Do të ishte gabim të supozohej se shokët e krishterë, të cilët i mahnitën të tjerët me qëndrueshmërinë dhe mrekullitë e tyre, i përkasin të shkuarës së largët. Shenjtorët e shekullit të 20-të janë njerëz të vërtetë, jo fare mite. Për lutjet dhe vuajtjet e tyre, ata morën dhuratën unike të profecisë dhe shërimit. Ka shumë pak njerëz të tillë, disa prej tyre kanë jetuar deri vonë. Ne do të tregojmë për to në këtë artikull.
Gjoni i Kronstadtit
Ky është një nga shenjtorët më të famshëm të shekullit të 20-të - një prift i Kishës Ortodokse Ruse, i konsideruar si frymëzuesi i krijimit të Unionit të popullit rus. Shkrimtar dhe predikues shpirtëror që kishte pikëpamje monarkiste dhe konservatore.
Gjoni i Kronstadtit - shenjt ortodoks i shekullit të 20-të. Ai lindi në 1829 në provincën Arkhangelsk. Jeta thotë se gjyshi i tij, si të gjithë paraardhësit e tjerë, ishte prift për më shumë se tre shekuj.
Në 1839, Gjoni u dërgua në një shkollë famullie në Arkhangelsk. Në fillim, ai përjetoi vështirësi serioze, duke u lutur natën që Zoti t'i jeptemendjen. Më vonë, shenjtori pranoi se në një moment ishte sikur velloja kishte rënë nga sytë e tij: gjithçka u ndriçua në kokën e tij, u bë e kuptueshme dhe e qartë.
Në vitin 1851, Gjoni hyri në Akademinë Teologjike në Shën Petersburg. Ai ëndërronte të bëhej murg dhe të shkonte si misionar në Amerikë ose Kinë. Ai i kërkoi Perëndisë t'i tregonte se cilën rrugë të zgjidhte. Një herë një rishtar e pa veten në një shërbim në një katedrale të panjohur.
Në vitin e tij të tretë në akademi, Gjoni u martua me vajzën e kryepriftit Elizaveta Nessvitskaya nga Kronstadt. Në të njëjtën kohë ata jetonin si vëlla e motër me marrëveshje të përbashkët. Në 1855, Gjoni u diplomua në akademi.
Duke ditur nevojën që në fëmijëri, në shërbimin e tij ai i kushtoi vëmendje të veçantë të varfërve dhe të pafavorizuarve.
Pas shugurimit, ai u dërgua në Kronstadt. Fama gjithë-ruse i erdhi në vitet 1870, kur u bë e ditur për dhuratat e tij shpirtërore.
Me kërkesë të Dukeshës së Madhe Alexandra Iosifovna, në 1894 ai erdhi te perandori Aleksandër III që po vdiste dhe më pas mori pjesë në kurorëzimin e Nikollës II.
Stil jete
Është e njohur mënyra e jetesës së Gjonit të Kronstadtit, në të cilën shumë më vonë u mbështetën. Ai vetë u njoh si një nga shenjtorët më të famshëm të shekujve 19 dhe 20.
Ai u ngrit rreth orës 4 të mëngjesit. Shkoi në shërbim në katedralen e Kronstadt, e cila përfundoi rreth mesditës. Pas kësaj, ai shkoi në vizita te banorët vendas dhe vizitorët që e ftuan për një arsye ose një tjetër. Kryesisht u pranuan kërkesa për t'u lutur në shtratin e të sëmurëve.
Pastaj shkova në Shën Petersburg. Ai bënte vizita private, merrte pjesë në festime dhe ngjarje shoqërore. U kthye në Kronstadt rreth mesnatës.
Gjatë Kreshmës, në vend të udhëtimeve në Shën Petersburg, ai mori rrëfimet në Katedralen e Shën Andreas. Kishte aq shumë ata që donin ta shihnin, saqë ai rrëfehej shpesh përpara fillimit të shërbimit të mëngjesit.
Flini pak, shpesh nuk ushqehej siç duhet, nuk kishte absolutisht kohë personale. Ai jetoi në këtë mënyrë për dekada.
Kanonizimi
Gjoni i Kronstadtit nderohej si një mrekullibërës, libër lutjesh dhe shikues. Në vitet 1880, ai kishte një grup admiruesish fanatikë që nderonin në të Krishtin e mishëruar. Ata u konsideruan si një lloj kamxhiku dhe u njohën nga Sinodi i Shenjtë si një sekt. Në të njëjtën kohë, vetë Gjoni i dënoi ata.
