Sot në botë ka një numër të madh fesh, traditash, shkollash, mësimesh, kultesh, organizatash mistike dhe filozofike. Dhe madje edhe një person larg gjithë kësaj disi dëgjoi termin "monoteizëm". Interesante, një sinonim i drejtpërdrejtë për këtë fjalë është "monoteizmi". Por si mund të kuptohet ky term? Çfarë përfshin? Çfarë është monoteizmi?
Përkufizim
Duhet theksuar se monoteizmi është një koncept filozofik, teologjik (teologjik) dhe fetar. Çfarë është monoteizmi? Ky është besimi në një Zot të vetëm Krijues dhe përjashtimi themelor i besimit në çdo perëndi tjetër. Gjithashtu, adhurimi është i mundur vetëm për një Zot, por nëse një person lutet dy ose më shumë, ai tashmë bëhet politeist (pagan).
Monoteizmi në kuptimin fetar
Çfarë është monoteizmi? Siç u përmend tashmë, ky është një sinonim për fjalën "monoteizëm". Ka shumë forma të fesë në botë. Besimi në një Zot të vetëm Krijues përfaqësohet më qartë në fetë abrahamike.(Judaizëm, Krishterim, Islam), mund të gjesh qartë shënime të ngjashme në Zoroastrianizmin iranian. Çuditërisht, në disa fusha të hinduizmit ka edhe momente monoteiste. Fetë që njohin vetëm një Zot kanë gjithmonë etërit e tyre themelues. Themelore për tradita të tilla është besimi se ato bazohen në zbulesën hyjnore dhe të shenjtë të dhënë nga lart.
Historia e Monoteizmit
Çfarë është monoteizmi dhe kur u shfaq? Për herë të parë, disa elementë u zbuluan gjatë studimit të historisë së Kinës së Lashtë (kulti i Shang-di - perëndia supreme), India (doktrina e një Zoti të vetëm Krijues Brahma), Egjipti i lashtë (veçanërisht pas reformës së Mbretit Akhenaten Amenhotep, i cili prezantoi adhurimin e një perëndie të vetme - Diellin), Babiloninë e Lashtë (shumë perëndi konsideroheshin vetëm si manifestime të hyjnisë supreme Marduk). Judenjtë e lashtë kishin gjithashtu perëndinë e tyre kombëtare fisnore - Sabaoth (Jahveh), i cili fillimisht ishte i nderuar së bashku me të tjerët, por përfundimisht u shndërrua në Një. Krishterimi, pasi asimiloi dhe pranoi kultin e Zotit Atë (Krijuesi suprem dhe i vetëm), e plotësoi atë me besimin në "Perëndi-Njeri" Jezu Krisht, Zotin Bir. Mund të thuhet me besim se besimi i krishterë është një fe e monoteizmit, por është e nevojshme të merret parasysh doktrina e Trinisë së Shenjtë. Monoteizmi çifut në fund të shekullit të gjashtë dhe në fillim të shekullit të shtatë u përvetësua nga disa arabë nga sekti i të ashtuquajturve hanifi, ku lindi Islami. Profeti Muhamed konsiderohet themeluesi i saj. Monoteizmi në Islam është më i theksuar se në të gjitha fetë e tjera. Shumë teori u mbështetën në tezën se monoteizmi (si besimi në një Zot të vetëm Krijues suprem) është forma origjinale e fesë, si dhe burimi i paqartë i të gjitha traditave dhe mësimeve të tjera. Ky koncept u quajt "paramonoteizëm". Disa teori të tjera e quajtën monoteizëm përfundimi i evolucionit të mendimit filozofik dhe fetar të njerëzimit, duke besuar se mësimet monoteiste përfundimisht do të zëvendësojnë plotësisht të gjitha format e tjera të fesë.
Monoteizmi si koncept filozofik dhe teologjik (teologjik)
Në filozofi dhe teologji, ky term është afër fjalës "teizëm". Për herë të parë mund të gjendet në Platonist More nga Kembrixh. Teizmi nënkuptonte diçka ekuivalente me termin "deizëm" dhe të kundërtën e konceptit "ateizëm". Vetëm gradualisht, kryesisht për shkak të përpjekjeve dhe punës së Immanuel Kant, u zhvilluan dallime konceptuale midis deizmit dhe teizmit. Një këndvështrim novator u shpreh nga Hegeli, i cili e krahasoi monoteizmin me panteizmin, jo me politeizmin. Në një koncept të tillë si teizmi, termi "Zot" do të thotë "një realitet shpirtëror absolut transcendent në lidhje me botën fizike materiale, i cili vepron si një burim i vetëm krijues, duke ruajtur praninë e tij në botë dhe duke pasur një shkallë të pakufizuar ndikimi dhe ndikimi dhe ndikim në të."
Argumentet për monoteizmin
Çfarë është monoteizmi dhe pse është kaq i përhapur? Ka shumë argumente në favor të këtij mësimi.
- Nëse do të kishte më shumë se një Zot, atëherë do të kishtekonfuzion për shkak të autoriteteve të shumta dhe punëtorëve krijues. Meqenëse nuk ka çrregullim, ekziston vetëm një Zot.
- Meqenëse Krijuesi është një person i përsosur me vetëdije absolute, nuk mund të ketë Zot tjetër, pasi sipas definicionit ai do të ishte më pak i përsosur.
- Për shkak se Zoti është i pafund në ekzistencën e tij, kjo do të thotë se ai nuk mund të ketë asnjë pjesë. Nëse ka një personalitet të dytë të pafund, atëherë ai do të jetë i ndryshëm nga i pari dhe i vetmi ndryshim i plotë nga pafundësia është mungesa. Prandaj, Zoti i dytë do të duhej të mos ekzistonte fare.
- Teoria e evolucionit nuk mund të dijë gjendjen reale të gjërave, pasi lloji i zhvillimit që ajo përshkruan nuk ndodh në natyrë. Në fakt, mund të vërehet përparimi historik drejt monoteizmit.
