Tendencat humaniste dhe ekzistenciale lindën në mesin e shekullit të kaluar në Evropë si rezultat i zhvillimit të mendimit filozofik dhe psikologjik të dy shekujve të fundit, duke qenë, në fakt, rezultat i sublimimit të rrymave të tilla. si "filozofia e jetës" e Niçes, irracionalizmi filozofik i Shopenhauerit, intuitizmi i Bergsonit, ontologjia filozofike e Shelerit, psikanaliza e Frojdit dhe Jungut dhe ekzistencializmi i Heideggerit, Sartrit dhe Kamysë. Në veprat e Horney, Fromm, Rubinstein, në idetë e tyre, motivet e kësaj prirje gjurmohen qartë. Shumë shpejt, qasja ekzistenciale ndaj psikologjisë u bë shumë e popullarizuar në Amerikën e Veriut. Idetë u mbështetën nga përfaqësues të shquar të "revolucionit të tretë". Njëkohësisht me ekzistencializmin në mendimin psikologjik të kësaj periudhe, po zhvillohej edhe një prirje humaniste, e përfaqësuar nga psikologë të tillë të shquar si Rogers,Kelly, Maslow. Të dyja këto degë janë bërë një kundërpeshë ndaj tendencave tashmë të krijuara në shkencën psikologjike - frojdianizmi dhe bihejviorizmi.
Drejtimi ekzistencial-humanist dhe rryma të tjera
Themeluesi i drejtimit ekzistencial-humanist (EHP) - D. Budzhental - shpesh kritikoi biheviorizmin për një kuptim të thjeshtuar të personalitetit, mospërfilljen e një personi, botën e tij të brendshme dhe potencialet, mekanizimin e modeleve të sjelljes dhe dëshirën për të. kontrolloni një personalitet. Bihejvioristët, nga ana tjetër, kritikuan qasjen humaniste për dhënien e mbivlerës së konceptit të lirisë, duke e konsideruar atë si një objekt kërkimi eksperimental dhe këmbëngulën se nuk ka liri, dhe stimuli-përgjigja është ligji bazë i ekzistencës. Humanistët këmbëngulën në dështimin dhe madje edhe rrezikun e një qasjeje të tillë për një person.
Humanistët gjithashtu kishin pretendimet e tyre ndaj ndjekësve të Frojdit, pavarësisht nga fakti se shumë prej tyre filluan si psikanalistë. Ky i fundit mohoi dogmatizmin dhe determinizmin e konceptit, kundërshtoi fatalizmin karakteristik të frojdianizmit dhe mohoi të pandërgjegjshmen si një parim universal shpjegues. Pavarësisht kësaj, duhet theksuar se psikologjia ekzistenciale e personalitetit është ende në një farë mase afër psikanalizës.
Thelbi i humanizmit
Për momentin nuk ka konsensus në lidhje me shkallën e pavarësisë së humanizmit dhe ekzistencializmit, por shumica e përfaqësuesve të këtyre lëvizjeve preferojnë t'i ndajnë ato, megjithëse të gjithënjohin të përbashkëtat e tyre themelore, pasi ideja kryesore e këtyre prirjeve është njohja e lirisë së individit në zgjedhjen dhe ndërtimin e qenies së tij. Ekzistencialistët dhe humanistët pajtohen se vetëdija e qenies, duke e prekur atë, e transformon dhe e transformon një person, duke e ngritur atë mbi kaosin dhe zbrazëtinë e ekzistencës empirike, zbulon origjinalitetin e tij dhe, falë kësaj, e bën atë kuptimin e vetvetes. Për më tepër, avantazhi i padyshimtë i konceptit humanist është se nuk janë teoritë abstrakte ato që futen në jetë, por, përkundrazi, përvoja reale praktike shërben si bazë për përgjithësimet shkencore. Eksperienca konsiderohet në humanizëm si vlerë prioritare dhe udhëzues kryesor. Si psikologjia humaniste ashtu edhe ajo ekzistenciale e konsiderojnë praktikën si komponentin më të rëndësishëm. Por edhe këtu mund të gjurmohet ndryshimi i kësaj metode: për humanistët është e rëndësishme praktikimi i përvojës reale të përjetimit dhe zgjidhjes së problemeve personale shumë specifike dhe jo përdorimi dhe zbatimi i shablloneve metodologjike dhe metodologjike.
