Ikonat ortodokse: ikona e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Ashtu si ikonografia e Jezu Krishtit zë pjesën qendrore të gjithë ikonografisë së lashtë ortodokse, kështu edhe Shpëtimtari i Plotfuqishëm (ikona e fotos është paraqitur më poshtë) është një imazh që zë vendin kryesor midis të gjitha llojeve të shumta të imazhet e Zotit. Kuptimi dogmatik i kësaj ikone është shumë i madh: Krishti është Mbreti i Qiellit dhe Gjykatësi, "Alfa dhe Omega, Fillimi dhe Fundi, Zoti që është, ishte dhe do të vijë, i Plotfuqishmi". Pothuajse në çdo kishë ortodokse në pjesën qendrore të kupolës gjendet ky imazh, i cili mund të gjendet në një komplet me ikonostas tradicionale ortodokse ruse ose në formën e një ikone të vetme.

Përshkrimi i ikonës së Shpëtimtarit të Plotfuqishëm

Shpëtimtari Krisht në ikonë mund të përshkruhet në pozicione të ndryshme: ulur, deri në bel, në gjatësi të plotë ose deri në gjoks, në dorën e majtë me një rrotull ose Ungjill, dhe dora e tij e djathtë është në gjest bekimi.

Epiteti "I Plotfuqishëm" shpreh dogmën e Mishërimit, që simbolizon natyrën hyjnore dhe njerëzore të Shpëtimtarit. Quhet gjithashtu në greqisht "Pantocrator", ku pjesa e parë e fjalës do të thotë "gjithçka", dhe e dyta - "forca", domethënë i Plotfuqishmi dhe i Plotfuqishmi. Letrarepërkthimi - "Ai është e mundur të krijojë gjithçka", Ai është "Sunduesi i botës" dhe "Sunduesi i gjithçkaje".

Termi "i Plotfuqishëm" gjendet në mënyrë të përsëritur në Dhiatën e Vjetër, hebrenjtë e lashtë e quanin Zotin e tyre "të gjallin" që ata adhuronin, pastaj filluan t'i referoheshin Jezu Krishtit në këtë mënyrë.

Ikona e lashtë

Shfaqja e imazhit të Krishtit Pantokrator në Bizant daton në shekujt IV-VI. Më e vjetra nga pikturat e ikonave është një ikonë e quajtur Krishti Pantokrator nga Manastiri i Sinait (shek. VI).

Ikona e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm "Shpëtimtari në Fron" është një nga skemat më të lashta, ku Krishti paraqitet përballë, i ulur në fron me jastëk, me rroba tradicionale dhe me stol.

Imazhet e hershme dhe të para të Shpëtimtarit në fron mund të shihen në katakombet romake (shek. III-IV). Por ikonografia do të marrë formë tashmë në periudhën pasikonoklastike (shekulli X).

Froni ka kuptimin e një atributi të dinjitetit mbretëror. Zoti iu shfaq profetëve të Dhiatës së Vjetër të ulur në fron. Kështu do të shfaqet Zoti në tokë, në Ditën e Ringjalljes së Përgjithshme, për të kryer Gjykimin e Tij të Fundit mbi të gjithë njerëzit, të gjallë dhe të vdekur.

Ikona e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm "Manuel Shpëtimtari", sipas legjendës, i përket furçës së Perandorit Manuel I të Bizantit dhe dallohet nga një gjest i veçantë i dorës së djathtë, duke treguar tekstin e Ungjilli.

Ka disa interpretime të tjera të imazhit të Krishtit: "Shpëtimtari është në fuqi", në ikonostasin tradicional rus, si dhe ikonën e Krishtit të ulur në një fron të rrethuar nga Mikpritësi Qiellor, Psikososter.(Shpëtimtar i shpirtit), Elemon (i mëshirshëm).

Ikonoklasti

Ikona e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm tregon moshën e Krishtit, e cila korrespondon me kohën kur Ai filloi të predikonte. Ai është përshkruar me flokë të drejtë, deri në shpatulla, dhe një mjekër të vogël dhe mustaqe në fytyrën e tij të bukur.

Sipas kanunit, Shpëtimtari kishte veshur një tunikë të kuqe dhe mbi të një himation blu. Blu - si simbol i fillimit qiellor, e kuqja - martirizimi dhe ngjyra e gjakut. Rrobat e Krishtit interpretohen si vetmia e qiellit, tokësor dhe shpirtëror. Në historinë e krishterimit, ikonat janë bërë një pengesë midis mbështetësve të nderimit të ikonave, të cilët vunë në dukje natyrën njerëzore dhe hyjnore të Jezusit, dhe heretikëve, të cilët i mohuan të gjitha këto.

