Ka shumë fe dhe besime të ndryshme në botë. Disa prej tyre janë të qarta për shumicën e njerëzve, ndërsa disa mbeten të paqarta dhe të mbyllura për shumë. Në këtë artikull, do të doja të flisja përse, kur dhe pse lindi animizmi, si dhe çfarë është në thelb.
Përcaktimi i konceptit
Është e nevojshme të filloni të kuptoni çdo temë nga përcaktimi i koncepteve të saj. Në fund të fundit, shpesh mjafton vetëm të dihet kuptimi i fjalës kryesore për të kuptuar se çfarë do të diskutohet. Pra, në këtë version, një term i tillë është një gjë e tillë si "animizëm". Përkthyer nga latinishtja, tingëllon si "animus", që do të thotë "shpirt, shpirt". Tani mund të nxjerrim një përfundim të thjeshtë se animizmi është besimi në qenie të ndryshme jomateriale, si shpirtrat ose shpirtrat, të cilët mund të jenë në një larmi të gjerë gjërash, fenomenesh ose objektesh, sipas nuancave të besimeve të disa fiseve ose shoqëritë.
Bazë në teorinë e Taylor
Ky koncept u fut në shkencë nga filozofi F. Taylor në fund të shekullit të 19-të. Vetë termi "animizëm" u krijua nga shkencëtari gjerman G. E. Stahl. Taylor e konsideroi këtë formë besimi shumë të thjeshtë, të natyrshme vetëm në fiset më të lashta. Dhe megjithëse kjo është një nga format arkaike të fesë, kishte shumë padrejtësi në teorinë e Taylor. Sipas tij, besimet e popujve të lashtë u zhvilluan në dy drejtime. Së pari: është dëshira për të reflektuar mbi ëndrrat, proceset e lindjes dhe vdekjes, arsyetimi pas gjendjeve të ndryshme të ekstazës (të cilat përfshiheshin falë halucinogjenëve të ndryshëm). Falë kësaj, njerëzit primitivë zhvilluan mendime të caktuara për ekzistencën e shpirtrave, të cilat më vonë u shndërruan në mendime për rivendosjen e tyre, jetën e përtejme, etj. Drejtimi i dytë ishte për faktin se njerëzit e lashtë ishin gati të gjallëronin gjithçka rreth tyre, për ta gjallëruar atë. Pra, ata besonin se pemët, qielli, sendet shtëpiake - e gjithë kjo gjithashtu ka një shpirt, dëshiron diçka dhe mendon për diçka, e gjithë kjo ka emocionet dhe mendimet e veta. Më vonë, sipas Taylor, këto besime u zhvilluan në politeizëm - besim në forcat e natyrës, fuqinë e paraardhësve të vdekur dhe më pas plotësisht në monoteizëm. Përfundimi nga teoria e Taylor-it mund të nxirret si vijon: sipas mendimit të tij, animizmi është minimumi i fesë. Dhe kjo ide shpesh u mor si bazë nga shumë shkencëtarë të drejtimeve të ndryshme. Megjithatë, për hir të së vërtetës, duhet thënë se teoria e tij ka edhe dobësi, siç dëshmojnë të dhënat etnografike (jo gjithmonë fetë e para përfshijnë besimet animiste). Shkencëtarët modernë thonë se animizmi është baza e shumicës së besimeve dhe feve që ekzistojnë sot, dhe elementët e animizmit janë të natyrshëm në shumë njerëz.
Ohshpirtra
Duke ditur që animizmi është një besim në shpirtrat, ia vlen të shqyrtojmë më në detaje atë që vetë Taylor tha për këtë. Pra, ai besonte se ky besim bazohet kryesisht në ndjesitë që një person përjeton gjatë gjumit ose një ekstazë të veçantë. Sot mund të krahasohet me ato ndjesi që janë të natyrshme tek një person, për shembull, në shtratin e tij të vdekjes. Vetë njeriu ekziston në dy njësi që janë të ndryshme në natyrë: ky është trupi, pjesa materiale dhe shpirti, jomaterial. Është pikërisht shpirti ai që mund të largohet nga lëvozhga e trupit, të kalojë nga një gjendje në tjetrën, të lëvizë, domethënë të ekzistojë pas vdekjes së trupit të tij. Sipas teorisë së animizmit të Taylor-it, shpirti mund të bëjë shumë më tepër sesa thjesht të shkojë në tokën e të vdekurve ose në jetën e përtejme. Nëse dëshiron, ajo mund të kontrollojë të afërmit e gjallë, t'i kontaktojë ata përmes personaliteteve të caktuara (për shembull, shamanëve) për të përcjellë mesazhe, të marrë pjesë në festa të ndryshme kushtuar paraardhësve të vdekur, e kështu me radhë.
Fetishizëm
Vlen gjithashtu të thuhet se fetishizmi, totemizmi, animizmi janë fe të ngjashme në natyrë, të cilat ndonjëherë lindën nga njëra-tjetra. Pra, shpesh animizmi mund të rrjedhë në fetishizëm. Çfarë do të thotë? Njerëzit e lashtë gjithashtu besonin se shpirti nuk duhej të lëvizte në të njëjtin trup pas vdekjes së trupit, ai mund të lëvizte në çdo objekt përreth. Fetishizmi në thelbin e tij është një besim në fuqinë e objekteve përreth (të gjitha ose të caktuara, për shembull, statujat) të pajisura me një shpirt. Shumë shpesh fetishizmi rrodhi ngabesimi i përgjithshëm se gjithçka përreth është e animuar, në një drejtim më të ngushtë. Një shembull janë f altoret e paraardhësve të fiseve afrikane ose pllakat stërgjyshore të kinezëve, të cilët u adhuruan për një kohë të gjatë, duke besuar në forcën dhe fuqinë e tyre. Shumë shpesh, shamanët përdornin edhe fetishe, duke zgjedhur një objekt të veçantë për këtë. Besohej se shpirti i një shamani lëviz atje kur ai siguron trupin e tij për komunikim me shpirtrat e të vdekurve.
