Ndëshkimi për mëkatet: koncepti i mëkatit, pendimi dhe shpëtimi i shpirtit

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Në botën e sotme, njerëzit shpesh dëgjojnë për Perëndinë ose Biblën në TV, radio ose nëpërmjet të njohurve. Dëgjohen shumë fjalë nga Shkrimet e Shenjta, duke përfshirë fjalën "mëkat". Përballë të panjohurës, ne nuk e dimë se çfarë është ajo dhe se si njohuritë e reja janë të zbatueshme në jetën tonë.

Për të gjetur përgjigjet e pyetjeve tuaja, le të shkojmë në një turne interesant të Biblës dhe Kuranit, të shqyrtojmë konceptin dhe llojet e mëkatit, cilat janë dënimet për mëkatin dhe si ta shpëtojmë shpirtin nga vuajtja e përjetshme.

Ç'është mëkati?

Mëkat është një fjalë me origjinë greke dhe fjalë për fjalë përkthehet si "humbje", "humbje e shenjës". Zoti, duke krijuar njeriun, përgatiti një plan të mrekullueshëm për të gjithë ne, por njerëzit nuk goditën objektivin, por humbën objektivin. Nëse përkthehet fjalë për fjalë nga hebraishtja, gjuha në të cilën është shkruar Dhiata e Vjetër, atëherë fjala semantike, e cila është identike me mëkatin, do të thotë "mungesë", "mungesë". Njerëzit e parë nuk kishin besim të mjaftueshëm te Zoti,forca e brendshme, përkushtimi, për të zbatuar planin e konceptuar nga Krijuesi në lidhje me pjesëmarrjen e njeriut në univers.

Në aspektin juridik mëkati është shkelje e normës, pra e rregullave të detyrueshme të sjelljes. Normat ndahen në dy lloje: morale (publike) dhe shtetërore.

Kur jemi mysafirë në tavolinë, është zakon të mos shajmë, të mos gromësijmë ushqimin. Për këtë ata nuk do të dëbohen apo ndëshkohen, por ka rregulla që nuk lejojnë veprime të tilla në tavolinë. Në shumë raste, dënimi moral (psikologjik) është shumë më i vështirë për t'u përballuar sesa zyrtari publik.

Ka rregulla sjelljeje të vendosura nga shteti. Për vjedhje, huliganizëm, fyerje, shpifje, mund të pasojë jo vetëm dënimi nga shoqëria, por edhe gjoba të mëdha, shërbimi i detyrueshëm në komunitet e madje edhe burgim.

Perëndia ka vendosur rregulla sjelljeje në mënyrë që njerëzit të jenë të lumtur duke i ndjekur ato. Por njerëzit donin të jetonin në mënyrën e tyre dhe nuk donin të përmbushnin normat hyjnore. Ky është mëkat (mosbindje, mosbindje).

Mëkati mund të kryhet në mënyrë të pavullnetshme, nga dobësia, ose me vetëdije dhe qëllim (paligjshmëri). Këto janë dy lloje mëkatesh, por për çdo njeri do të jetë përgjegjës përpara Zotit.

Nëse mëkati bëhet me qëllim, qëllimisht, atëherë është paligjshmëri. Në terma të krishterë, paligjshmëria është një shkelje e qëllimshme e rregullave të sjelljes të vendosura nga Zoti.

Paudhësia është një formë e rëndë mëkati. Nëse, për shkak të natyrës së tij mëkatare, një person nuk kryen qëllimisht një shkelje para Perëndisë,se paudhësia është një mëkat që mund t'i japë një personi kënaqësi dhe ai e kryen atë duke ditur pasojat. Ky është rebelim, mosmarrëveshje, krenari.

Si erdhi mëkati në botë

Perëndia krijoi Adamin dhe Evën, duke pasur disa pikëpamje për njerëzit e parë. Një nga funksionet e rëndësishme që Krijuesi i besoi njeriut ishte të kujdesej për botën që Ai krijoi në Eden. Krijuesi i vendosi njerëzit në kushte ideale dhe dha një urdhër (ligj) që njeriu të mos hajë nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes. Tek Zanafilla 2:16, 17 lexojmë:

Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun duke i thënë: Do të hash nga çdo pemë në kopsht, por nuk do të hash nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, sepse ditën që do të hash prej saj do të vdesë.

