Për një kohë të gjatë, Kisha Ortodokse ka vendosur të ndajë ditë kushtuar kujtimit të ngjarjeve më domethënëse biblike, si dhe shenjtorëve të nderuar në popull dhe ikonave të mrekullueshme. Quhen festa ortodokse, në të cilat, sipas katekizmit të përpiluar nga Mitropoliti Filaret (Drozdov), të gjithë besimtarët janë të detyruar, duke lënë punët e përditshme, të kënaqen me lutjet dhe leximin e literaturës fetare. Në këtë artikull do të analizojmë se cilat festa sipas kalendarit kishtar parashikohen gjatë vitit. Le të ndalemi në atë se çfarë agjërimi i ndihmon besimtarët t'i drejtojnë mendimet e tyre te Zoti.
Festa kryesore e krishterë
Në kalendarin e festave të kishës, vendi më i nderuar i jepet Pashkëve, të quajtur edhe e diela e ndritur e Krishtit. Kjo shpjegohet me rëndësinë që ngjarja e kremtuar në këtë ditë ka marrë për të gjithë historinë botërore. Sipas dëshmive të ungjilltarëve të shenjtë, Biri i Perëndisë Jezu Krisht, i cili vuajti martirizimin në kryq dhe më pas u ringjall nga të vdekurit, hapi rrugën për në Mbretërinë e Qiellit për njerëzit. Besimi në realitetin e asaj që ndodhi është kryesorjaDoktrina e krishterë.
Sipas traditës, Pashkët festohen të dielën e parë pas hënës së plotë pranverore, por jo përpara ekuinoksit pranveror. Kjo është arsyeja pse data e saj ndryshon çdo vit në përputhje me ciklet hënore dhe diellore. Metoda e llogaritjes së datës që lidhet me çdo vit të veçantë quhet Paschalia dhe është e zakonshme si për kalendarin Aleksandrian ashtu edhe për atë Gregorian. Në 2018, kjo festë kryesore e kishës bie më 8 prill.
Festat kalimtare ortodokse
Për nga rëndësia, Pashkët pasohen nga festat e dymbëdhjetë të kishës, tre prej të cilave janë kalimtare. Ato shoqërohen me datën që ndryshon çdo vit të Pashkëve. Nëntë të tjerat quhen jo kalimtare dhe festohen gjithmonë në të njëjtat ditë. Le ta fillojmë rishikimin me ato festat kishtare të vitit 2018 që ndryshojnë datën e tyre çdo vit. Për ta bërë këtë, le t'i drejtohemi kalendarit ortodoks.
Të dielën para Pashkëve, sipas kalendarit të festave të kishës, kremtohet Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Në popull quhet edhe e diela e Palmave. Sipas Ungjillit, në këtë ditë Shpëtimtari mbërriti në kryeqytetin e Judesë, ku përfundoi shërbesën e tij tokësore dhe u mundua në kryq. Në vitin 2018, kjo festë bie më 1 prill.
Ditën e dyzetë pas ringjalljes së Jezu Krishtit nga të vdekurit, festohet kthimi i tij në fronin e atit qiellor. Kjo festë quhet Ngjitja dhe në vitin 2018 bie më 17 maj.
Trinia e Shenjtë është një festë e krijuar për nder të atij momenti madhështorkur, sipas profecisë së Jezu Krishtit, pas pesëdhjetë ditësh pas ringjalljes së tij, fryma e shenjtë pushoi mbi apostujt. Ajo quhet edhe Rrëshajë. Quhet Triniteti sepse atë ditë botës iu zbuluan tre hipostaza hyjnore menjëherë. Sipas kalendarit të festave ortodokse kishtare për vitin 2018, festohet 27 maji.
Krishtlindja, Paraqitja e Zotit dhe Shpallja
Pjesa tjetër e festave të dymbëdhjetë kanë data fikse dhe quhen të patransferueshme. Janë nëntë prej tyre. E dyta më e rëndësishme pas Pashkëve në kalendarin e festave ortodokse të kishës është Lindja e Krishtit, e cila festohet çdo vit më 7 janar. Kjo festë u krijua për nder të mishërimit tokësor të birit të Perëndisë Jezu Krisht, i ngjizur në mënyrë të papërlyer nga fryma e shenjtë në barkun e Virgjëreshës Mari dhe lindi në Betlehem.
