Kisha Autoqefale është Kisha Ortodokse Autoqefale

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Në këtë artikull do të analizojmë pyetjen: "Çfarë është kisha autoqefale, cili është ndryshimi i saj nga ajo e zakonshme?" Ne do të shqyrtojmë gjithashtu kishat e njohura dhe të panjohura, si dhe ato që janë pjesë e autoqefalisë dhe quhen autonome.

Përkufizimi i një kishe autoqefale

Kisha Autoqefale është një organizatë krejtësisht e pavarur që nuk varet nga Koncili Ekumenik dhe mund të marrë në mënyrë të pavarur vendime që kanë të bëjnë me rutinën dhe punën e saj. Në Këshillin Ekumenik, meqë ra fjala, udhëheqja përbëhet nga përfaqësues të të gjitha kishave autoqefale.

Nëse marrim parasysh pyetjen se si ndryshon kisha autoqefale, atëherë mund të themi se secila kryesohet nga një peshkop që ka gradën e mitropolitit, patriarkut ose kryepeshkopit. Zgjedhja e tij bëhet brenda vetë organizatës. Një ndryshim tjetër është se kisha autoqefale kryen krismimin pa ndihmën e të tjerëve.

Shfaqja e autoqefalisë ruse

Viti kur u formua kisha autoqefale ruse mund të konsiderohet viti 1448. Shkëputje ngaKisha e Kostandinopojës lindi për shumë arsye. Një nga më kryesoret ishte distanca shumë e largët midis dy shteteve, si dhe pavarësia e tyre e plotë nga njëri-tjetri. Kisha ruse kishte një numër të madh peshkopësh, madje duke e tejkaluar numrin e kërkuar nga kanunet për ndarje.

Në kohën kur Kisha Ruse mori statusin e autoqefalisë, dy të ngjashme ishin shkëputur tashmë. Këto janë serbe dhe bullgare. Në Rusi, kjo nevojë u pjekur gjithashtu, dhe ngjarja tjetër u bë shtysë. Mitropoliti i fundit grek Isidori e pranoi bashkimin së bashku me Kishën Romake. Përveç kësaj, peshkopi rus nuk u zgjodh edhe një herë në mbledhjen për të zgjedhur një metropolit të ri.

Sigurisht, Isidori u rrëzua, por i gjithë kleri i Kostandinopojës pranoi detyrimet e Këshillit të Firences. Kjo çoi në faktin se në 1448 pasardhësi rus Jonah i Ryazanit u zgjodh metropolit për herë të parë. Kjo ngjarje është fillimi i shfaqjes së autoqefalisë ruse.

Sigurisht, kishat ruse dhe ato greke nuk e kanë humbur kontaktin me njëra-tjetrën. Kjo u shfaq në letra, vizita të rregullta në Moskë. Një marrëdhënie e tillë ishte për shijen e të dyja palëve.

Kisha të tjera ortodokse autoqefale

Përveç faktit që ekziston një Kishë Ortodokse Autoqefale Ruse, ka edhe të tjera që konsiderohen të njohura. Janë vetëm pesëmbëdhjetë prej tyre:

• Kostandinopojë;
• aleksandrianë;
• Antioki;
• gjeorgjiane;
• Jerusalem;
• Serb;
• rumunisht;
• qipriot;
• bullgar;
• Helledian;
• polake;
• shqiptar;
• Kisha në Amerikë;
• Në Republikën Çeke dhe Sllovaki.

Pavarësisht se ka shumë kisha, ajo ruse është më e shumta. Ka rreth njëqind milionë famullitarë. Sidoqoftë, Kostandinopoja konsiderohet më e vjetra, pasi prej saj lindën (shkëputen) të gjitha autoqefalitë e tjera dhe më vonë autonomitë. Ky patriarki quhet edhe “universal”, pasi në kohët e lashta ky ishte emri i Perandorisë Romake, e cila në atë kohë përfshinte Kostandinopojën.