Djalli u shfaq në Eden. Ai nuk donte që njeriu të kishte një marrëdhënie ideale me Zotin dhe për këtë arsye filloi të tundonte Evën. Ai argumentoi se, pasi të kenë shijuar frutin e ndaluar, njerëzit do të bëhen si perëndi dhe do të dallojnë çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Adamit dhe Evës iu duk interesante: të jesh Zot dhe të mos varesh nga askush është ëndrra e njerëzimit që nga kohërat e lashta. Eva e dinte për ndalimin e të ngrënit nga pema ku ishte fruti, dhe ajo e dinte se Zoti i tha Adamit se nëse do ta shijonin frutin, do të vdisnin. Por pavarësisht paralajmërimeve të tilla të ashpra nga Perëndia, njerëzit treguan lirinë e zgjedhjes dhe donin të bëheshin të barabartë me Krijuesin.

Adami dhe Eva nuk iu bindën Perëndisë, thyen ligjin dhe mëkati, nëpërmjet kësaj mosbindjeje erdhën në botë. Dhe në nivelin e gjenetikës, ne tashmë kemi lindur mëkatarë.

Mund të konkludohet se mëkati ulet te njerëzit që nga momenti i ngjizjes,qëndron në qelizat, venat, gjakun tonë. Në të gjithë qenien tonë. Sepse ne jemi pasardhës të Adamit dhe Evës.

Pasojat e para të mëkatit

Kur Adami dhe Eva u dëbuan nga Parajsa për shkak të shkeljes së urdhrit të Zotit, ata patën fëmijë - Kainin dhe Abelin. Djali i madh, Kaini, ishte një bujk i mirë dhe i vogli, Abeli, ishte blegtor. Ndodhi një ditë që ata i ofruan një kurban Zotit. Abeli solli mishin më të mirë dhe Kaini solli perimet më të mira dhe më të pjekura dhe frutat e tjera të tokës.

Perëndisë i pëlqeu oferta e Abelit, por Ai e hodhi poshtë ofertën e Kainit. Krijuesi pa zemrën e trishtuar dhe mendimet e Kainit dhe i tha Kainit (Zanafilla 4:7):

nëse bën mirë, nuk e ngre fytyrën? dhe nëse nuk bëni mirë, atëherë mëkati qëndron te dera; ai ju tërheq drejt tij, por ju e dominoni atë.

Mëkati është si një magnet që i tërheq njerëzit drejt tij, në mënyrë që ne të bëjmë gjëra të këqija, por ne mund të kemi fuqi mbi të. Megjithatë, Kaini nuk mundi ta kapërcejë mëkatin në zemrën e tij. Natyra mëkatare lindi zilinë te Kaini dhe zilia e shtyu atë të vriste vëllanë e vet. Dhe ai i përmbushi synimet e zemrës së tij: Kaini e çoi vëllanë e tij në fushë dhe aty u përball me Abelin.

Kjo ishte pasoja e parë e mëkatit - zilia dhe vrasja.

Cilat janë mëkatet

Ka shumë vepra mëkatare në jetë, disa prej tyre janë të rralla, ndërsa të tjerat janë pjesë e natyrës sonë:

1. Zili. "E urrej kolegun tim të punës, ai është i lumtur gjatë gjithë kohës dhe jeta ime është plot me probleme!" Kjo ndjenjë ju gërryen derisa më në fund derdhni të gjithë zemërimin mbi personin. Një shembull kryesorzilia është historia e Kainit dhe Abelit e përshkruar më sipër.
2. Krenaria. Shumë shpesh dëgjojmë thirrje të tilla "Ku është krenaria jote!", "Edhe unë kam krenari". Në këtë kontekst, shumë e ngatërrojnë krenarinë me vullnetin, qëndrueshmërinë. Krenaria është një mëkat i tmerrshëm dhe do të thotë që në qendër të gjithçkaje njeriu ka "Unë" e tij. "Unë dua", "ju duhet ta bëni sepse unë dua."
3. kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Kurvëria është marrëdhënie seksuale para martesës, tradhtia bashkëshortore është tradhti bashkëshortore në martesë. Tradhtia bashkëshortore përshkruhet në Dhiatën e Vjetër si një mëkat i rëndë. Kur Perëndia i dha Moisiut urdhërimet në malin Sinai, një nga urdhërimet ishte: "Mos shkel kurorën."
4. Vrasje. Zoti i jep jetë njeriut dhe vetëm Ai mund ta heqë atë jetë. Kur një person i merr jetën me forcë një personi tjetër, ky është një nga mëkatet e tmerrshme të njerëzimit.
5. Dashuria për paranë. Përkthimi fjalë për fjalë është "të duash argjendin". Një mëkat tipik i botës në të cilën jetojmë. Paraja është e rëndësishme në jetë, por nëse ajo fillon të pushtojë të gjitha mendimet tona, ajo çon në skllavëri dhe varësi nga mëkati.
6. Idhujtari. Një nga mëkatet më të padukshme dhe mezi të perceptueshme të qytetërimit modern. Nëse diçka në jetën tonë zë një pozicion dominues, dhe jo Zoti, atëherë është një idhull. Për shembull, televizori, librat, paratë na tërheqin drejt tyre dhe ne kalojmë gjithë kohën në to, duke harruar t'i kushtojmë të paktën një orë Zotit gjatë ditës.

