Nga vjen gjarpri i zjarrtë dhe kush kërcënohet? Mitologjia sllave

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Sllavët besonin se e keqja ka shumë fytyra. Në mitologjinë e tyre, kishte një personazh interesant - një gjarpër i zjarrtë. Në vendet perëndimore ekziston një krijesë e ngjashme - një inkubus. Ai josh të vejat dhe vajzat, duke u hequr gjallërinë. Thonë se gjarpri i zjarrtë ende mund të depërtojë në banesat e bukurosheve të shkujdesura, duke bërë punën e tij të pistë. Si të merreni me të pa rënë në truket? Le ta kuptojmë.

Përshkrim

Kjo krijesë mitologjike mori emra të ndryshëm nëpër fshatra. Disa e quanin "gjarpër-lubaka", të tjerët - "sulm i zjarrtë", të tjerët e quanin më thjesht - "maniak", i katërti - "bukuri". Megjithatë, të gjithë e përshkruanin në të njëjtën mënyrë qëllimin e paraqitjes së tij. Thelbi vinte vetëm te të vejat dhe vajzat e pamartuara dhe të joshur me dhurata të mrekullueshme. Pasi iu dorëzua tunduesit, gruaja u tha nga një pasion i çuditshëm, vdiq.

Gjarpri i zjarrtë nuk iu shfaq të gjithëve. Në shtigjet dhe rrugët në mbrëmje, ai shpërndante karremin - të gjitha llojet e dhuratave. ose unazën osevendosni një shami të bukur, pastaj varni rruaza me shkëlqim në shkurre. Një gjarpër i zjarrtë iu shfaq natën asaj vajze që ngre një send pa bekim. Me një lëkundës ndriçuese ose një fshesë të zjarrtë, ai fluturon deri te oxhaku i kasolles dhe depërton brenda. Dhe para bukuroshes, ai shfaqet me maskën e një burri që asaj i mungon. Nëse një e ve zgjidhet si viktimë, atëherë shpirti duket si burri i saj i ndjerë, vajza është një shoqe që mungon.

Është e lehtë të dallosh një sharmer, të dallosh nga një i ri i vërtetë: ai, siç thonë ata, nuk ka shtyllë kurrizore. Ashtu si çdo shpirt tjetër i këqij, gjarpri i zjarrtë nuk mund të shqiptojë saktë emrat e shenjtorëve. Për shembull, në gojën e tij Zoti është "Sus Christ", dhe nëna e tij është "E mrekullueshme".

Pse sharmeri vjen te viktima e tij?

Fryma e ligë e sllavëve shfaqet si një ndëshkim për mëkatet. Fakti është se njerëzve të devotshëm u ndalohej të pikëlloheshin për të vdekurit, të kishin mall për të munguarit. Kjo u konsiderua një vepër e padenjë, e keqe. Ndjenja të tilla lindën vetëm tek ata që nuk besuan sa duhet, dhe ky tashmë është një mëkat i rëndë. Për më tepër, tunduesi mund të interesohej për një vajzë që humbi pafajësinë e saj para dasmës. Gjarpri i zjarrtë e ndjeu se gruaja ishte mëkatare dhe u përpoq ta joshte.

Në fillim, gjarpri ia hodhi dhuratat, duke e testuar. Nëse ajo tregoi lakmi të paarsyeshme, atëherë u shfaq ai vetë. Kjo krijesë mitologjike, siç thonë legjendat, ka kryer marrëdhënie seksuale me një mëkatar. Gruaja vuajti prej saj. Ajo e transferoi ndjenjën e saj tek i dashuri i munguar (ose i vdekur) te shpirti i keq, domethënë i dha atij energji jetësore. Nga kjoshëndeti i saj, fizik dhe shpirtëror, vuante. Vajza gradualisht ra në varësi nga përkëdheljet e demonit, vuajti kur ai ishte larguar. Komunikimi mund të çojë në një shtatzëni të rreme. Sipas legjendës, fetusi ishte në trup për një kohë anormalisht të gjatë - deri në disa vjet. Kur erdhi lindja, në vend të një foshnjeje, nga barku i saj doli rëra ose një flakë. Ndonjëherë fëmija lindte ende. Ishte e zezë, e ftohtë, me thundra në vend të këmbëve. Një fryt i tillë pasioni djallëzor nuk jetoi gjatë.