Nga shekulli IV deri në shekullin VI pati një luftë ikonoklastike, kur u shkatërruan mijëra ikona të mozaikëve dhe afreskeve të miletit, sepse u bënë kështjellë besimi për shumë njerëz, ndërsa mbështetësit e ikonografisë mizore u ndëshkuan.. Vetëm në vitin 842, në Këshillin e Konstandinopojës, adhuruesit e pikëpamjeve ortodokse megjithatë arritën fitoren dhe ikonoklastët u anatemuan. Ikona e Shpëtimtarit, Pantokratorit të Plotfuqishëm përfundimisht u bë një simbol i fitores mbi herezinë.

Shpëtimtari i Plotfuqishëm: ikona, që do të thotë

Njerëzit që duan të falënderojnë Zotin e Madh për ndihmën dhe mbështetjen ose të marrin një bekim për gjërat e planifikuara, luten përpara imazhit të kësaj ikone. Lutja ndaj ikonës së Shpëtimtarit të Plotfuqishëm do t'ju ndihmojë të merrni ngushëllim dhe forcë. Ajo gjithashtu lutet që të shërohet nga lëndimet fizike dhe shpirtërore dheçlirim nga mendimet mëkatare. Ju mund të bëni lutjet tuaja jo vetëm për veten tuaj, por edhe për familjen dhe miqtë tuaj të ngushtë.

Njeriu duhet t'i drejtohet ikonës jo vetëm në momentet e vështirësive dhe dëshpërimit, por edhe për të ndarë gëzimet. Në të njëjtën kohë, lutja duhet të tingëllojë e sinqertë, me mendime të pastra dhe me zemër të hapur.

Ndihmë

Ikona "Zoti i Plotfuqishëm" mund të paraqitet si dhuratë si një çift martese për të porsamartuarit ose t'ia jepni një personi të dashur. Meqenëse kjo ikonë ka një energji shumë të fortë, ajo mund të udhëheqë rrugën e vërtetë të shpëtimit të shpirtit, përveç nëse, sigurisht, një person pendohet dhe t'i japë shërim të mrekullueshëm një besimtari të sinqertë. Para se të kërkoni mëshirë nga Zoti, duhet të lexoni lutjen "Ati ynë".

Për pyetjen e ikonës së Shpëtimtarit të Plotfuqishëm, çfarë ndihmon, ne mund t'i përgjigjemi duke thënë se Jezu Krishti është mjeku kryesor i shpirtrave dhe trupave tanë, i cili di gjithçka dhe lutja jonë duhet t'i drejtohet Atij në shumë vendin e parë. Ikona e Shpëtimtarit, sipas rregullave të kishës, vendoset në krye të të gjithë ikonostasit.

Pranë kësaj ikone përshkruhen shumë lloje të ndryshme mrekullish dhe shërimesh. Sidoqoftë, ka nga ata që ikonat i konsiderojnë besëtytni dhe mashtrim, por përvoja tregon krejt të kundërtën, një person me të vërtetë besimtar nuk do ta fillojë ditën e tij pa lutje, siç thonë me Zotin edhe përtej detit blu, por pa Zot nuk është lart. deri në prag.

Qëndrim ndaj ikonave

Dhe në përgjithësi, çdo ikonë ortodokse nuk është aspak një foto ku mund të admironi përbërjen e komplotitose lojën e ngjyrave dhe admironi talentet e artistit që e krijoi atë.

Ikona, para së gjithash, është rreptësia dhe butësia. Në ndryshim nga çdo foto, na bën të mendojmë për vlerat e përjetshme dhe gjendjen e shpirtit, duke na afruar me Zotin.

Kur shikojmë ikonën dhe lutemi, ajo na mbush me atë hir gjithëpërfshirës që na mbështjell në një mënyrë të padukshme, na thërret në shpëtim, zgjon ndërgjegjen tonë në ne dhe në këtë mënyrë hap lutjen.

Nderim i f altoreve

Dhe nëse të krishterët ortodoksë akuzohen se adhurojnë ikonat si idhuj, atëherë kjo është një deklaratë e rreme. Ata nuk i adhurojnë, por i nderojnë si f altore. Besimtarët e kuptojnë shumë mirë se çfarë janë ikonat dhe nëpërmjet tyre i japin nder dhe lavdërim prototipit të Zotit të Plotfuqishëm.

Të gjithë njerëzit tokësorë i bashkon dëshira për të jetuar pa probleme, për të pasur shëndet dhe mirëqenie. Dhe e gjithë kjo bazohet në besimin, shpresën dhe dashurinë, të cilat janë virtyte thelbësore të krishtera.

Jeta patjetër do të ndryshojë për mirë nëse filloni të luteni fort dhe ta falënderoni Zotin për gjithçka - si për gjithçka të mirë ashtu edhe për të keqen që ndodh në jetën tonë. Zoti i ndihmoftë të gjithë!