Gjatë 2 dhe 3 shkurtit të këtij viti, në Moskë u mbajt një tjetër Këshill ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse. Ishte një ngjarje e rëndësishme në jetën fetare të vendit. Por, përpara se të ndalemi në çështjet që i nënshtroheshin shqyrtimit të saj, ka kuptim të sqarojmë se çfarë është ky organ i autoritetit të kishës dhe cila është historia e tij.
Pasardhësit e Apostujve të Shenjtë
Praktika e mbledhjes së këshillave të kishës shkon prapa në kohët e Dhiatës së Re, kur në vitin 49 (sipas burimeve të tjera në vitin 51) u mbajt një këshill në Jerusalem, në të cilin apostujt diskutuan çështjen më të rëndësishme - nëse synetia është e nevojshme për fitimin e jetës së përjetshme. Pikërisht mbi të u miratua një dekret, i cili lironte të gjithë ata që u pagëzuan nga nevoja për t'iu përmbajtur shumicës së ligjeve hebreje dhe ritualeve rituale të përshkruara prej tyre.
Në vitet në vijim, këshillat e kishës hynë në praktikë të përhapur dhe mblidheshin rregullisht. Në të njëjtën kohë, ato u ndanë në dy kategori - Lokale, domethënë të mbajtura në kuadrin e një kishe lokale dhe Ekumenike, një emër i së cilës tregon sese përfaqësues të kishave nga i gjithë i ashtuquajturi krishterim morën pjesë në të.
Veçoritë e këshillave vendore
Në historinë e kishës, katedralet e së kaluarës hynë kryesisht me emrat e qyteteve në të cilat mbaheshin, kishat lokale që u bënë organizatorë të tyre, shtetet në territorin e të cilëve u mblodhën, gjithashtu. si besimet fetare që zgjidhën çështjet e tyre me to.
Në punën e Këshillave Lokale morën pjesë përfaqësues jo vetëm të një game të gjerë klerikësh - nga peshkopët deri te klerikë të niveleve më të ulëta, por edhe deputetë të laikëve që jetonin në këto territore. Ata diskutuan çështje të ndryshme që lidhen jo vetëm me doktrinën, por edhe me organizimin e jetës kishtare, si dhe me menaxhimin e saj.
Forumet e klerit më të lartë
Ndryshe nga ata, pjesëmarrësit e Këshillit të Ipeshkvijve janë ekskluzivisht peshkopë që mblidhen për të marrë vendime për çështjet më të rëndësishme të brendshme të kishës. Është e rëndësishme të theksohet se ndarja e këshillave të kishës në vendorë dhe peshkopë u krijua vetëm në periudhën sinodalale. Më parë, të gjitha vendimet kryesore në lidhje me jetën e kishës merreshin vetëm nga primati i saj.
Sot, Këshilli i Ipeshkvijve është organi suprem drejtues si i Kishës Ortodokse Ruse, ashtu edhe i Kishës Ukrainase, e cila është pjesë e Patriarkanës së Moskës. Statusi i saj u përcaktua me vendimet e Këshillit Vendor, të mbajtur në vitin 1945. Pastaj u shfaq termi, i cili u bë emërtimi i tij.
Sinodi i mëparshëm i Kryepastorëve
Konferenca e kryepastorëve, mbajtur nëShkurtit të këtij viti në Moskë, u parapri nga vetëm një këshill (ipeshkvij), i mbajtur në vitin 1961 në Trinity-Sergius Lavra. Një detaj interesant është se asnjë nga pjesëmarrësit e tij nuk ishte paralajmëruar paraprakisht se do të merrte pjesë në një forum të tillë përfaqësues. Të gjithë atëherë morën vetëm ftesa për të festuar kujtimin e themeluesit të saj, dhe tashmë pas mbërritjes ata mësuan për qëllimin e vërtetë të thirrjes. Ky Koncil (ipeshkvijve) i vitit 1961 u mbajt në kulmin e fushatës antifetare të Hrushovit dhe një komplot i tillë nuk ishte aspak i tepërt.
