Përmbajtje:
- Një shëmbëlltyrë që i mbijetoi kohës
- Interpretimi i imazheve të pronarit, vreshtit dhe gardhit
- Imazhi i shtypjes së verës, kullës dhe vreshtarëve
- Kuptimi simbolik i mungesës së pronarit, shërbëtorëve dhe frutave të tij
- Imazhi i djalit të pronarit, vrasja e tij dhe ndëshkimi pasues
- Kuptimi i shëmbëlltyrës së vreshtave
- Predikimet në festën e Rrëshajëve
- Lindja e Kishës së Krishtit
Video: Shëmbëlltyra e vreshtarëve: kuptimi, interpretimi
2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28
Një nga shëmbëlltyrat e Jezu Krishtit, dhënë në Ungjijtë e Mateut, Markut dhe Lukës, tregon për vreshtarët e këqij. Në prezantimin e të tre autorëve tingëllon thuajse njësoj, me vetëm një ndryshim të vogël në detaje. Jezu Krishti e tregoi këtë shëmbëlltyrë në tempull, duke qenë atje një ditë pas hyrjes së Tij triumfale në Jerusalem. Le të kujtojmë tekstin e saj, sepse përmban një kuptim të thellë, i cili nuk e ka humbur rëndësinë as sot.
Një shëmbëlltyrë që i mbijetoi kohës
Shëmbëlltyra e qiramarrësve thotë se një pronar i caktuar, pasi mbolli një vresht, u kujdes ta mbyllë me një gardh, të ndërtojë një kullë dhe të vendosë një shtypës - një rezervuar për lëng rrushi. Pasi ua besoi punën e mëtejshme punëtorëve të tij - vreshtarëve, ai u largua. Kur erdhi koha e korrjes, pronari dërgoi shërbëtorë në vresht për t'i sjellë frytet e mundit të punëtorëve të tij.
Por vreshtarët, sipas Jezusit, i vranë me gurë dhe i dëbuan me çnderim. Pronari u përpoq të dërgonte shërbëtorë të tjerë, por e njëjta histori u përsërit me ta. Më në fund, ai dërgoi djalin e tij të dashur në vresht, duke shpresuar se ata ishin të tijat.ki turp, bëj atë që është e drejtë. Mirëpo, në vend të kësaj, vreshtarët e këqij e vranë, duke shpresuar se, pasi të kishin vepruar me trashëgimtarin, ata vetë do të bëheshin pronarë të vreshtit.
Pasi përfundoi shëmbëlltyrën e vreshtarëve të këqij, Jezusi iu drejtua me një pyetje njerëzve të mbledhur rreth tij, midis të cilëve ishin krerët e priftërinjve dhe pleqtë. Ai pyeti se çfarë do të bënte, sipas tyre, pronari me këta punëtorë, dhe mori përgjigjen se do t'i vriste keqbërësit dhe do t'ua besonte kujdesin e vreshtit shërbëtorëve të tij më të denjë.
Interpretimi i imazheve të pronarit, vreshtit dhe gardhit
Shumë teologë të krishterë dhe etër të shenjtë të kishës ia kushtuan veprat e tyre interpretimit të shëmbëlltyrës së mësipërme të vreshtarëve. Bazuar në punën e tyre, është bërë traditë që imazhet e përdorura në të pajisen me kuptimet e shpalosura më poshtë.
Me pronarin e vreshtit, Jezusi do të thotë Zotin, Krijuesin e botës dhe gjithçkaje në të. Vreshti nuk është gjë tjetër veçse vetë popullit hebre, të cilit i është besuar ruajtja e besimit. Më vonë, imazhi i një tufe rrushi ose një hardhi u vendos fort në simbolikën e krishterë, duke u bërë personifikimi i komunitetit të njerëzve që përbënin Kishën tokësore të Zotit.
Gardhi është Ligji i Perëndisë i marrë nga njerëzit e zgjedhur nëpërmjet Moisiut. Në fillim të bredhjes dyzetvjeçare në shkretëtirë, Zoti në malin Sinai informoi profetin e Tij, i cili udhëhoqi eksodin e hebrenjve nga Egjipti, një sërë recetash në lidhje me jetën fetare dhe shoqërore.
Imazhi i shtypjes së verës, kullës dhe vreshtarëve
Guri i farës është një altar dhe një shtypës i verëslëngu është gjaku i derdhur mbi të. Judenjtë e lashtë tradicionalisht sakrifikonin kafshë dhe zogj të ndryshëm, gjaku i të cilave, besohej, kontribuoi në pastrimin e njerëzve nga mëkatet e tyre. Në këtë rast, interpretuesit e shëmbëlltyrës shohin një parashikim profetik për gjakun e derdhur nga vetë Jezusi në kryq.
