat e tij, në tavanin e dyerve, si dhe në zgjatjen e pazakontë të daulles. Vetë brendësia e kishës duket misterioze për vizitorët: pavarësisht nga muret masive, ajo është e ngarkuar me shtylla të trasha.
Pajisjet e tempullit
Pas ndërtimit të kishës së re, Eufrosina punoi aktivisht për të siguruar që kjo shtëpi e Perëndisë të kishte gjithçka të nevojshme për mbajtjen e shërbesave. Murgesha ftoi artistë që pikturuan muret me skena biblike që përshkruanin fytyrat e shenjtorëve. Vizatime të mahnitshme në bukurinë e tyre u pikturuan në kore, si dhe në qelinë e destinuar për Reverendin.
Për manastirin e tij në Kishën e Eufrosinesfitoi një ikonë të Nënës së Zotit (Hodegetria e mrekullueshme e Efesit). Sipas legjendës, vetë ungjilltari Luka e shkroi atë.
Kryqi i Altarit
Një vend të veçantë në tempullin e ri iu dha sendit të bërë nga argjendari më i mirë i Rusisë Kievan Lazar Bogsha. Ky është kryqi i Eufrosyne i Polotsk. Është porositur nga një murgeshë veçanërisht për kishën që ajo ndërtoi. Data e saktë e prodhimit (1161) dhe emri i zotit ishin të dukshëm në kryq.
Kryqi i Eufrosinës së Polotskut ka një formë me gjashtë cepa. Sipas teologëve, një vendim i tillë është një simbol i dritës primitive. Gjashtë skajet e kryqit nënkuptojnë ato gjashtë ditë gjatë të cilave Zoti krijoi botën. Një kryevepër e artit të lashtë të bizhuterive ishte zbukuruar me ilustrime që lidhen me të gjithë historinë e Testamentit të Ri, si dhe me kishën e lashtë. Kryqi (shih foton) i Eufrosines së Polotskut kishte imazhe të Krishtit dhe Nënës së Zotit, Kryeengjëllit Gabriel dhe Mikaelit, apostujve Pal dhe Pjetër, vetë Shën Eufrosyne, si dhe Gjon Pagëzori. Metalet dhe gurët e çmuar dekoruan këtë artikull historikisht të rëndësishëm.
Por relikteve iu dha një vlerë e veçantë nga grimcat e relikeve të shenjta. Pra, në kryqin e sipërm në anën e përparme të Kryqit, u vendos Gjaku i Krishtit. Pak më poshtë është “Pema Jetëdhënëse”. Në skajin e sipërm në anën e pasme kishte një gur të marrë nga Varri i Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe poshtë ishte një grimcë e Varrit të Shenjtë.
Fatkeqësisht, gjatë luftës me Gjermaninë naziste, f altorja u zhduk pa lënë gjurmë. Ky Kryq, si dhoma famëkeqe Amber, konsiderohet si një nga veprat më të vlefshme të artit, kërkimitë cilat janë ende në vazhdim. Deri më sot, në Manastirin e Shën Eufrosyne Polotsk ekziston një kopje e saktë e relikes, e cila është bërë në vitin 1997 nga argjendari-sm altuesi Brest N. P. Kuzmich.
Manastir
Euphrosyne of Polotsk konsiderohet themeluesi jo vetëm i manastirit. Me urdhër të saj, u ndërtua një manastir, dhe me të - kisha e St. Nëna e Zotit.
Më pas, të dy manastiret u bënë qendra të vërteta arsimore për Principatën e Polotsk. Në shkollat e hapura nën to, të rinjtë mësonin të shkruanin e të lexonin e të shkruanin. Këtu punonin biblioteka dhe punishte për shkrimin e librave, si dhe punime me pikturë ikonash dhe bizhuteri. Vetë murgu Eufrosyne i Polotsk krijoi dhe më pas shkroi lutjet dhe predikimet. Por përveç aktiviteteve të saj edukative, murgesha ishte e njohur për bashkëkohësit e saj si këshilltare, paqebërëse dhe gjykatëse e drejtë.
Vitet e fundit të jetës
Duke qenë në pleqëri, Eufrosina vendosi të shkonte në një pelegrinazh në Jerusalemin e shenjtë. Atje ajo, e rraskapitur pas një udhëtimi të gjatë, u sëmur dhe shpejt vdiq. Princesha e Polotsk u varros jo shumë larg Jeruzalemit, në manastirin e St. Theodosius. Në vitin 1187 u bë rivarrimi i shenjtorit. Eshtrat e saj u transportuan në shpellën Feodosiev të Lavrës Kiev-Pechersk. Vetëm në vitin 1910 reliket e shenjtorit u dorëzuan në Polotsk.