Mëkatet e Fshehura

Njerëzit vetë nuk e vërejnë se si ndonjëherë bëjnë mëkat. Na duket se po bëjmë gjërat ose veprimet e duhura që janë krejt normale për një person. Zakonisht raste të tilla quhen në modernebotë sipas “impulseve natyrore”, “mirë, unë jam ky që jam”, “ky është lloji i personit që jam”, “është e vështirë për mua të ndryshoj dhe kush prej nesh është pa mëkat”. Njerëzit po deklarojnë faktet, por nuk janë të gatshëm të rezistojnë apo të luftojnë kundër mëkatit.

Mëkatet përfshijnë gjithashtu manifestimet e mëposhtme të mishit dhe mendimeve tona, të cilat zbulohen në mënyrë të padukshme në jetën tonë. Ndër to ka mëkate të tilla si:

• I zemëruar.
• Grindje.
• Urrejtje.
• Mashtrim.
• Shpifje.
• Gjuhë e ndyrë.
• lakmi.

Për një pjesë të njerëzimit të kryejë mëkate të tilla është normë, por duhet mbajtur mend se veprat e mishit çojnë në dënim nga Perëndia. Ju duhet të shikoni veprimet, veprat, gjuhën dhe zemrën tuaj.

Para Krishtit dhe pas

Është logjike që nëse ka një kundërvajtje, atëherë do të pasojë dënimi. Në Dhiatën e Vjetër, dënimi për mëkatin e vdekshëm ishte vdekja. Parashikimet, marrëdhëniet seksuale me kafshët, tradhtia bashkëshortore, vrasja, përdorimi i forcës fizike kundër prindërve, shitja e një personi në skllavëri dhe idhujtaria konsideroheshin mëkate vdekjeprurëse në ato ditë. Mëkatari u nxor jashtë qytetit dhe u hodh nga mali ose u vra me gurë.

Kishte mëkate që Perëndia i f alte nëse një person sakrifikonte një kafshë. Këto ishin kryesisht mëkate të kryera nga aksidenti, gabimi ose injoranca, si moszbatimi i urdhërimeve. Tek Levitiku 4:27-28 lexojmë se Perëndia lejoi në këtë situatë të therte një cjap të ri pa të meta dhe ta flijonte. Atëherë mëkati i njeriut u fal. Një njeri mëkatar i solli Levitit (priftit) një kafshë të pastër, dhe Leviti bëri një flijim dhemëkati u "larë" nga Perëndia.

Zoti i mishëruar në një trup njeriu, lindi nga një grua dhe vdiq në kryq, duke derdhur gjak. Ai u flijua, u ther në vend të qengjit (deles), në mënyrë që njerëzimi të kishte mundësinë të jetonte pa mëkat nëse njerëzit besojnë dhe pranojnë Zotin në jetën e tyre. Dhe ndëshkimi për mëkatet mortore nuk do të mbahet mend nga Perëndia nëse njerëzit e pranojnë Jezu Krishtin dhe ndjekin urdhërimet e Perëndisë.

