Fjala "akathist" përdoret ndonjëherë në gjuhën e folur në të njëjtin kuptim si lavdërimet. Ky është emri i një kënge që lavdëron diçka ose dikë. Sidoqoftë, ekziston një ndryshim domethënës midis këtyre dy koncepteve. Për të zbatuar këtë përkufizim në një vend, duhet të dihet se çfarë janë akathistët.
Të gjitha lutjet ndahen në tre kategori: lutje, falënderim dhe lavdërim, këto të fundit përfshijnë një himn që lavdëron Nënën e Zotit. Akathist ndaj Nënës së Zotit për një kohë të gjatë ishte vepra e vetme dhe krejtësisht unike, e krijuar me sa duket në shekujt VI-VII. Rëndësinë e tij mbizotëruese e theksonte përmasat dhe struktura fonetike, të cilat shfaqën gjenialitetin poetik të krijuesit të kësaj kryevepre të kulturës shpirtërore. Le të kuptojmë se çfarë janë akathistët në formën e tyre poetike. Kukuliy, domethënë strofa fillestare, mbulon ikos-in pasues, kjo ndodh dymbëdhjetë herë. Hayretizmat, pra përshëndetjet për Nënën e Zotit, fillojnë me fjalën "gëzohuni", përmbahen në secilin prej ikos, të cilat janë të ngjashme në ritëm, kanë të njëjtin alternim.rrokjet e theksuara me ato të patheksuara. Sekuenca e shkronjave fillestare të të gjitha vargjeve formon alfabetin grek.
Tani për emrin e kësaj forme poetike. Përkthimi i kësaj fjale flet për atë që janë akathistët. Fjalë për fjalë do të thotë "të mos ulesh". Si ata që e bëjnë këngën, ashtu edhe ata që e dëgjojnë, duhet patjetër të qëndrojnë në këmbë, me përjashtim të atyre që për shkak të sëmundjes ose për shkak të moshës së shtyrë nuk mund ta respektojnë këtë rregull. Ky term tregon gjithashtu një formë të vargjeve kishtare, të ngjashme me kontakia.
Pjesa e parë i kushtohet fëmijërisë së Jezusit dhe fatit tokësor të Marisë, e dyta tregon për Trininë e Shenjtë dhe mishërimin e Zotit Atë në imazhin e Krishtit sipas mësimeve të kishës. Teksti përdor mjete të afta retorike dhe poetike antike, të cilat i japin atij jo vetëm kuptimin më të lartë të shenjtë, por edhe vlerë të madhe artistike. Në kohën e mosbesimit, të shpallur si politikë zyrtare shtetërore, studentët e filologjisë, të pyetur nga një mësues se çfarë janë akatistët, përgjigjen se ishin kryevepra të poezisë së lashtë greke. Dhe kjo është e vërtetë, megjithatë, me paralajmërimin se rëndësia e tyre kryesore është përmbushja shpirtërore.
Teksti fillestar u plotësua me strofën e parë, në të cilën Nëna e Zotit falënderohet për çlirimin e mrekullueshëm të Kostandinopojës gjatë rrethimit të qytetit nga fiset pagane avare dhe sllave në vitin 626. Pastaj Patriarku Sergius shpëtoi popullin ortodoks duke u rrotulluar rreth mureve të fortesës dhe duke i mbuluar me ikonën e Nënës së Zotit.
Përdorimi i akathistit rregullohet nga gjeneralirendi i vendosur për rrethin e kishës së adhurimit. Historianët teozofikë pohojnë se ajo u krijua për festimet festive të Katedrales së Zojës dhe Shpalljes. Aktualisht kryhet në Akathistin e të Shtunës së Kreshmës së Madhe dhe në Matinat e Lavdërimit të Hyjlindëses Më të Shenjtë.
Akathisti i parë u bë ai trungu i fuqishëm, nga i cili, si degë, u rritën të tjera, kushtuar Birit të Perëndisë, shenjtorëve dhe profetëve. Kjo ndodhi tashmë në shekullin XIV. Njëfarë imitimi i kryeveprës së patejkalueshme të poetikës antike ortodokse supozohet në formën e tyre. Deri më sot janë shkruar mbi njëqind prej tyre. Jo të gjitha janë të barabarta në cilësitë artistike dhe kanunore dhe zakonisht janë në kohë që të përkojnë me festat e një ose një tjetër imazhi të mrekullueshëm, siç është, për shembull, akathisti i ikonës së Nënës së Zotit "Kupa e pashtershme".
