Ndoshta një nga kishat më të mëdha të krishtera është Kisha Katolike Romake. Ai u degëzua nga drejtimi i përgjithshëm i krishterimit në shekujt e parë të largët të shfaqjes së tij. Vetë fjala "katolicizëm" rrjedh nga greqishtja "universal", ose "universal". Për origjinën e kishës, si dhe për veçoritë e saj do të flasim më gjerësisht në këtë artikull.
Origjina
Historia e Kishës Katolike Romake fillon në vitin 1054, kur ndodhi një ngjarje, e cila mbeti në analet me emrin "Skizma e Madhe". Edhe pse katolikët nuk e mohojnë se të gjitha ngjarjet para përçarjes - dhe historia e tyre. Që nga ai moment, ata thjesht shkuan në rrugën e tyre. Në atë vit, Patriarku dhe Papa shkëmbyen mesazhe kërcënuese dhe anatemuan njëri-tjetrin. Pas kësaj, Krishterimi përfundimisht u nda dhe u formuan dy rryma - Ortodoksia dhe Katolicizmi.
Si rezultat i ndarjes së kishës së krishterë, ajo perëndimore (katolike)drejtimi, qendra e të cilit ishte Roma, dhe ai lindor (ortodoks), me qendër në Kostandinopojë. Natyrisht, arsyeja e dukshme e kësaj ngjarjeje ishin dallimet në çështjet dogmatike dhe kanonike, si dhe në ato liturgjike dhe disiplinore, të cilat filluan shumë përpara datës së treguar. Dhe këtë vit, mosmarrëveshjet dhe keqkuptimet arritën kulmin.
Megjithatë, në fakt, gjithçka ishte shumë më e thellë, dhe çështja këtu kishte të bënte jo vetëm me dallimet midis dogmave dhe kanoneve, por edhe me konfrontimin e zakonshëm midis sundimtarëve (madje edhe atyre të kishës) mbi tokat e sapopagëzuara. Konfrontimi u ndikua fuqishëm edhe nga pozita e pabarabartë e Papës së Romës dhe Patriarkut të Kostandinopojës, sepse si rezultat i ndarjes së Perandorisë Romake, ajo u nda në dy pjesë - Lindore dhe Perëndimore.
Pjesa lindore e ruajti pavarësinë e saj shumë më gjatë, kështu që Patriarku, megjithëse ishte nën kontrollin e perandorit, kishte mbrojtjen e shtetit. Ai perëndimor pushoi së ekzistuari tashmë në shekullin e 5-të dhe Papa mori pavarësinë relative, por edhe mundësinë e sulmeve nga shtetet barbare që u shfaqën në territorin e ish-Perandorisë Romake Perëndimore. Vetëm në mesin e shekullit VIII, Papës i jepet tokë, e cila automatikisht e bën atë një sovran laik.
Zgjerimi modern i katolicizmit
Sot, katolicizmi është dega më e madhe e krishterimit, e cila është e përhapur në të gjithë botën. Në vitin 2007, në planetin tonë kishte rreth 1,147 miliardë katolikë. Shumica e tyre janë në Evropë,ku në shumë vende kjo fe është shtetërore ose mbizotëron mbi të tjerat (Francë, Spanjë, Itali, Belgjikë, Austri, Portugali, Sllovaki, Slloveni, Republikën Çeke, Poloni, etj.).
Në kontinentin amerikan, katolikët janë të zakonshëm kudo. Gjithashtu, pasuesit e kësaj feje mund të gjenden në kontinentin aziatik - në Filipine, Timorin Lindor, Kinë, Korenë e Jugut dhe Vietnam. Ka edhe shumë katolikë në vendet myslimane, por shumica e tyre jetojnë në Liban. Në kontinentin afrikan, ato janë gjithashtu të zakonshme (nga 110 në 175 milionë).
Struktura e brendshme e menaxhimit të kishës
Tani duhet të shqyrtojmë se cila është struktura administrative e këtij drejtimi të krishterimit. Papa i Kishës Katolike Romake është autoriteti më i lartë në hierarki, si dhe juridiksioni mbi laikët dhe klerikët. Kreu i Kishës Katolike Romake zgjidhet në një konklavë nga një kolegj kardinalësh. Zakonisht i ruan pushtetet deri në fund të jetës, me përjashtim të rasteve të heqjes dorë të ligjshme nga vetja. Duhet theksuar se në mësimet katolike, Papa konsiderohet pasardhësi i Apostullit Pjetër (dhe, sipas legjendës, Jezusi e urdhëroi të patrononte të gjithë kishën), prandaj autoriteti dhe vendimet e tij janë të pagabueshme dhe të vërteta.
Më tej në strukturën e kishës janë këto pozicione:
- Peshkopi, prifti, dhjaku - gradat e priftërisë.
- Kardinal, kryepeshkop, primat, mitropolitan, etj. – gradat dhe pozitat e kishës (ka shumë të tjera).
Njësitë territoriale në katolicizëm janë si më poshtë:
- Kisha individuale, të cilat quhen dioqeza, ose dioqeza. dominon këtupeshkop.
- Dioqeza të veçanta me rëndësi të madhe quhen kryepeshkopata. Ata drejtohen nga një kryepeshkop.
- Ato kisha që nuk kanë statusin e dioqezës (për një arsye ose një tjetër) quhen administrata apostolike.
- Dioqeza të bashkuara quhen mitropolitane. Qendra e tyre është dioqeza, peshkopi i së cilës ka gradën metropolitane.