Paga e mëkatit është vdekja

Nëse njeriu jeton dhe shijon jetën, por nuk mendon për jetën e përjetshme dhe nuk përpiqet të ndryshojë asgjë në natyrën e tij mëkatare, atëherë pas vdekjes ai do të përballet me vdekjen e dytë - vdekjen shpirtërore. Atëherë Zoti do t'i dënojë njerëzit për mëkatet e tyre me ferr, ku do të ketë "kërcitje" dhëmbësh dhe mundim të përjetshëm. Romakëve 6:23 lexon:

Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë.

Të gjithë vdesin, siç ka vendosur Perëndia, për shkak të rënies sonë në mëkat. Por është shumë e frikshme nëse në përjetësi nuk presim jetën e përjetshme me Jezu Krishtin, por mundim dhe dhimbje.

Nëpërmjet Biblës, Zoti na thotë se të gjithë njerëzit kanë mëkatuar dhe nuk e arrijnë lavdinë e Perëndisë, domethënë, njerëzimi nuk mund të jetojë në praninë e Perëndisë nëse jemi mëkatarë. Dhe për mëkatin, Zoti, edhe në Eden, përcaktoi dënimin për njeriun - vdekje fizike, dhimbje dhe vuajtje. Duke iu kthyer Adamit, krijuesi i thotë se nëse nuk i bindet urdhrave të Zotit, atëherë do të vdesë me vdekje. Por vdekja fizike nuk është dënimi më i keq për mëkatet. Është e tmerrshme ajo që i pret njerëzit pas vdekjes.

Jeta mëkatare i çon njerëzit jo vetëm drejt vdekjes shpirtërore, por edhe fizike. Sa më shumë mëkat në jetë, aq më shpejt mund të vijë finalja. Sipas Shkrimit, dënimi për mëkatin është ferri pas vdekjes fizike. Nëse një person nuk ndryshon mendje dhe nuk merr rrugën e drejtë, ai nuk do ta pranojë Zotin në jetën e tij.

Vdekja shpirtërore, ose vdekja e dytë, është ndëshkimi më i rëndësishëm i Perëndisë për mëkatin.

Sëmundje dhe mëkat

Njeriu është i papërsosur, dhe në rrugën e jetës edhe njerëzit që besojnë bëjnë gabime, gafa. Çfarë ndëshkimesh për mëkatet mund të përdorë Perëndia në jetën tonë tokësore? Dënimi më i rëndësishëm është vdekja. Megjithatë, në raste të rralla, Perëndia përdor sëmundjen si një formë ndëshkimi. Krijuesi e kryen dënimin e Zotit për mëkatet me një sëmundje kur ai dëshiron të ndalojë një person nga veprimet e nxituara, ose që njerëzit të mendojnë për sjelljen e tyre në jetë.

Kishte një mbret Ezekia në Jude që e donte Perëndinë. Një ditë Ezekia u sëmur dhe profetët njoftuan se ai nuk do të shërohej. Profeti i famshëm Isaia erdhi te Ezekia, ai e këshilloi mbretin të përgatiste një testament për t'u lënë pushtetin pasardhësve të tij, pasi jeta e tij po mbaronte. Por Ezekia nuk nxitoi, u largua prej tij dhe iu lut Perëndisë me lot. Krijuesi e dëgjoi lutjen e mbretit dhe e bekoi me shëndet edhe për pesëmbëdhjetë vjet të tjera. Kjo histori mund të lexohet në 2 Mbretërve 20. Këtu shohim se sëmundja është pasojë e natyrës mëkatare të njeriut. Perëndia nuk donte që mbreti Ezekia të vdiste, por sëmundja është e zakonshme për të gjithë njerëzit dhe askush nuk mund të shpëtojë prej saj.

Zoti nuk i dënon njerëzit me sëmundje, siç mendojnë shumë njerëz. “Këtu jam një mëkatar, Zoti dhasëmundje . Nr. Sëmundja është një shfaqje e mëkatit, trupi mëkatar i një personi, të cilin e kemi që në momentin e lindjes dhe, në përputhje me rrethanat, fillimisht i nënshtrohen sëmundjes.

Në Bibël ka raste kur Zoti ndëshkon me sëmundje për mëkatet. Për shembull, motra e Moisiut, Miriami, u mbulua nga lebra. Miriami e qortoi Moisiun për gruan e tij dhe për këtë ajo u mbulua me lebër, lëkura e fytyrës së saj u bë e bardhë si bora. Moisiu i erdhi keq për motrën e tij dhe me lutjen e tij Zoti e shëroi Miriamin

Por në botën moderne, Zoti përdor më shpesh dënimin për mëkatet e njerëzve - vdekjen dhe sëmundjet si një provë ose një mundësi që një person përmes sëmundjeve të shohë shërimin e Zotit dhe të besojë në ekzistencën e Krijuesit..

