Përpara adoptimit të Krishterimit, sllavët ishin paganë. Kjo do të thotë se sipas tyre, njeriu dhe natyra ishin të lidhura ngushtë. Ata e perceptonin botën si një qenie të gjallë dhe të mençur, që kishte shpirtin e vet dhe jetonte sipas ligjeve të caktuara. Kjo ndjenjë e botës përreth kontribuoi në shfaqjen e miteve për perënditë dhe shpirtrat që kontrollojnë jetën njerëzore.
Perënditë mbrojtës të sllavëve të lashtë
Të gjithë perënditë pagane sllave në një mënyrë ose në një tjetër vepruan si mbrojtës ose çfarëdo lloj aktiviteti, ose një grup i caktuar shoqëror. Pra, Velesi konsiderohet mbrojtës i kafshëve dhe tregtisë, Perun - princa dhe luftëtarë, Svarog - pjellori, perëndeshë Lada - patronazhi i paqes dhe harmonisë, I gjallë - rinia dhe dashuria, Makosh - fati dhe punimet e gjilpërave të femrave, etj. për faktin se çdo hyjni ishte përgjegjëse për një fenomen të caktuar natyror dhe sferën e veprimtarisë njerëzore, dhe për këtë arsye mund të kontribuonte në suksesin ose dështimin në të.
Për të forcuar lidhjen me mbrojtësin e tyre, sllavët bënë amuleta mesimbolet e hyjnisë dhe idhujt e gdhendur. Ata u dërguan lutje edhe perëndive sllave.
Perënditë e diellit të sllavëve
Zoti sllav i diellit kishte katër hipostaza në përputhje me katër stinët, si dhe me ciklet e jetës njerëzore:
- dielli i dimrit - Kolyada, foshnjë e porsalindur;
- dielli pranveror - Yarilo, një i ri i fortë plot jetë;
- dielli i verës - Kupaila, burrë i fortë i pjekur;
- dielli i vjeshtës - Sventovit, një plak i mençur që po venit.
Në këtë kuptim të strukturës së ciklit vjetor, mishërohet ideja pagane e pafundësisë së ciklit të lindjes dhe vdekjes. Pra, plaku - Sventovit - vdes para Solsticit Dimëror dhe të nesërmen në mëngjes shfaqet Kolyada e porsalindur.
Yarilo - perëndia e diellit
Yarilo është perëndia sllave e diellit pranveror, forcës rinore, pasionit, etjes së shfrenuar për jetë. Ky zot dallohet nga pastërtia, sinqeriteti dhe tërbimi. Yarilo la rrezet e diellit të godasin tokën, të cilat në disa raste interpretohen si shigjeta dashurie. Sllavët e imagjinonin Zotin si forcën jetëdhënëse të diellit pranveror, i cili mbush tokën me jetë dhe gëzim pas një dimri të gjatë, i cili zgjohet nga letargji.
Zoti sllav Yarilo konsiderohet mbrojtësi i njerëzve me mendime të sjellshme, të pastra, të ndritshme dhe të përzemërta. Ata iu drejtuan atij për ndihmë në ngjizjen e fëmijëve. Ai ishte gjithashtu përgjegjës për fertilitetin dhe konsiderohej si mishërimi i tërbimit në kuptimin më sublim.
Yarilo mund të quhet Yaril, Yarovit dhe Ruevit.
Si duketYarilo?
Yarilo, perëndia e diellit, dukej se ishte një i ri tërheqës. Flokët e tij ishin biondë ose të kuqërremtë, sytë e tij blu të çelur, të qartë, një mantel i kuq i valëvitej pas shpatullave të tij të gjera dhe të fuqishme. Yarilo u ul në një kalë-diell të zjarrtë. Shumë vajza ranë në dashuri me një djalë të ri të bukur. Dhe Zoti është gati t'i përgjigjet secilit. Duke qenë perëndia e pjellorisë dhe lindjes së fëmijëve, Yarilo vepron gjithashtu si një hyjni e dashurisë trupore të një burri dhe një gruaje. Kjo shpjegon faktin se kukulla Yarila shpesh bëhej me një falus të madh, i cili është simboli më i vjetër i pjellorisë.