Katedralja e sapopërfunduar
Pra, Këshilli aktual i Peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse është i dyti me radhë. Fillimi i saj u parapri nga Liturgjia Hyjnore në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar të kryer nga Kryeprifti Mikhail (Ryazantsev). Së bashku me Patriarkun Kirill, morën pjesë të gjithë delegatët e ardhur në këtë forum kishtar më të madh të viteve të fundit nga i gjithë vendi dhe nga jashtë.
Siç shihet nga dokumentet e tij të publikuara, si dhe nga fjalimet e pjesëmarrësve në konferencën për shtyp të organizuar pas përfundimit të punës, çështja kryesore ishin përgatitjet për Këshillin Pan-Ortodoks (Ekumenik) të planifikuar. për të ardhmen e afërt, vendi i të cilit do të ishte ishulli i Kretës.
Anëtarët e Këshillit dhe Presidiumit të tij
Përbërja e Këshillit të Ipeshkvijve ishte shumë e shumtë. Mjafton të thuhet se ai përfshinte treqind e pesëdhjetë e katër kryepastorë, që përfaqësonin dyqind e nëntëdhjetë e tre dioqezat që ekzistojnë aktualisht, të bashkuar rreth Patriarkanës së Moskës. Në përputhje me të tashmenKartën aktuale të Kishës, Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill e kryesoi atë. Në ditën e parë të punës së katedrales, ai bëri një raport në të cilin vuri në pah çështjet kryesore të jetës dhe veprës së kishës ruse.
Përbërja e Presidiumit, edhe në bazë të kërkesave të Kartës, përfshinte të gjithë anëtarët e përhershëm të Sinodit të Shenjtë. Shumë kohë përpara se Këshilli i shenjtëruar i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse të fillonte punën e tij, duke pasur parasysh rëndësinë e çështjeve të paraqitura për shqyrtim, ftesa për të marrë pjesë në punë u morën edhe nga disa përfaqësues të pjesëve autonome të Patriarkanës së Moskës. duke përfshirë Mitropolitanët e Nju Jorkut, Amerikës Lindore, Letonisë dhe një sërë të tjerëve.
Fjalimi i Kreut të Kishës së Ukrainës
Me shumë interes u dëgjua raporti i Mitropolitit të Kievit dhe gjithë Ukrainës Onufry, i cili u tregoi të pranishmëve për gjendjen në të cilën ndodhet sot kisha e kryesuar prej tij. Vëmendje e veçantë për fjalimin e tij iu shkaktua nga situata e vështirë politike që është krijuar sot në Ukrainë dhe kundërshtimi i detyruar ndaj kishës së vetëshpallur që ekziston atje.
Kreu i Kishës së Ukrainës (deputeti) foli për rolin paqeruajtës që kisha i besuar atij ka marrë në ditët tona. Barinjtë dhe kryepastorët e saj po bëjnë çdo përpjekje për t'i dhënë fund armiqësisë në një vend ku nganjëherë anëtarët e së njëjtës famulli dalin armiq dhe, duke qenë ekzekutues të verbër të vullnetit politik të dikujt tjetër, e zhytin vendin në kaos dhe gjakderdhje.
Folësi u shpreh gjithashtumirënjohje të thellë për autoritetet kishtare dhe laike të Rusisë, të cilët organizuan dërgimin e ndihmave humanitare në zonat më të prekura nga konfliktet e brendshme, dhe shprehën shpresën që Këshilli aktual (ipeshkvijtë) të bëhet një kontribut i prekshëm për vendosjen e paqes në Ukrainë..
Probleme lidhur me përgatitjet për Këshillin Ekumenik
Një nga temat kryesore të diskutimeve që u shpalos gjatë takimeve ishte Koncili Ekumenik i ardhshëm, i cili shoqërohet me shumë probleme të një natyre shumë të ndryshme, përfshirë ato të krijuara nga thashethemet e pabaza që dolën mbi bazën e ulët ndërgjegjësimi fetar i qytetarëve dhe lidhur me këtë bestytni.