Kulla nuk është gjë tjetër veçse një tempull i ndërtuar në Jerusalem. Në kohën kur Jezusi foli shëmbëlltyrën e vreshtarëve, Tempulli i Dytë qëndronte në kryeqytetin e shtetit hebre, ndërtimi i të cilit filloi në periudhën pas kthimit të hebrenjve nga robëria babilonase (516 para Krishtit) dhe përfundoi vetëm dy dekada para Krishtlindjes Krishtit. Tempulli i parë u ndërtua nga mbreti Solomon në 950 para Krishtit. e. Shkatërrimi i tij në 598 para Krishtit. e. ishte fillimi i robërisë babilonase të hebrenjve, i cili zgjati gati 60 vjet.
Me vreshtarë, Krishti nënkupton kryepriftërinjtë dhe të gjithë pleqtë e popullit hebre. Pikërisht atyre u drejton diatribin e tij. Në faqet e Ungjillit, ata quhen skribë dhe farisenj dhe karakterizohen si njerëz, megjithëse kishin njohuri për Ligjin e Moisiut, por për hir të interesave të tyre, ata e reduktuan shërbimin ndaj Zotit vetëm në përmbushjen formale të recetave, duke shpërfillur thelbin e mësimdhënies. Më pas, fjala "fariseizëm" u bë një fjalë shtëpiake, që do të thotë hipokrizi dhe hipokrizi.
Kuptimi simbolik i mungesës së pronarit, shërbëtorëve dhe frutave të tij
Mungesa e pronarit, sipas interpretuesve, është koha që ka kaluar që kur Zoti e nxori popullin e Tij të zgjedhur nga Egjiptiskllavëria. Sipas Shkrimit, kjo ngjarje historike daton rreth vitit 1400 para Krishtit. e. Prandaj, në shëmbëlltyrë, Zoti nënkupton një periudhë që përfshin pothuajse një mijëvjeçar e gjysmë.
Shërbëtorët e dërguar te vreshtarët janë profetë që njiheshin si të persekutuar nga kryepriftërinjtë ose të vrarë. Gjatë gjithë historisë së tyre, populli hebre dhe sundimtarët e tyre devijuan në mënyrë të përsëritur nga Ligji i dhënë nga Perëndia dhe madje më shumë se një herë ranë në paganizëm. Në këto raste, Zoti veçoi nga mesi i tyre njerëzit më të denjë (profetë), me gojën e të cilëve denonconte paudhësitë që po kryheshin. Shumë prej tyre u vranë ose pësuan persekutime të ndryshme.
Frytet që pronari priste të merrte nga punëtorët e tij janë rritja shpirtërore e njerëzve dhe njohja e tyre për Perëndinë. Duke dalë nga robëria egjiptiane, populli i Izraelit ishte plot me mbetje të paganizmit dhe ishte detyrë e priftërinjve t'i edukonin ata në frymën e Ligjeve të Moisiut.
Imazhi i djalit të pronarit, vrasja e tij dhe ndëshkimi pasues
Me bir dhe trashëgimtar, Jezusi padyshim nënkupton veten e Tij, i dërguar nga Ati Qiellor për të shpëtuar njerëzit. Një nga parimet themelore të Krishterimit është doktrina e Trinisë së Shenjtë, e cila përfaqëson tre hipostazat e Hyjnisë së Vetëm. Në të, Zoti Atë, Zoti Bir dhe Zoti Fryma e Shenjtë u bashkuan në mënyrë të pandashme dhe të pandashme. Mishërimi i hipostazës së dytë është Jezu Krishti.
Vrasja e djalit të tij është një profeci e ekzekutimit të Tij të ardhshëm në kryq, të cilën Ai duhej të duronte në shlyerjen e të gjithë njerëzve të botës,i goditur nga mëkati fillestar dhe si rezultat i dënuar me vdekje të përjetshme.
Ardhja e vetë pronarit interpretohet si Ardhja e Dytë e Krishtit, kur çdo njeri do të shpërblehet sipas veprave të tij. Në këtë ditë, kryeengjëjt e Perëndisë do të tingëllojnë dhe do t'i thërrasin njerëzit në Gjykimin e Fundit të Atit Qiellor.
Kuptimi i shëmbëlltyrës së vreshtave
Siç u përmend më lart, shumë teologë ia kushtuan veprat e tyre kësaj historie të ungjillit. Nga interpretimi i imazheve të dhëna në shëmbëlltyrën e vreshtarëve të këqij, bëhet e qartë se me fjalët e tij Jezu Krishti denoncoi kryepriftërinjtë, pleqtë dhe të gjithë ata të cilëve u ishte besuar nga Perëndia kujdesi për të ruajtur dhe rritur besimin. Duke transmetuar fjalët e tyre siç supozohet se u zbuloi vullneti i Perëndisë, këta njerëz rrahën dhe vranë profetët e dërguar nga Zoti për t'i këshilluar. Pasi bënë punën e tyre të ndyrë, ata komplotuan hakmarrje kundër vetë Birit të Perëndisë.