Pendim dhe shpëtim

Të gjithë njerëzit kanë frikë nga vdekja, të gjithë kanë frikë nga vdekja. Por një ditë të gjithë duhet të dalin para Zotit. Ndëshkimi për mëkatet është vdekja, vdekja e përjetshme. Por e vetmja mënyrë për t'u falur dhe për t'i shpëtuar ndëshkimit të mëkatit është Jezu Krishti.

Vetë Zoti, kur ecte në tokë, tha këto fjalë (Ungjilli i Gjonit 14:16):

Jezusi i tha: Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje.

Zoti është e vetmja mënyrë për të parë Perëndinë. Për ta bërë këtë, çdo person duhet të pendohet dhe të lejojë Zotin të ndryshojë zemrën dhe jetën. Dhe atëherë të gjitha mëkatet do të falen.

Dhe në vargjet e famshme të të njëjtit ungjill të Gjonit 3:16, 17 lexojmë:

Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetën e përjetshme. Sepse Perëndia nuk e dërgoi Birin e tij në botëgjykoni botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij.

Perëndia doli me një plan të mahnitshëm për të shpëtuar njerëzimin. Ai sakrifikoi Birin e tij që secili prej nesh të shpëtonte dhe të kishte jetën e përjetshme.

Shpëtimi nga mëkati është në Zotin Jezu Krisht. Duke pranuar në jetën tonë lajmin e mirë se Perëndia zbriti në tokë dhe vdiq për mëkatet tona, ne fitojmë shpëtim dhe falje. Ne mund të pengohemi, por Perëndia më në fund na fal mëkatin dhe mëkati nuk ka më fuqi mbi ne.

Në mënyrë që të mos varen nga mëkati dhe mendimet mëkatare dhe të jetojnë në pritje të një takimi me Perëndinë, njerëzit duhet ta pranojnë Jezu Krishtin si një shpëtimtar personal, ta lënë Atë në jetën e tyre dhe t'i besojnë plotësisht Krijuesit. Për ta bërë këtë, një person duhet të gjunjëzohet dhe t'i kërkojë Zotit të vijë në jetë dhe ta ndryshojë atë.

E vetmja gjë që Zoti nuk do të falë, sipas Biblës, është nëse një person blasfemon (blasfemon Perëndinë); nëse në publik ai mohon Jezu Krishtin.

Islami rreth mëkatit dhe dënimit për mëkatin

Islami, ashtu si krishterimi, zhvillon gjithashtu idenë e mëkatit. Sipas Kuranit, mëkatet më të tmerrshme dhe më të rënda janë:

• Vrasje.
• Magji.
• Ndalimi i namazit.
• Mos agjëroni.
• Mos bindju dhe mos u bind prindërve të tu.
• Mos e kryeni haxhin e detyrueshëm.
• Homoseksualiteti.
• Tradhtia në martesë.
• Dëshmi e rreme.
• Vjedhje.
• False.
• Hipokrizi.
• Mallko fqinjin tënd.
• Mosmarrëveshje.
• Dëmtojnëfqinjët.

Dënimi i Allahut për mëkatet në Islam është, por i Plotfuqishmi i fal të gjitha mëkatet, përveç mosbesimit, nëse vetë besimtari kërkon falje. Nëse një person ka mëkatuar, atëherë, sipas Islamit, ai vetëm duhet të pendohet sinqerisht dhe pastaj Allahu do ta falë atë.

Në Islam besohet se mëkati i Ademit nuk kalon në nivelin gjenetik dhe çdo person është përgjegjës vetëm për veprimet që ka kryer gjatë jetës tokësore.

Islami predikon se njeriu ka lirinë e zgjedhjes, sipas së cilës ai merr një vendim: të ketë shpëtim ose të jetojë në mëkat. Nëse një njeri i vdekshëm jeton dhe punon me ndershmëri, por pengohet dhe kërkon falje nga Allahu, atëherë ai do të shpëtohet dhe do të shohë Xhenetin.