Vdiq në fund të vitit 1908 në moshën 79-vjeçare. Për herë të parë, çështja e kanonizimit të këtij shenjtori ortodoks të shekullit të 20-të u ngrit në vitin 1950 në Kishën Ruse Jashtë vendit.
Komisioni i kanonizimit konfirmoi rastet e mrekullive pas lutjeve të tij. Megjithatë, ata nuk filluan menjëherë ta renditin Gjonin e Kronstadtit si shenjtor, duke e shtyrë vendimin deri në Këshillin Lokal.
Si rezultat, Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë shpalli kanonizimin e tij në 1964, dhe Kisha Ortodokse Ruse - në 1990.
Iosif Optinsky
Ndër shenjtorët e shekullit të 20-të, pleqtë legjendar të Optina Pustyn janë të famshëm. Njëri prej tyre është prifti Jozef.
Ai lindi në provincën Kharkov në 1837. Në moshën 11-vjeçare mbeti jetim. Duke mos pasur mjete jetese, ai u detyrua të punontedyqan ushqimesh dhe bujtinë.
Në 1861, ai planifikoi të shkonte në Kiev për të bërë një pelegrinazh, por një motër murgeshë e këshilloi të shkonte në Optina Pustyn. Pas një bisede me plakun Ambroz, ai qëndroi në këtë manastir në provincën Kaluga.
Shërbimi
Jeta e shenjtorëve të shekullit të 20-të tregon në detaje të mjaftueshme për Joseph Optinsky.
Nga viti 1891, së bashku me Plakun Anatoli, ishte rrëfimtar i manastirit të Shamordës, kur vdiq Shën Ambrozi. Dy vjet më vonë, priftëria iu transferua plotësisht atij pas sëmundjes së rëndë të Anatoli. Pas vdekjes së këtij të fundit, ai u bë kreu i sketës.
Vetë Iosif Optinsky vdiq në 1911. Kanonizuar nga Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse në vitin 2000
Matrona e Moskës
Ka edhe gra midis shenjtorëve rusë të shekullit të 20-të. Matrona lindi në provincën Tula në 1881. Sipas jetës së shenjtorit, ajo u rrit në një familje fshatare. Ajo ishte e verbër që në lindje, pasi lindi pa kokërr sy.
Prindërit e saj, të cilët nuk ishin më të vegjël, donin ta linin vajzën në një jetimore. Nëna e ndryshoi vendimin e saj kur pa një ëndërr profetike. Në të, një zog i bardhë i verbër me bukuri të jashtëzakonshme u ul në gjoksin e saj. Pas kësaj, ajo vendosi ta mbante fëmijën.
Tashmë që në moshën tetë vjeçare, Matrona ishte një person thellësisht fetar. Ajo kishte aftësinë të parashikonte të ardhmen dhe të shëronte të sëmurët. Ndërkohë gjendja e saj u përkeqësua. Ajo humbi këmbët në moshën 17-vjeçare.
Megjithë paaftësinë e saj, Matrona udhëtoi në rininë e saj. E bija e mori në pelegrinazhepronarja lokale e tokës Lidia Yankova.
Sipas legjendës, kur Matrona u takua me Gjonin e Kronstadt, ai u kërkoi famullisë të ndaheshin, duke thënë se ndërrimi i tij po vinte - shtylla e tetë e Rusisë.
Pas Revolucionit të Tetorit, Matrona dhe Yankova në fakt mbetën në rrugë. Në vitin 1925 mbërritën në Moskë, ku qëndruan përkohësisht me miq dhe të njohur. Në të njëjtën kohë, Matrona në thelb nuk komunikoi me vëllezërit e saj, të cilët gjithashtu jetonin në qytet, pasi ata kaluan në anën e bolshevikëve dhe mbështetën qeverinë sovjetike.
Një nga librat për këtë shenjtor të shekullit të 20-të në Rusi përshkruan takimin e Matronës me Stalinin pasi gjermanët kërcënuan se do të merrnin Moskën. Ky takim është përshkruar në ikonën e famshme "Matrona dhe Stalini". Megjithatë, nuk ka asnjë provë që ata të vërtetë e panë njëri-tjetrin. Shumica e studiuesve besojnë se e gjithë historia është e sajuar.