- Famullitë janë shtylla kurrizore e çdo kishe. Ato janë formuar brenda një zone të vetme (për shembull, një qytet i vogël) ose për shkak të një kombësie të përbashkët, dallimeve gjuhësore.
Ritet ekzistuese të kishës
Duhet theksuar se Kisha Katolike Romake ka dallime në rite gjatë adhurimit (megjithatë, uniteti në besim dhe moral ruhet). Janë ceremonitë e mëposhtme popullore:
- Latin;
- Lyon;
- ambrosian;
- Mozarabic, etj.
Dallimi i tyre mund të jetë në disa çështje disiplinore, në gjuhën në të cilën lexohet shërbimi etj.
Urdhrat manastirë brenda kishës
Për shkak të interpretimit të gjerë të kanoneve të kishës dhe dogmave hyjnore, Kisha Katolike Romake ka rreth njëqind e dyzet urdhra monastikë në përbërjen e saj. Historia e tyre daton në kohët e lashta. Ne rendisim porositë më të famshme:
- Augustinianët. Historia e saj fillon afërsisht nga shekulli i 5-të me shkrimin e kartës nga i bekuari Agustini. E menjëhershmeformimi i rendit ndodhi shumë më vonë.
- Benediktinat. Konsiderohet si rendi i parë monastik i themeluar zyrtarisht. Kjo ngjarje ka ndodhur në fillim të shekullit VI.
- Spitalorë. Një urdhër kalorësi i themeluar në vitin 1080 nga murgu benediktin Gerard. Karta fetare e rendit u shfaq vetëm në vitin 1099.
- Dominikanët. Një urdhër mashtrues i themeluar nga Dominique de Guzman në 1215. Qëllimi i krijimit të tij është lufta kundër mësimeve heretike.
- Jezuitët. Ky drejtim u krijua në 1540 nga Papa Pali III. Qëllimi i tij u bë prozaik: të luftonte lëvizjen protestante në rritje.
- Kapuchinët. Ky urdhër u themelua në Itali në vitin 1529. Qëllimi i tij fillestar është ende i njëjtë - të luftojë Reformacionin.
- Kartuzianë. Manastiri i parë i rendit u ndërtua në 1084, por ai vetë u miratua zyrtarisht vetëm në 1176.
- Tamplarët. Urdhri monastik ushtarak është ndoshta më i famshmi dhe i mbështjellë me misticizëm. Disa kohë pas krijimit të saj, ajo u bë më shumë ushtarake sesa monastike. Qëllimi fillestar ishte mbrojtja e pelegrinëve dhe të krishterëve nga myslimanët në Jerusalem.
- Teuton. Një tjetër urdhër monastik ushtarak i themeluar nga kryqtarët gjermanë në 1128.
- Françeskanë. Urdhri u krijua në 1207-1209, por u miratua vetëm në 1223.
Përveç urdhrave në kishën katolike ekzistojnë të ashtuquajturit uniatë - ata besimtarë që kanë ruajtur adhurimin e tyre tradicional, por në të njëjtën kohë kanë pranuar doktrinën e katolikëve, si dhe autoritetin e Papës.. Këto përfshijnë:
- armeno-katolikë;
- Shpëtimtarët;
- Kisha Katolike Greke Bjelloruse;
- Kisha Katolike Greke Rumune;
- Kisha Katolike Ortodokse Ruse;
- Kisha Katolike Greke e Ukrainës.
Kishat e Shenjta
Më poshtë shikojmë disa nga shenjtorët më të famshëm të Kishës Katolike Romake:
- Rr. Gjon Teologu.
- Rr. Stefan Martiri i Parë.
- Rr. Charles Borromeo.
- Rr. Faustina Kowalska.
- Rr. Jerome.
- Rr. Gregori i Madh.
- Rr. Bernard.
- Rr. Augustini.
Dallimi midis kishës katolike dhe asaj ortodokse
Tani për mënyrën se si Kisha Ortodokse Ruse dhe Kisha Katolike Romake ndryshojnë nga njëra-tjetra në versionin modern:
- Për ortodoksët, uniteti i kishës është besimi dhe sakramentet, dhe për katolikët, pagabueshmëria dhe paprekshmëria e autoritetit të Papës shtohen këtu.
- Për ortodoksët, Kisha Ekumenike është çdo kishë lokale e kryesuar nga një peshkop. Për katolikët, bashkësia e saj me Kishën Katolike Romake është e detyrueshme.
- Për ortodoksët, Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga babai. Për katolikët, si nga Ati ashtu edhe nga Biri.
- Në Ortodoksi, divorcet janë të mundshme. Katolikët nuk i lejojnë.
- Në Orthodhoksinë nuk ka gjë të tillë si purgator. Kjo dogmë u shpall nga katolikët.
- Ortodoksët e njohin shenjtërinë e Virgjëreshës Mari, por mohojnë ngjizjen e saj të papërlyer. Katolikët kanë një dogmë që është edhe Virgjëresha Marilindi, si Jezusi.
- Ortodoksët kanë një rit që e ka origjinën në Bizant. Ka shumë në katolicizëm.
Përfundim
Megjithë disa dallime, Kisha Katolike Romake është ende vëllazërore në besim për ortodoksët. Keqkuptimet në të kaluarën i kanë ndarë të krishterët në armiq të hidhur, por kjo nuk duhet të vazhdojë tani.