Më tej përgjatë kalendarit, midis festave të kishës dhe agjërimeve, vjen Mbledhja e Zotit. Në këtë festë, të krishterët kujtojnë ditën kur foshnja Jezus u soll për herë të parë në tempull. Fjala "takim" nga gjuha sllave kishtare përkthehet si "takim". Kjo festë kishtare festohet më 15 shkurt.
7 Prill, e gjithë bota ortodokse feston ditën kur kryeengjëlli i shenjtë Gabriel, pasi iu shfaq Virgjëreshës Mari, i shpalli lajmin e mirë se nga barku i saj biri i Zotit Jezus Krisht ishte i destinuar të mishërohej në botë. Festa e vendosur për nder të kësaj ngjarje quhet Lajmërimi.
Shpërfytyrimi i Zotit, si dhe Fjetja dhe Lindja e Virgjëreshës së Bekuar
Ungjilli i shenjtë tregon se si, pasi u ngjit në malin Tabor me dishepujt e tij dhe u lut atje,Zoti u transformua, duke u zbuluar atyre pamjen e tij hyjnore. Në kujtim të kësaj dite të rëndësishme, u krijua një festë kishtare, e cila festohet çdo vit më 19 gusht.
Menjëherë pas kësaj - më 28 gusht - vjen Fjetja e Zojës së Bekuar. Ky është një kujtim i ditës kur Nëna e Zotit, pasi përfundoi udhëtimin e saj tokësor, u ngjit në dhomën qiellore të djalit të saj Jezu Krishtit. Festës i paraprin Agjërimi i Zonjës, i vendosur për nder të faktit se vetë Nëna e Zotit deri në ditën e fundit bëri një jetë asketike dhe lutej pa pushim. Lindja e Virgjëreshës së Bekuar është emri i festës së vendosur për nder të lindjes së nënës së ardhshme të Jezu Krishtit - Virgjëreshës Mari. Ajo festohet më 21 shtator.
Ngritja e Kryqit, Hyrja në Tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe Pagëzimi i Zotit
Në shekullin e IV, Perandoresha e Shenjtë, e barabartë me apostujt, Helena, pasi shkoi në Jerusalem, i zbuloi botës kryqin, i cili dikur ishte bërë instrumenti i ekzekutimit të Shpëtimtarit. Kjo ngjarje shërbeu si bazë për festën e festuar më 27 shtator dhe e quajtur Lartësimi i Kryqit të Shenjtë, ose Lartësimi i Kryqit.
Tjetër është një festë që festohet më 4 dhjetor dhe quhet Hyrja në Kishën e Më të Shenjtës Theotokos. Krijimi i saj lidhet me ditën kur nëna dhe babai i Virgjëreshës Mari - shenjtorët Joakim dhe Anna - ia kushtuan atë për t'i shërbyer Zotit.
Më 19 janar, ka një festë të quajtur Pagëzimi i Zotit. Ajo zhvillohet për nder të ditës së madhe kur Jezu Krishti u pagëzua në ujërat e lumit Jordan. E njëjta festë quhet Epifania.
Kjo plotëson listën e të dymbëdhjetëveFestat ortodokse, secila prej të cilave është një kujtesë e ngjarjeve më të rëndësishme të historisë së shenjtë. Këto ditë është zakon të shkosh në kishë dhe të marrësh pjesë në adhurim festiv.
Rrethprerja e Zotit dhe Lindja e Gjon Pagëzorit
Përveç ditëve solemne të mësipërme, kalendari kishtar parashikon edhe pesë festa që i përkasin kategorisë së të mëdhenjve dhe kanë një datë konstante.
Një prej tyre është festa e rrethprerjes së Zotit, e vendosur për nder të mënyrës sesi, në ditën e tetë të lindjes së tij, foshnja Jezus u soll në tempull, ku, sipas zakonit judaik, ishte synet. Kjo ngjarje, e festuar më 14 janar, u bë shenjë e unitetit të birit të Zotit me njerëzit, mes të cilëve ai u mishërua në formën e tij tokësore.