Si u hodh jashtë gjarpri i zjarrtë

Mitologjia sllave përmban disa receta për të luftuar forcat e liga. Gruas së sëmurë iu dha një zierje barishte ose rodhe. Të njëjtat bimë u varën në muret e dhomës si hajmali. Ishte e dëshirueshme që gruaja t'i tregonte një të huaji për mysafirin e saj të natës. Tek sllavët lindorë, ky kusht konsiderohej i detyrueshëm. Nëse një grua mund të hapet, të kuptojë se diçka e keqe po i ndodh asaj, atëherë ka shpresë për shpëtim. Veç kësaj, të vejat shpesh rrinin vetëm dhe e vendosnin një fëmijë në shtrat. Më pas magjistari nuk u shfaq. U rekomandua të lexohej një lutje për vajzën nga demoni plangprishës, e cila përmbahej në përmbledhjen e Pjetrit të Varrit. Dhe dyert, dritaret dhe oxhaqet u shenjtëruan me shenjën e kryqit, duke thënë fjalën "Amin!". Nëse këto metoda nuk ndihmonin, atëherë njerëzit e respektuar në fshat bisedonin me gruan e sëmurë. Ata kërkuan që të vendoset një kryq mbi qenien. Natyrisht, gjarpri i zjarrtë nuk u pajtua me këtë. Nëse vajza do të vazhdonte, ai do të zhdukej përgjithmonë.

Metodë origjinale e mbrojtjes

Ekziston një besim se ju mund të hiqni qafe sharmerin në një mënyrë të veçantë. Ju duhet të visheni vetë dhe t'i vishni fëmijët tuaj me nusen dhe dhëndrin. Pyetjes së krijesës djallëzore se pse e bën këtë, duhet t'i përgjigjeni se vëllai merr motrën. Magjistari do të thotë që nuk është e drejtë. Kjo duhet të përgjigjet: "A shkon i vdekuri te të gjallët?" Në fshatrat e Karpateve, ata siguruan se gjarpri i zjarrtë nuk ishte më fatkeq.

Rreziku i kësaj krijese qëndron në faktin se nën ndikimin e saj një grua jo vetëm u sëmur, por u çmend, u bë e papërshtatshme. Pas pak, ajo vuri duart mbi vete. Mëkati ra mbi të gjithë pasardhësit e saj deri në brezin e shtatë, kështu që ata u përpoqën ta shpëtonin gruan fatkeqe nga kthetrat e shpirtrave të këqij me gjithë fuqinë e tyre.

Fuqia e papastër në mitologjinë sllave

Shumë kombe kanë legjenda për gjarprin e zjarrtë. Gjendet në epikat ruse dhe këngët epike serbe. Historitë mbivendosen shumë. Për shembull, ekziston një histori se si kjo krijesë joshi një grua që më pas lindi një djalë. Fëmija u rrit dhe mundi babanë e tij të keq në një luftë të drejtë.

Në përrallat e luftës së përjetshme mes dritës dhe errësirës përmendet edhe sharmisti. Aty ai shfaqet si një ndihmës i djallit, i cili frymëzon pasion tek një grua e pambrojtur.

Ka legjenda në bregun e djathtë të Ukrainës, në të cilat kjo krijesë quhet "obayasnyk". Ky është një dhëndër i vdekur që i shfaqet një mëkatari. Për të parandaluar vizitat e tij, është e ndaluar të shikosh yjet në Vlasievditë.

Përfundim

Është interesante që shumë popuj në mitologji kanë krijesa të liga me karakteristika të ngjashme. Me siguri ato nuk u shpikën vetëm, diçka ishte baza për shfaqjen e legjendave të tilla midis njerëzve që nuk komunikonin me njëri-tjetrin në asnjë mënyrë. Apo ndoshta, siç thonë teoricienët e konspiracionit, ata u futën posaçërisht në artin popullor nga ata që donin t'i mësonin njerëzit me bindje? cfare mendoni ju?