Dituria si fenomen studiohet nga një shkencë e quajtur epistemologji.
Nga këndvështrimi i kësaj shkence, termi nënkupton një grup metodash, procesesh, procedurash për të kuptuar botën rreth nesh, shoqërinë, një reagim objektiv.
Ka disa lloje të njohjes.
• Fetare, objekti i së cilës është Zoti (pavarësisht fesë). Nëpërmjet Zotit, një person përpiqet të kuptojë veten, vlerën e personalitetit të tij.
• Mitologjike, karakteristike e sistemit primitiv. Njohja e botës përmes personifikimit të koncepteve të panjohura.
• Filozofike. Kjo është një mënyrë shumë e veçantë, holistike për të njohur botën, personalitetin, ndërveprimin e tyre. Ai nuk përfshin të kuptuarit e gjërave ose fenomeneve individuale, por gjetjen e ligjeve të përgjithshme, universale të qenies.
• Artistik. Reflektimi dhe përvetësimi i njohurive nëpërmjet imazheve, simboleve, shenjave.
• Shkencor. Kërkimi për njohuri që pasqyron objektivisht ligjet e botës.
Njohuria shkencore është e dyfishtë, ka dy qasje. E para është joempirike (teorike). Ky lloj përfshin përgjithësimin e njohurive të marra në mënyrë empirike, ndërtimin e teorive shkencore dheligjet.
Rruga empirike e dijes sugjeron që një person studion botën përreth tij nëpërmjet përvojës, eksperimentit, vëzhgimit.
Kant besonte se ka faza të dijes. Në të parën është të kuptuarit sensual, në të dytën - mendja, në të tretën - mendja. Dhe këtu në radhë të parë vjen njohja e botës me ndihmën e ndjenjave.
Njohuria shqisore është një mënyrë për të zotëruar botën, e cila varet nga organet e brendshme të një personi dhe ndjenjat e tij. Shikimi, nuhatja, shija, dëgjimi, prekja sjellin vetëm njohuri parësore për botën, anën e jashtme të saj. Imazhi që rezulton do të jetë gjithmonë specifik.
Ka një model interesant këtu. Imazhi që rezulton do të jetë objektiv në përmbajtje, por subjektiv në formë.
Objekti do të jetë gjithmonë i gjithanshëm dhe më i pasur se perceptimi i tij subjektiv, sepse ju lejon të njihni objektin vetëm nga një kënd i caktuar.
Ekzistojnë forma të caktuara të njohjes shqisore.
• Shqisat: prekja, dëgjimi, nuhatja, shikimi, shija. Kjo është forma e parë, fillestare e dijes. Jep vetëm një ide të pjesshme të temës. Ajo njihet përmes shqisave, dhe për këtë arsye mjaft e njëanshme dhe subjektive. Ngjyra e mollës nuk mund të gjykohet për shijen e saj, disa orkide të bukura (vizualisht) lëshojnë një erë të neveritshme të mishit të humbur prej kohësh.
• Forma të tilla të njohjes shqisore, si perceptimi, ju lejojnë të krijoni një pamje shqisore të një objekti ose fenomeni. Kjo është faza e parë e dijes. Perceptimi merr një karakter aktiv, ka qëllime të përcaktuara dhedetyrat. Perceptimi ju lejon të grumbulloni materiale mbi të cilat tashmë mund të ndërtoni gjykime.
• Dorëzimi. Pa këtë formë të njohjes shqisore, do të ishte e pamundur të njohësh realitetin përreth, ta kuptosh dhe ta ruash në kujtesën tënde. Kujtesa jonë është selektive. Ai nuk riprodhon fenomenet në tërësi, por vetëm ato fragmente që janë më të rëndësishmet.
Tri forma të njohjes shqisore përgatisin një person për kalimin në një nivel tjetër, më të lartë të njohjes - abstraksion.