Natyra njerëzore në GP dhe EP
Qasja humaniste (HP) bazohet në konceptin e esencës së natyrës njerëzore, e cila bashkon rrymat e ndryshme të saj dhe e dallon atë nga fushat e tjera të psikologjisë. Sipas Roy Cavallo, thelbi i natyrës njerëzore është të jesh vazhdimisht në proces të bërjes. Në procesin e bërjes, një person është autonom, aktiv, i aftë për vetë-ndryshim dhe përshtatje krijuese, i fokusuar në zgjedhjen e brendshme. Largimi nga bërja e vazhdueshme është refuzim iautenticiteti i jetës, "njeri në njeriun".
Qasja ekzistenciale e psikologjisë (EP) e humanizmit karakterizohet, para së gjithash, nga një vlerësim cilësor i thelbit të personalitetit dhe një vështrim në natyrën e burimeve të procesit të formimit. Sipas ekzistencializmit, thelbi i një personi nuk është vendosur të jetë as pozitiv as negativ - ai fillimisht është neutral. Tiparet e personalitetit fitohen në procesin e kërkimit të identitetit të tij unik. Duke pasur potencial pozitiv dhe negativ, një person zgjedh dhe mban përgjegjësi personale për zgjedhjen e tij.
Ekzistenca
Ekzistenca është ekzistencë. Karakteristika kryesore e tij është mungesa e paracaktimit, paracaktimit, i cili mund të ndikojë në personalitet, të përcaktojë se si do të zhvillohet në të ardhmen. Përjashtohet shtyrja për të ardhmen, ridrejtimi i përgjegjësisë mbi supet e të tjerëve, kombit, shoqërisë, shtetit. Njeriu vendos vetë - këtu dhe tani. Psikologjia ekzistenciale përcakton drejtimin e zhvillimit të individit vetëm nga zgjedhja që ai bën. Psikologjia e përqendruar te personi, nga ana tjetër, e konsideron thelbin e personalitetit të dhënë nga pozitive që në fillim.
Besimi në njeri
Besimi në personalitet është mjedisi bazë që e dallon qasjen humaniste në psikologji nga rrymat e tjera. Nëse frojdianizmi, bihejviorizmi dhe shumica dërrmuese e koncepteve të psikologjisë sovjetike bazohen në mosbesimin në personalitet, atëherë drejtimi ekzistencial në psikologji, përkundrazi, e konsideron një person nga pozita e besimit në të. Në natyrën klasike frojdianei individit është fillimisht negativ, qëllimi i ndikimit në të është korrigjimi dhe kompensimi. Bihejvioristët e vlerësojnë natyrën njerëzore në mënyrë neutrale dhe ndikojnë në të duke e formësuar dhe korrigjuar atë. Humanistët, nga ana tjetër, e shohin natyrën njerëzore ose pa kushte pozitive dhe e shohin qëllimin e ndikimit si ndihmë në aktualizimin e personalitetit (Maslow, Rogers), ose ata e vlerësojnë natyrën personale si kushtimisht pozitive dhe e shohin ndihmën në zgjedhjen si kryesore. qëllimi i ndikimit psikologjik (psikologjia ekzistenciale e Frankl dhe Bugenthal). Kështu, instituti i psikologjisë ekzistenciale vendos konceptin e zgjedhjes individuale të jetës së një personi si bazë të mësimit të tij. Personaliteti trajtohet fillimisht si neutral.
Probleme të psikologjisë ekzistenciale
Qasja humaniste bazohet në konceptin e vlerave të ndërgjegjshme që një person "zgjedh për vete", duke zgjidhur problemet kryesore të qenies. Psikologjia ekzistenciale e personalitetit shpall primatin e ekzistencës njerëzore në botë. Një individ që nga momenti i lindjes ndërvepron vazhdimisht me botën dhe gjen në të kuptimet e qenies së tij. Bota përmban si kërcënime, ashtu edhe alternativa dhe mundësi pozitive që një person mund të zgjedhë. Ndërveprimi me botën krijon probleme themelore ekzistenciale te individi, stres dhe ankth, pamundësia për t'u përballur me të cilat çon në një çekuilibër në psikikën e individit. Problemet janë të ndryshme, por në mënyrë skematike mund të reduktohet në katër "nyje" kryesore të polariteteve, në të cilat personaliteti duhet të bëjë një zgjedhje në procesin e zhvillimit.
Koha,jeta dhe vdekja
Vdekja perceptohet më lehtë, si përfundimi më i dukshëm i pashmangshëm. Realizimi i vdekjes së afërt e mbush një person me frikë. Dëshira për të jetuar dhe ndërgjegjësimi i njëkohshëm i përkohshmërisë së ekzistencës është konflikti kryesor i studiuar nga psikologjia ekzistenciale.