Festa tjetër e mrekullueshme bie më 7 korrik. Ky është Lindja e Gjon Pagëzorit. Siç mund ta merrni me mend, festa bazohet në lindjen e Shën Gjonit - paraardhësi (paraardhësi) më i afërt i Jezu Krishtit, i cili parashikoi shfaqjen e Shpëtimtarit në botë dhe më pas kreu ritin e pagëzimit mbi të në ujërat e lumi Jordan.
Dita e Petrovit dhe Prerja e Kokës së Gjon Pagëzorit
Pesë ditë pas kësaj - më 12 korrik - besimtarët ortodoksë mblidhen në kisha për të nderuar kujtimin e dy apostujve suprem Pjetër dhe Pal gjatë adhurimit. Këta shërbëtorë të Perëndisë iu dha një titull kaq i lartë për punën që bënë për përhapjen dhe vendosjen e besimit të Krishtit në tokë. Kjo festë njihet gjerësisht si Petrov.ditë.
Çdo vit më 11 shtator mbahen shërbesa në të gjitha kishat ortodokse, gjatë të cilave kujtojnë ngjarjen e trishtë të historisë së shenjtë që i dha emrin kësaj feste të madhe - Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit. Sipas dëshmisë së ungjilltarëve të shenjtë Mateu, Marku dhe Luka (ungjilli i Gjonit nuk e përmend këtë), pagëzuesit të Zotit tonë Jezu Krisht iu pre koka me urdhër të Herodit të pabesë, sundimtarit të Galilesë.
Mbrojtja e Virgjëreshës së Bekuar
E fundit nga festat e mëdha vjetore është Ndërmjetësimi i Hyjlindëses Më të Shenjtë, që kremtohet më 14 tetor. Tradita e shenjtë tregon se si në ditën e tetorit të vitit 910 Kostandinopoja u pushtua nga saraçenët dhe kur banorët e saj, duke kërkuar shpëtimin, u mblodhën në kishën Blachernae, u shfaq vetë Mbretëresha e Qiellit dhe përhapi omoforin e saj mbi ta. Armiqtë u tërhoqën dhe qyteti u shpëtua. Festa e vendosur në kujtim të kësaj ngjarjeje simbolizon ndërmjetësimin e fuqive më të larta për të gjithë popullin ortodoks.
Kreshmë
Përveç festave kishtare të përmendura më sipër, kalendari ortodoks parashikon gjithashtu një cikël agjërimesh që mbulojnë të gjithë vitin. Në përputhje me kohëzgjatjen e tyre, ato ndahen në njëditore dhe shumëditore. Le të fillojmë me më të fundit.
Kreshma është më e gjata dhe më e rrepta. Ai përfshin dy faza. E para prej tyre është Dyzet Dita e Madhe - dyzet ditë e themeluar në kujtim të asaj se si pikërisht gjatë kësaj kohe Shpëtimtari agjëroi në shkretëtirë. Pastaj vjen i pasionuariJava - gjashtë ditë para Pashkëve dhe kushtuar kujtimit të fazës së fundit të jetës tokësore të Jezu Krishtit, duke kulmuar me dhimbjet e kryqit dhe vdekjes. Meqenëse Kreshma e Madhe lidhet me Pashkët, datat e fillimit dhe mbarimit të saj ndryshojnë. Sipas kalendarit të festave të kishës dhe agjërimeve në 2018, ai mbulon periudhën nga 19 shkurti deri më 7 prill.