Është karakteristik se, pasi dëgjuan nga goja e Jezusit shëmbëlltyrën e vreshtarëve, priftërinjtë dhe pleqtë e pranishëm në të njëjtën kohë e kuptuan domethënien e saj dhe megjithatë padashur u denoncuan me pasthirrma se punëtorët të cilëve vreshti iu besua janë zuzar. Kështu, ata vetë dhanë gjykimin, duke folur për ndëshkimin e pashmangshëm që Zoti do të sillte mbi ta.
Vini re se në shumicën e interpretimeve të shëmbëlltyrës së vreshtarëve të këqij, Jezusi në mënyrë alegorikeparashikon shkatërrimin e Jerusalemit nga ushtritë romake në vitin 70 pas Krishtit dhe fatkeqësitë e pallogaritshme të popullit hebre që pasuan.
Predikimet në festën e Rrëshajëve
Ashtu si të gjitha pasazhet e tjera nga Ungjilli, kjo shëmbëlltyrë dëgjohet gjatë shërbesave hyjnore, dhe më pas shpjegohet nga amboni i kishës. Sipas një tradite që daton shumë shekuj më parë, predikimi për vreshtarët e këqij zakonisht lexohet të dielën e 13-të pas Rrëshajëve.
Për të shmangur gabimet në kuptimin e këtij datimi, vërejmë se në gjuhën sllave të kishës fjala "javë" nuk tregon periudhën shtatëditore nga e hëna deri të dielën (quhet "javë"), por vetëm të dielën. Ai është i shtati me radhë dhe numri rendor i tij, siç e dini, nuk pjesëtohet me asgjë pa mbetje, përveç me vete ose me një. Nga këtu vjen fjala "javë". Prandaj, duhet kuptuar se predikimi për qiramarrësit e këqij dëgjohet nga ambimet e kishës të dielën e 13-të pas Trinisë - festës, e quajtur edhe Rrëshajë.
Lindja e Kishës së Krishtit
Festa u vendos për nder të zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt në ditën e pesëdhjetë pas Ringjalljes së Jezu Krishtit. Meqenëse është kjo ngjarje që konsiderohet tradicionalisht si lindja e Kishës së Krishtit në tokë, është e rëndësishme që të gjithë anëtarët e saj në këtë ditë të mendojnë edhe një herë për kuptimin e shëmbëlltyrës së vreshtave të këqij.
Fotografitë dhe gdhendjet e krijuara mbi këtë temë nga artistë të ndryshëm ndihmojnë për të paraqitur më qartë atë që Jezu Krishti tha në muret e tempullit për të ardhmenditë pas hyrjes së Tij në Jerusalem. Disa prej tyre janë paraqitur në artikullin tonë.
Recommended:
"Gjithçka kalon, do të kalojë edhe kjo": mbishkrimi në unazë. Shëmbëlltyra e Unazës së Mbretit Solomon
"Gjithçka kalon, do të kalojë edhe kjo"… Urtësia e këtyre fjalëve është se çfarëdo që të bën të lumtur apo të trishton, do të kalojë. Edhe e mira edhe e keqja, dhe ky është thelbi i lëvizjes së kohës, kuptimi i ekzistencës nëpër shekuj
Ikona: Jezu Krishti në shëmbëlltyra të bëra me duar dhe jo të bëra me dorë
Çdo i krishterë me të vërtetë besimtar ka një ikonë. Jezu Krishti është imazhi kryesor për piktorët e ikonave
Shëmbëlltyra biblike me interpretim. Shëmbëlltyra biblike për fëmijë
Shëmbëlltyra biblike. Sa të rëndësishme janë ato për brezin e ri dhe të rriturit? A është e mundur të mësoni diçka për veten tuaj prej tyre? Përgjigjet për këto dhe disa pyetje të tjera mund të gjenden në këtë artikull
Si krijoi Zoti një grua: shëmbëlltyra dhe legjenda
Historitë biblike janë me interes jo vetëm për njerëzit thellësisht fetarë, por edhe për ata që duhet të dinë për rrjedhën alternative të ngjarjeve rreth krijimit të botës dhe njeriut. Në fund të fundit, në shkollë, sipas teorisë së Darvinit, ata tregojnë për origjinën e burrit, por për mënyrën se si Zoti krijoi një grua dhe një burrë, ata shpesh nuk u thonë asgjë nxënësve të shkollës. Nga artikulli do të mësoni se si Zoti krijoi një grua dhe kush ishte burri i parë në Tokë
Shëmbëlltyra psikologjike dhe interpretimi i tyre
Proverbat janë tregime të shkurtra, secila me një kuptim të veçantë. Të gjitha janë shumë mësimore, pasi i bëjnë dëgjuesit të mendojnë shumë dhe të përjetojnë disa momente që njeriu ende nuk i ka ndeshur. Pavarësisht se ngjarjet që ndodhin në shëmbëlltyra nuk ndodhin në jetën reale, të gjitha ndjenjat dhe emocionet e personazheve janë zgjedhur aq gjallërisht për t'i përshkruar ato, gjë që bën të mundur krahasimin e historive të tilla me realitetin