Kisha të pavarura të panjohura

Pra, tani është e qartë se kisha autoqefale është një organizatë e pavarur nga të gjithë. Megjithatë, ky status duhej të njihej ende nga kishat ekzistuese të ngjashme. Sot, përveç atyre të njohura, ka nga ata statusi i të cilëve nuk është plotësisht i paqartë (disa nuk pranohen fare). Disa prej tyre do të renditen më poshtë:

• Kisha Maqedonase;
• malazez;
• Kisha Autoqefale e Ukrainës.

Përveç kishave ortodokse funksionale dhe të panjohura, ka të tjera që nuk u binden statuteve të pranuara të Ortodoksisë. Këto janë, për shembull, lëvizjet e besimtarëve të vjetër, si Fedosejevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, Kisha Ortodokse Ruse e Besimtarëve të Vjetër dhe të tjera.

Duhet të përmendim edhe ato sekte që u krijuan nën ndikimin e një keqkuptimi të Shkrimeve të Shenjta. Keqinterpretimi i Biblës dhe traktateve të tjera ka çuar nëfakti që në një kohë filluan të formohen formacione të caktuara, të cilat më vonë u quajtën sekte. Thelbi i secilit prej tyre është se ata, pasi kanë gjetur në Shkrimin e Shenjtë atë që u duket shumë e rëndësishme dhe e saktë, ndjekin këtë udhëzim, duke harruar gjithçka tjetër. Për më tepër, më shpesh treguesi i theksuar keqkuptohet.

Si përfundim, duhet thënë se çdo drejtim ka dallimet e veta, arsyen e vet për të mos iu bindur statutit, autoritetit të kishës ortodokse, por kjo nuk do të thotë se është e vërtetë.

Koncepti i një kishe autonome

Pra, më lart kuptuam se kisha autoqefale është një organizatë krejtësisht e pavarur nga të tjerët. Megjithatë, ekzistojnë edhe kisha autonome të varura (lokale). Ata gjithashtu kanë pavarësi, por jo aq shumë.

Ndryshe nga një kishë autoqefale, në një kishë autonome një peshkop emërohet nga një kishë kiriarkale. Gjithashtu, statuti i autonomisë korrespondon me të, dhe prej tij dërgohet edhe mirrë. Shpenzimet e kishave të tilla janë të strukturuara në atë mënyrë që një pjesë i dërgohet mirëmbajtjes së udhëheqjes së lartë.

Besohet se autonomia mund të jetë:

• distrikti metropolitan;
• eparki;
• manastiri;
• arrri.

Për shembull, në Athos ndodhte shpesh që disa manastire të gëzonin pothuajse pavarësinë e plotë, duke qenë pjesë e administratës qendrore të Athosit.

Le të rendisim se çfarë autonomie ekziston në Kishën Ortodokse:

• Japonez;
• Kinez;
• Letonisht;
• Moldavian;
• Estonisht;
• ukrainas;
• Sinai;
• finlandisht;
• rusisht i huaj.

Statusi i kishave uniate

Duhet thënë gjithashtu për ekzistencën e kishave uniate. Kisha ortodokse autoqefale e konsideron problem ekzistencën e tyre, pasi, sipas disa teologëve, ato më mirë i ndajnë kishat e Lindjes dhe Perëndimit sesa i bashkojnë ato. Kjo sepse shërbesat në famullitë e tyre mbahen sipas formës ortodokse të adhurimit, por mësimi është katolik. Si edhe vartësia e kishave uniate është gjithashtu katolike.

Këto përfshijnë kishat e mëposhtme:

• Çekosllovaki.
• polake.
• Ukrainas perëndimore.

Përfundim

Pra, ne kuptuam se çfarë do të thotë kisha autoqefale, cilat janë ndryshimet e saj nga të tjerat si ajo. Ne morëm parasysh edhe fusha të tjera që janë të pranishme në Ortodoksi, kisha të ndryshme të panjohura, besimtarë të vjetër dhe disa sekte. Nga e gjithë kjo mund të konkludojmë se në fakt ka shumë degë të besimit ortodoks, të cilat janë formuar nga mosgatishmëria për t'iu bindur ose si rezultat i dallimeve teologjike. Sido që të jetë, e gjithë kjo ka çuar në faktin se shumë besimtarë nuk janë në gjirin e kishës origjinale ortodokse.