Post dhe Supozimi i Petrovit
Në vijim është agjërimi i Pjetrit, i cili i paraprin festës së kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal (12 korrik). Fillon të hënën pas të dielës së nëntë pas Pashkëve dhe përfundon më 11 korrik. Kështu, në varësi të datës së Pashkëve, kohëzgjatja e saj mund të variojë nga 8 deri në 42 ditë. Çdo vit nga data 14 deri më 27 gusht vazhdon Agjërimi i Fjetjes, i vendosur për nder të ngjarjes së madhe të historisë së shenjtë - Fjetjes së Zojës së Bekuar, e cila u bë fundi i jetës tokësore të Virgjëreshës Mari.
post për Krishtlindje
Dhe së fundi, viti i fundit kalendarik është agjërimi i Ardhjes, i cili zgjat nga 28 nëntori deri më 6 janar dhe u krijua për nder të ngjarjes më të madhe të historisë së shenjtë - mishërimit nga Virgjëresha Mari tokësore e birit të Zotit. Jezu Krishti, i ngjizur në mënyrë të papërlyer në barkun e saj nga fuqia e frymës së shenjtë. Ashtu si Agjërimi i Fjetjes, ai ka fikse datat e fillimit dhe mbarimit.
Postime njëditore
Midis festave dhe agjërimeve të kishës ortodokse, ka edhe ditë të veçanta në të cilat, gjatë gjithë ciklit vjetor (përveç javëve të vazhdueshme, të cilat do të diskutohen më poshtë), besimtarëve u rekomandohet të përmbahen nga ushqimi i shpejtë,marrëdhëniet martesore dhe të gjitha llojet e argëtimit. Para së gjithash, këto janë të mërkurat, pasi ishte në këtë ditë të javës që Juda i lig kreu tradhtinë e tij dhe të premteve, të vendosura në kujtim të kryqëzimit dhe vdekjes së Jezu Krishtit.
Përveç kësaj, është paraparë një agjërim njëditor që duhet mbajtur në prag të Epifanisë, që i paraprin festës së Epifanisë. Në popull kjo ditë quhet edhe prag i Epifanisë. Mbrëmja e Krishtlindjes mori emrin e saj nga një pjatë e veçantë kreshmore e shërbyer në tryezë në këtë ditë. Ai përbëhet nga kokrra të ziera orizi, gruri ose thjerrëzash me shtimin e lëngut të farës së bajames ose lulekuqes, të ëmbëlsuar me mj altë.
Agjërimi njëditor është gjithashtu festa e Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit. Në këtë ditë kujtohet martirizimi i pararendësit të Zotit dhe abstenimi është shprehje trishtimi dhe pikëllimi që lidhet me këtë ngjarje.
Më në fund, duhet të kujtojmë një ditë tjetër në të cilën besimtarët heqin dorë nga kënaqësitë e kësaj bote. Kjo është festa e Lartësimit të Kryqit, ose Lartësimi i Kryqit të Zotit, që kremtohet, siç u përmend më lart, çdo vit më 27 shtator. Ky postim është vendosur si një shenjë e rëndësisë së madhe që i kushtohet kësaj ngjarjeje.
javë të vazhdueshme
Duke përfunduar bisedën se cilat festa dhe agjërime të kishës parashikohen nga kalendari ortodoks, mbetet vetëm të përmendim ato periudha kohore gjatë të cilave të mërkurat dhe të premtet nuk janë ditë agjërimi. Janë pesë prej tyre në një vit dhe quhen javë të vazhdueshme.
Së pari, është koha e Krishtlindjeve, duke vazhduar nga KrishtlindjetKrishtit deri në Pagëzimin e Zotit dhe duke përfshirë festat festive dhe tregimin e fatit. Për më tepër, kufizimet e agjërimit anulohen në Javën e Tagrambledhësit dhe të Fariseut. Ai zgjat nga 28 janari deri më 3 shkurt. Një javë e vazhdueshme është gjithashtu Maslenitsa e preferuar e të gjithëve - java që i paraprin fillimit të Kreshmës. Megjithatë, gjatë kësaj periudhe ushqimi me mish tashmë është i ndaluar, ndërsa qumështi, vezët dhe peshku janë ende në tavolina.
Kufizimet e ushqimit janë hequr plotësisht në Javën e Ndritshme - javën e parë pas Pashkëve. Gjatë gjithë kësaj kohe, të krishterët ortodoksë janë mjaftueshëm të ngopur pas përfundimit të Kreshmës së Madhe.
Dhe së fundi, java e fundit e vazhdueshme, e përfshirë në ciklin vjetor, fillon në ditën e Trinisë së Shenjtë dhe vazhdon gjatë gjithë javës.