Për shembull, po përhapen thashethemet se në lidhje me këtë Koncil Ekumenik, i teti me radhë, gjoja ekziston një profeci sipas së cilës ai duhet të bëhet Antikrishti dhe se një bashkim (bashkim) me Kishën Katolike do të bëhet. të përfunduar atje, agjërimi do të anulohet, martesat e përsëritura të klerit të bardhë dhe shumë dekrete të tjera u miratuan që ishin të dëmshme për Ortodoksinë e vërtetë.
Në këtë drejtim, Mitropoliti Hilarion, i cili mban postin e kryetarit të Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës, tha se gjatë muajve të fundit, zyra e tij ka marrë shumë letra nga qytetarët që i kërkonin delegacionit të Moskës të refuzojë të marrë pjesë në kjo ngjarje e paperëndishme, sipas mendimit të tyre. Dhe pak ditë përpara se Këshilli aktual (i peshkopëve) të fillonte punën e tij, numri i tyre u rrit shumëfish.
Roli i katedrales në mbrojtjen e interesave të kishës ruse
Por kishte çështje më serioze që duheshin adresuar. Një prej tyre ishte synimi i organizatorëve të Këshillit Ekumenik për t'u imponuar të gjithë pjesëmarrësve të tij ekzekutimin e detyrueshëm të vendimeve të marra me shumicë votash. Një formulim i tillë i pyetjes ishte i mbushur me rrezik të dukshëm. Nëse, për shembull, shumica e delegacioneve votonin për një kalim të përgjithshëm në një kalendar të ri kishtar, atëherë të gjithë, duke përfshirë kishën ruse, do t'i binden kësaj.
Megjithatë, falë këmbënguljes dhe qëndrueshmërisë së përfaqësuesve të Patriarkanës së Moskës, u bë e mundur të sigurohet që vendimet e këshillit të jenë të vlefshme vetëm nëse të gjitha delegacionet, pa përjashtim, votojnë për to. Nëse ka të paktën një votë kundër, atëherë ky vendim nuk do të jetë i vlefshëm.
Dhe kishte shumë pyetje të tilla. Ata prej tyre që nuk e kanë gjetur ende zgjidhjen e tyre dhe, sipas folësit, ka mjaft të tillë, ishin objekt i një diskutimi të hollësishëm, të cilit iu kushtua Këshilli i fundit i Ipeshkvijve. Fotot e paraqitura në artikull ndihmojnë për të vizualizuar mjedisin biznesor në të cilin zhvilloheshin takimet e tij.
Çështje të tjera të shqyrtuara gjatë këshillit
Ndër çështje të tjera të përfshira në rendin e ditës së katedrales ishte kanonizimi i Kryepeshkopit Serafim, madje para se të kanonizohej si shenjtor, i nderuar gjerësisht në Rusi dhe Bullgari. Të gjithë delegatët votuan njëzëri për lavdërimin e tij. Për më tepër, Mitropoliti i Krutitsy dhe Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) lexoinjë raport mbi masat për të përjetësuar kujtimin e dëshmorëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë, të cilët ranë viktimë e terrorit të lëshuar gjatë luftës kundër kishës.
Me vëmendje të veçantë delegatët e katedrales dëgjuan raportin e V. R. Legoyda, kreut të Departamentit Sinodal për Marrëdhëniet me Shoqërinë dhe Median, mbi detyrat që ka sot kisha në lidhje me praninë e saj në shoqëri. rrjetet. Folësi theksoi rëndësinë e kësaj mënyre komunikimi me rrethin më të gjerë të besimtarëve dhe atyre që ende nuk e kanë gjetur vendin e tyre në jetën fetare. Në veçanti, ai u ndal në detaje për projektet individuale që janë duke u përgatitur për zbatim në të ardhmen e afërt.
Thirrja e radhës e Këshillit të Ipeshkvijve, sipas Kartës së Kishës, duhet të vijojë jo më vonë se 2020.
