Një tipar karakteristik i mitologjisë egjiptiane është hyjnizimi i kafshëve, dëshmi për këtë janë imazhet e perëndive që kanë mbijetuar deri më sot, shumica e tyre vizatohen si një njeri me kokën e një kafshe, më rrallë. një zog. Kjo është pikërisht dëshmia e arkaizmit të thellë të mitologjisë së Egjiptianëve.
Mitet e Egjiptit të Lashtë i kanë rrënjët nga totemizmi primitiv, i cili në formën e tij origjinale nuk ishte fe. Ishte një besim i plotë, i padiskutueshëm në identitetin e anëtarëve të komunitetit me individë të një specie të caktuar kafshësh. Mitet dhe tregimet e Egjiptit të Lashtë gjithashtu u ngritën fillimisht pa asnjë lidhje me fenë. Ishte një linjë krejtësisht e pavarur e evolucionit të një sfere të jetës shpirtërore të njerëzve primitivë, e cila tashmë shumë më vonë u kryqëzua me linjën e ideve fetare, e cila e preku seriozisht atë. Mitet e Egjiptit të Lashtë ndryshuan jo vetëm me kalimin e kohës, por edhe me ndryshimin e dinastive sunduese. Ishin sundimtarët suprem ata që i ngritën hyjnitë që i patronin në rolet e para. Pra, faraonët e dinastisë së 5-të ngritën në një rresht hyjninë më të lartë Ra - Zotin e diellit,sepse ishin nga Heliopolis - "qyteti i Diellit". Dhe gjatë periudhës së Mbretërisë së Mesme, Zoti Amon u vlerësua shumë, pas së cilës, nga mijëvjeçari III para Krishtit. e. Osiris, Zoti i të vdekurve, filloi të luante një rol parësor.
Krijimi i botës sipas mitologjisë egjiptiane
Duke studiuar mitet më të lashta të Egjiptit të Lashtë, mund të zbuloni një version tjetër kurioz të krijimit të botës. Në fillim, tradicionalisht, bota ishte një humnerë ujore e zymtë pa fund të Nunit. Pas kësaj, perënditë dolën nga kaosi primordial, të cilët tashmë krijuan parajsën dhe tokën, bimët dhe kafshët, njerëzit. Kjo është një meritë e veçantë e perëndisë Khnum, i cili, sipas legjendës, krijoi botën nga b alta e thjeshtë në një rrotë poçari. Ai është paraqitur si burrë, por me kokë dash. Dhe nga bukuria e paparë e lules së zambakut u shfaq Zoti i Diellit Ra, i cili ndriçoi tërë tokën me fytyrën e tij. Kjo është arsyeja pse një cikël i rëndësishëm legjendash i kushtohet luftës së pamëshirshme dhe të pandërprerë midis forcave të Errësirës dhe Diellit. Një mit tregon për betejën midis perëndisë së diellit Ra dhe gjarprit tradhtar Apep, i cili mbretëroi në botën e krimit derisa Ra e mundi atë në një betejë vdekjeprurëse.
Pantheoni i perëndive të Egjiptit të lashtë
Amon Ra - Zoti i diellit - u përshkrua në formën e njeriut, i veshur me një kurorë dhe një skeptër, dhe pa ndryshim me dy pendë. Anubis - mbrojtësi i të vdekurve - u portretizua si një burrë, por me kokën e një çakalli. Apis - Zoti i pjellorisë - kishte pamjen e një demi me një disk diellor, por Aton konsiderohej personifikimi i diskut diellor. Geb, biri i perëndisë së ajrit, ishte perëndia i tokës dhe Horus ishtezot i madh i qiellit dhe i diellit. Ming është mbrojtësi i të korrave, perëndia e pjellorisë. Zoti Nun është zoti i elementit të ujit, së bashku me gruan e tij Naunet ishin perënditë origjinale që u dhanë jetë të gjithë të tjerëve.
Osiris - Zoti i botës së krimit, gjykatësi i mbretërisë së të vdekurve - në të njëjtën kohë konsiderohej si mbrojtës i bujqësisë, rrushit dhe verës, megjithatë, si dhe absolutisht të gjitha forcat jetëdhënëse dhe proceset e natyrës. Ai u konsiderua si një Zot "që ringjallet dhe po vdes", duke personifikuar kështu ndryshimin e stinëve. Zoti krijues Ptah ishte mbrojtësi i arteve dhe zanateve. Sebek u përshkrua si një njeri me kokën e një krokodili, ai ishte perëndia e ujit dhe e Nilit. Personifikimi i prirjes së keqe, vëllavrasja, Zoti i shkretëtirës - Seti - ishte tinëzar dhe i poshtër. Zoti i hënës Thoth konsiderohej mbrojtësi i shkencave, mençurisë, ai konsiderohej krijuesi i kalendarit. Zoti Khonsu nderohej si mbrojtësi i udhëtarëve. Një listë e plotë e perëndive mund të përpilohet duke shpenzuar më shumë se një duzinë vjet duke studiuar burime të ndryshme që përmbajnë mitet e Egjiptit të Lashtë, megjithatë, një abstrakt mund të shkruhet pasi të lexoni tekstin e këtij artikulli.