Atributet e Zotit
Yarilo - zoti i diellit - ishte i pajisur me atribute të tilla si një shigjetë, një shtizë, një mburojë e artë ose një rreth, që personifikonte diellin. Qelibar konsiderohet si guri i Zotit, ari dhe hekuri janë metal, dhe e diela është dita. Gjithashtu, të gjitha simbolet diellore mund të identifikohen me Yarila.
Pushimet Yarila
Yarilo, perëndia e diellit, u nderua duke filluar nga 21 marsi, dita e ekuinoksit pranveror, i cili përkoi edhe me festën pagane Shrovetide. Nga kjo ditë filloi koha e perëndisë së pranverës së diellit. Dhe vazhdoi deri më 21-22 qershor, kur erdhi momenti i ditës më të gjatë dhe natës më të shkurtër të vitit.
Një ditë tjetër e Yarila - 15 Prill. Për Zotin, në festival u zgjodh një nuse - vajza më e bukur në vendbanim. Ata e quanin Yarilikha ose Yarila. E zgjedhura e Yarila u vesh, u vu mbi një kalë të bardhë, një kurorë me lule pranverore u vu në kokë, vajza mori kallinj në dorën e majtë dhe në dorën e djathtë - imazhin e një koke të prerë njeriu - një simbol i vdekjes. Kali menusen e çonin nëpër fusha - besohej se kjo ceremoni promovon pjellorinë. Ky rit ka një mundësi tjetër, kur një vajzë që përfaqëson Yarilën lidhet në një pemë dhe më pas kërcejnë rreth saj me këngë rituale.
Në mes të verës, Yarila u nderua përsëri. Në këtë kohë, të rinjtë dhe të rejat u mblodhën në "Yarylina Pleshka" - një vend i caktuar jashtë fshatit. Gjithë ditën njerëzit ecnin, këndonin, hanin, kërcenin. Në këtë festë, një i ri (Yarila) dhe një vajzë (Yarilikha) u nderuan, të veshur me rroba të bardha dhe të dekoruara me shirita dhe zile.
Sapo ra nata, u ndezën zjarre të quajtura "zjarret Yarilin". Shpesh festa përfundonte me një funeral simbolik të nuses dhe dhëndrit - shëmbëlltyrat e kashtës me maska b alte hidheshin në ujë ose liheshin në fusha. Kështu njerëzit dukej se po thoshin se ishte koha për të ndaluar së argëtuari, është koha për të punuar.
Mitet rreth Yaril
Yarilo është mishërimi i rinisë dhe jetës, kështu që shpesh në mite ai vepron si një dashnor. Për më tepër, sipas disa shenjave, bëhet e qartë se Zoti është i dashuruar me të gjitha gratë në tokë në të njëjtën kohë, madje edhe me tokën.
Miti kryesor për Yaril është historia e krijimit të jetës. Ekziston një opsion i tillë. Për një kohë të gjatë, Nëna Tokë flinte mirë, por disi u shfaq Yarilo dhe filloi ta zgjonte atë me përkëdheljet dhe puthjet e tij pasionante. Puthjet ishin të nxehta si rrezet e diellit dhe Toka, e ngrohur prej tyre, u zgjua. Dhe në vend të puthjeve u shfaqën fusha, pyje, livadhe. Zoti i diellit vazhdoi të puthteToka. Dhe mbi të u shfaqën liqene, lumenj, dete, oqeane. Toka u nxeh nga përkëdheljet e Yarilës dhe lindi insekte, peshq, zogj dhe kafshë. Njeriu lindi i fundit.
Ky është një nga variantet e mitit pagan për krijimin e botës dhe shfaqjen e jetës.