Përveç kësaj, jeta e Matronës përshkruan episode të përsëritura të persekutimit të saj nga autoritetet sovjetike. Prandaj, kjo histori duket edhe më pak e besueshme. Vlen të përmendet se Matrona arriti të shmangte arrestimin çdo herë. Por shoqja e saj Zinaida Zhdanova u dënua. Ajo u shpall fajtore për organizimin e një grupi kishtar-monarkist anti-sovjetik.
Në vitet '40, Matrona jetonte në Moskë, duke marrë deri në 40 njerëz çdo ditë. Ajo i shëroi ata, jepte këshilla se si të vepronin në situata të caktuara të jetës dhe lutej intensivisht gjatë natës. Unë rregullisht merrja kungimin dhe shkoja në rrëfim. Dihet mirë se tashmë gjatë jetës së saj, murgjit nga TrinitetiSergius Lavra.
Ajo vdiq në vitin 1952, sipas jetës së saj, ajo parashikoi vdekjen e saj për tre ditë. Varri i saj në varrezat Danilovsky është bërë një vend pelegrinazhi masiv.
Kanonizimi i shenjtorëve
Zinaida Zhdanova, e cila jetoi me të për 7 vjet në të njëjtën dhomë në Starokonyushenny Lane, foli në detaje për jetën e Matronës në librin e saj, shikoi aktivitetin e saj shpirtëror.
Në vitin 1993 vepra u botua. Në të njëjtën kohë, ai parashtronte shumë fakte që nuk përshtateshin me dogmën e krishterë. Grupi i ekspertëve të Komisionit Sinodal përpiloi tekstin kanonik të jetës, duke hequr të gjitha informacionet jo të besueshme që nuk mund të vërtetoheshin në asnjë mënyrë.
Ajo u kanonizua si shenjtore e shekullit të 20-të në vitin 1999 në nivelin e dioqezës së Moskës. Disa vjet më vonë, u bë një kanonizim i përgjithshëm i kishës.
Arqipeshkvi Gjon
Në listën e shenjtorëve të shekullit të 20-të përmendet peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë Gjoni. Ky është një misionar që, sipas dëshmitarëve okularë, bëri mrekulli dhe parashikoi të ardhmen.
Lindur në provincën Kharkov në 1896. Ai u dallua për besim të thellë që në fëmijëri, ai shihej vazhdimisht duke lexuar jetën e shenjtorëve. Por me insistimin e prindërve të tij, ai u detyrua të merrte një arsim ushtarak, duke u diplomuar në korpusin e kadetëve në vitin 1914.
Pas kësaj, ai megjithatë deklaroi dëshirën e tij për t'i shërbyer Perëndisë. Hyri në seminarin teologjik në Kiev. Pas Revolucionit të Tetorit, ai mbështeti lëvizjen e Bardhë. Kur ushtria e Denikin u vendos në Kharkov, ai shërbeu në gjykatën provinciale.
Kur Ushtria e Bardhë u tërhoq, ai u nis me familjen për në Krime dhe në vitin 1920 u evakuua në Konstandinopojë. Jetoi në Jugosllavi. Nga viti 1934 shërbeu në Kinë, nga ku u detyrua të ikte pas Luftës së Dytë Botërore, kur ushtria komuniste iu afrua Shangait. Refugjatët dhe emigrantët rusë nga Kina u strehuan në Filipine.
Në vitin 1950 ai u emërua Kryepeshkop i Evropës Perëndimore. Pjesa më e madhe e kohës së tij ka kaluar që atëherë në Paris dhe rrethinat e tij. Në atë kohë puna e tij u vlerësua shumë edhe nga kleri katolik. Thuhet se në Paris ai ishte prova e gjallë se shenjtorët dhe mrekullitë ekzistojnë edhe sot.
Në fillim të viteve 1960 ai u largua për në SHBA. Vdiq në Seattle në moshën 70-vjeçare.
Nderim
Çështja e nderimit të këtij babai të shenjtë të shekullit të 20-të u diskutua për herë të parë në vitin 1993. Një vit më pas ai u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse jashtë Rusisë, ky status u konfirmua nga Patriarkana e Moskës në 2008
Konsiderohet si mbrojtësi qiellor i të gjithë kadetëve të huaj rusë.
