Bibla Elizabetane është një përkthim i Biblës në gjuhën sllave të kishës, i botuar për herë të parë gjatë mbretërimit të perandoreshës Elizabeth Petrovna. Ky tekst përdoret ende për shërbesat hyjnore në Kishën Ortodokse Ruse.
Përkthime të hershme sllave të Biblës
Përkthimi i parë i Shkrimit të Shenjtë në sllavishten kishtare i atribuohet shenjtorëve Kiril dhe Metodi. Me pagëzimin e Rusisë, përkthimet e tyre depërtuan nga Bizanti. Një nga dorëshkrimet më të vjetra me tekste biblike në sllavishten kishtare është Ungjilli i Ostromirit i shekullit të 11-të.
Botimi i parë i plotë (domethënë, duke përfshirë të gjithë librat kanonikë të Testamentit të Vjetër dhe të Ri) sllav i Biblës sllave të kishës daton në 1499. Kjo Bibël quhet Bibla Gennadiev, pasi botimi i saj u drejtua nga Kryepeshkopi i Novgorodit Genadi (Gonzov). Bibla e Gennadiev u shkrua me dorë. Botimi i parë i shtypur i Biblës sllave u botua në 1581 me iniciativën e princit lituanez Konstantin Ostrozhsky. Kjo Bibël quhet Ostrozhskaya.
Fillimi i përkthimit elizabetian
Historia e Biblës Elizabetiane fillon me dekretin e Pjetrit I për përgatitjen e një botimi të ri të ShenjtëShkrime në sllavishten e kishës.
Botimi iu besua shtypshkronjës së Moskës. Por së pari ishte e nevojshme të kontrollohej teksti ekzistues sllav me versionin grek (përkthimi i të Shtatëdhjetë Interpretuesve), të gjente dhe korrigjonte pasaktësitë e përkthimit dhe mospërputhjet tekstuale. Për këtë punë u mblodh një komision shkencor i gjyqtarëve. Ai përfshinte murgjit grekë Sophronius dhe Ioannikius Likhud (themeluesit e Akademisë Sllavo-Greko-Latine në Moskë), si dhe klerikët dhe shkencëtarët rusë: Arkimandriti Teofilakt (Lopatinsky), Fjodor Polikarpov, Nikolai Semenov dhe të tjerë.
Bibla e Moskës u mor si bazë për redaktim - botimi i parë i shtypur i librit në Moskë Rusi (1663), një tekst i përsëritur (me disa korrigjime drejtshkrimore) nga Ostrozhskaya. Kodiku i Aleksandrisë u bë modeli kryesor grek për verifikim. Megjithatë, në procesin e punës, ata iu drejtuan përkthimeve latine dhe hebraike (masoretike) dhe komenteve të teologëve perëndimorë. Në tekstin e redaktuar sllav, tregoheshin mospërputhje të mundshme në greqisht dhe pasazhe të errëta u shoqëruan me komente nga trashëgimia patristike. Në 1724, perandori dha lejen për botimin e librit, por për shkak të vdekjes së tij të parakohshme, procesi u zvarrit - dhe për një kohë të gjatë.
Rishikime
Gjatë mbretërimit të Katerinës dhe Anna Ioannovna, u mblodhën disa komisione të tjera për të rishikuar rezultatet e punës së gjyqtarëve të Pjetrit. Secili prej tyre e filloi biznesin nga e para. Përveç kësaj, lindën pyetjemospërputhjet dhe mungesa e unitetit në tekstet greke. Nuk ishte e qartë se cila nga opsionet të konsiderohej më autoritare.
E fundit - e gjashta me radhë - komisioni u mblodh në 1747. Ai përfshinte hieromonkët e Kievit, Gideon (Slonimsky) dhe Varlaam (Lyaschevsky). Parimi drejtues i punës së komisionit ishte si vijon: teksti origjinal sllav i Biblës së Moskës mbeti pa korrigjime nëse përputhej në të paktën një nga versionet greke. Rezultati i punës së komisionit të gjashtë në 1750 u miratua nga Sinodi i Shenjtë dhe u dërgua për konfirmim te Perandoresha Elizabeth Petrovna.
Elizabeth Edition
Bibla Elizabetiane doli vetëm në 1751. Rezultati i punës së Gideon dhe Varlaam u botua paralelisht me tekstin origjinal sllav (Moskë). Shënimet u ndanë në një vëllim të veçantë dhe ishin pothuajse të barabarta në gjatësi me vetë tekstin e Shkrimit. Botimi i dytë i Biblës Elizabetiane i vitit 1756 ndryshonte nga i pari në shënime dhe gdhendje shtesë margjinale. Deri në vitin 1812, libri u ribotua edhe 22 herë të tjera. Megjithatë, qarkullimi ishte i pamjaftueshëm. Në 1805, vetëm dhjetë kopje të Shkrimeve u lëshuan për të gjithë dioqezën e Smolenskut. Për më tepër, gjuha kishtare sllave e Biblës Elizabetiane mbeti larg nga e arritshme për masat. Nga ana tjetër, klerikët e arsimuar preferonin Vulgatën (në fillim të shekullit të 19-të, gjuha kryesore e mësimit në seminare ishte latinishtja). Pavarësisht kësaj, si tekst liturgjik, përkthimi elizabetian i Biblës ende përdoretautoritet në mjedisin ortodoks.