Determinizëm, liri, përgjegjësi
Kuptimi i lirisë në ekzistencializëm është gjithashtu i paqartë. Nga njëra anë, një person përpiqet për mungesën e një strukture të jashtme, nga ana tjetër, ai ka frikë nga mungesa e saj. Në fund të fundit, është më e lehtë të ekzistosh në një univers të organizuar që i bindet një plani të jashtëm. Por, nga ana tjetër, psikologjia ekzistenciale këmbëngul që një person krijon botën e tij dhe është plotësisht përgjegjës për të. Ndërgjegjësimi për mungesën e modeleve dhe strukturës së përgatitur krijon frikë.
Komunikimi, dashuria dhe vetmia
Kuptimi i vetmisë bazohet në konceptin e izolimit ekzistencial, domethënë shkëputjes nga bota dhe shoqëria. Një person vjen në botë i vetëm dhe e lë atë në të njëjtën mënyrë. Konflikti krijohet nga vetëdija për vetminë e tij, nga njëra anë, dhe nevoja e personit për komunikim, mbrojtje, përkatësi ndaj diçkaje më shumë, nga ana tjetër.
Pakuptimësia dhe kuptimi i të qenurit
Problemi i mungesës së kuptimit në jetë buron nga tre nyjet e para. Nga njëra anë, duke qenë në njohje të vazhdueshme, njeriu krijon kuptimin e tij, nga ana tjetër, ai është i vetëdijshëm për izolimin, vetminë dhe vdekjen e afërt.
Autenticitet dhe konformizëm. Verë
Psikologë-humanistët, bazuar në parimin e zgjedhjes personale të një personi, dallojnë dy polaritete kryesore - autenticitetin dhe konformitetin. Në një botëkuptim autentik, një person tregon cilësitë e tij unike personale, e sheh veten si një person që është në gjendje të ndikojë në përvojën e tij dhe shoqërinë përmes vendimmarrjes, pasi shoqëria krijohet nga zgjedhja e individëve individualë, prandaj është në gjendje të ndryshojë. si rezultat i përpjekjeve të tyre. Stili autentik i jetës karakterizohet nga brendësia, inovacioni, harmonia, rafinimi, guximi dhe dashuria.
Një person i orientuar nga jashtë, që nuk ka guxim të marrë përgjegjësinë për zgjedhjen e tij, zgjedh rrugën e konformizmit, duke e përcaktuar veten ekskluzivisht si interpretues i roleve shoqërore. Duke vepruar sipas modeleve të përgatitura shoqërore, një person i tillë mendon në mënyrë stereotipe, nuk di si dhe nuk dëshiron të njohë zgjedhjen e tij dhe t'i japë asaj një vlerësim të brendshëm. Konformisti shikon në të kaluarën, duke u mbështetur në paradigma të gatshme, si rezultat i të cilave ai ka pasiguri dhe ndjenjën e pavlefshmërisë së tij. Grumbullohet faji ontologjik.
Një qasje e vlefshme ndaj një personi dhe besimi në një person, forca e tij e lejojnë atë ta studiojë më thellë. Natyra heuristike e drejtimit dëshmohet edhe nga prania e këndeve të ndryshme të shikimit në të. Ato kryesore janë psikologjia tradicionale-ekzistenciale, ekzistenciale-analitike dhe ekzistenciale humaniste. May dhe Schneider theksojnë gjithashtu qasjen ekzistenciale-integruese. Përveç kësaj, ka qasje të tilla siTerapia Dialogjike e Friedmanit dhe Logoterapia e Franklit.
Megjithë një sërë dallimesh konceptuale, rrymat humaniste dhe ekzistenciale të përqendruara te personi janë në solidaritet për t'i besuar një personi. Një avantazh i rëndësishëm i këtyre drejtimeve është se ata nuk kërkojnë të "thjeshtojnë" personalitetin, të vendosin problemet më thelbësore të tij në qendër të vëmendjes, të mos ndërpresin çështjet e pazgjidhura të korrespondencës së ekzistencës së një personi në botë dhe të tij. natyrën e brendshme. Duke pranuar që shoqëria ndikon në formimin e individit dhe ekzistencën e tij në të, psikologjia ekzistenciale është në kontakt të ngushtë me historinë, studimet kulturore, sociologjinë, filozofinë, psikologjinë sociale, ndërkohë që është një degë integrale dhe premtuese e shkencës moderne të personalitetit.