Shumë zemër
Duke mësuar tashmë se animizmi është një besim te shpirtrat, vlen gjithashtu të thuhet se disa fise gjithashtu besonin se një person mund të ketë disa shpirtra që kanë qëllime të ndryshme dhe të jetojnë në pjesë të ndryshme të trupit: në kurorë, këmbët apo krahët. Sa i përket qëndrueshmërisë së këtyre shpirtrave, ajo mund të jetë e ndryshme. Disa prej tyre mund të qëndronin në varr me të ndjerin, të tjerët shkuan në jetën e përtejme për qëndrim të mëtejshëm atje. Dhe disa thjesht u zhvendosën në një fëmijë për ta gjallëruar atë. Një shembull janë Yakutët, të cilët besojnë se një burrë ka tetë shpirtra, dhe një grua ka shtatë. Sipas disa besimeve, në lindjen e një fëmije, prindërit i dhanë atij një pjesë të shpirtit të tyre, që përsëri mund të thuhet për poligaminë.
Totemizëm
Totemizmi në natyrë i ngjashëm me animizmin. Ishte e zakonshme që njerëzit t'u jepnin shpirt jo vetëm objekteve përreth, por edhe kafshëve që jetonin aty pranë. Megjithatë, në disa fise besohej se të gjitha kafshët kanë shpirt, ndërsa në të tjera - vetëm disa, të ashtuquajturat kafshë totem, të cilat ky fis i adhuronte. Sa për dushetkafshët, besohej se dinë edhe të lëvizin. Një fakt interesant ishte se shumë besonin se shpirtrat e njerëzve të vdekur mund të lëvizin jo vetëm në një person të ri, por edhe në një kafshë totem. Dhe anasjelltas. Shumë shpesh, kafsha totem vepronte si shpirti mbrojtës i këtij fisi.
Animatizëm
Duke ditur që animizmi është një besim në fuqinë e shpirtrave, është e nevojshme të themi disa fjalë për një besim të tillë si animatizmi. Ky është besimi në një forcë të madhe pa fytyrë që i jep jetë gjithçkaje përreth. Mund të jetë produktiviteti, fati i njeriut, pjelloria e bagëtive. Mund të themi me besim se këto besime ishin të natyrshme jo vetëm për njerëzit e lashtë, por ato janë ende të gjalla sot. Kështu, për shembull, në Indi ata besojnë se ka shumë shpirtra të ndryshëm që jetojnë në male, pyje, fusha. Bongs (shpirtrat indianë) mund të jenë edhe të mirë edhe të këqij. Dhe për t'i qetësuar apo qetësuar, edhe tani ata sjellin dhurata të ndryshme dhe organizojnë ceremoni flijimi.
Rreth natyrës
Animizmi është një fe që i jep shpirt çdo gjëje përreth. Kështu, për shembull, banorët e Ishujve Andaman besonin se fenomenet natyrore dhe vetë natyra (dielli, deti, era, hëna) kanë fuqi të jashtëzakonshme. Sidoqoftë, sipas mendimeve të tyre, shpirtrat e tillë ishin më shpesh të këqij dhe gjithmonë përpiqeshin të lëndonin një person. Për shembull, fryma e pyllit Erem-chaugala është në gjendje të dëmtojë një person apo edhe ta vrasë atë me shigjeta të padukshme, dhe një shpirt i keq dhe i egër i detit mund ta godasë personin e tij me një sëmundje të pashërueshme. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, shpirtrat e natyrës konsideroheshin gjithashtu patronët e individitfiset. Pra, disa e konsideronin diellin si mbrojtësin e tyre, të tjerët - erën, etj. Por pjesa tjetër e shpirtrave gjithashtu duhej të respektoheshin dhe adhuroheshin, megjithëse për një fshat të caktuar ato mund të ishin më pak të rëndësishme.
Më në fund
Interesante, sipas mendimit të adhuruesve të animizmit, e gjithë bota rreth një personi është plotësisht e banuar nga shpirtra që mund të jetojnë në objekte të ndryshme, si dhe të gjitha qeniet e gjalla - kafshë, bimë. I njëjti shpirt njerëzor në përgjithësi ka një vlerë të madhe në krahasim me trupin.
Është gjithashtu e rëndësishme që çdo gjë që është e rrezikshme ose e paprekshme për një person ishte gjithashtu e zakonshme të gjallërohet. Shpesh besohej se vullkanet, malet shkëmbore ishin vendbanimi i shpirtrave të ndryshëm, dhe, për shembull, shpërthimet shkaktoheshin nga zemërimi ose pakënaqësia me veprat e njerëzve. Vlen të theksohet se bota e animistëve ishte e banuar edhe nga përbindësha të ndryshme dhe krijesa të rrezikshme, si windigo tek indianët, por edhe nga krijesa pozitive - zana, kukudhë. Megjithatë, sado e thjeshtë që Taylor dhe ndjekësit e tij janë për animizmin, kjo fe nuk është primitive. Ajo ka logjikën e saj të veçantë, sekuencën, është një sistem origjinal besimesh. Sa i përket modernitetit, sot nuk ka gjasa të gjesh një shoqëri që të jetë plotësisht animiste, por elementët e këtij fenomeni mbeten të rëndësishme për shumë njerëz sot, pavarësisht nga fakti se një person është në thelb një i krishterë ose një ndjekës i ndonjë feje tjetër moderne.
