Kisha ortodokse tashmë e humbur, e vendosur në Karelia, ishte një monument i jashtëzakonshëm i arkitekturës prej druri Zaonezhsky, një objekt i trashëgimisë kulturore republikane. Kisha e Zonjës ndodhej në Kondopoga, në pjesën historike të qytetit.
Një herë e një kohë këtu, në brigjet e liqenit Onega, ishte një fshat me të njëjtin emër. Midis kishave të shumta prej druri, ajo nuk kishte të barabartë në bukuri, megjithëse ekspertët nuk vunë re ndonjë dallim thelbësor.
Historia e tempullit
Fundi i shekullit të 16-të për Veriun Rus u bë një kohë e vështirë ndërhyrjeje: Lufta Livoniane humbi, suedezët sunduan në rrethin Karelian. Kadastrat e viteve 1582-1583 përmbajnë informacione për vrasjet e fshatarëve vendas dhe djegien e kishës së Zonjës.
Dy vjet më vonë, në këtë vend u ndërtua një tempull i ri me tre altarë dhe një tendë të lartë. Por edhe kjo kishë u shkatërrua nga zjarri. Dhe përsëri ajo u rivendos shumë shpejt nga hiri. Në analet tokësore të 1619, një tempull i ri në Kondopogae përshkruar si një kishë e ngrohtë me një çati të veshur me hekur dhe një bankë.
Tempulli i Katërt
Kisha e katërt e Supozimit në Kondopoga u ngrit në 1774. Në kohën e shenjtërimit të tempullit të ri, u përgatitën imazhe për ikonostasin. Veçanërisht për këtë kishë, u shkrua një listë e ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit, e cila u bë një kopje e saktë e imazhit të mrekullueshëm.
Në fillim, ikonostasi ishte tavoline, por më pas u mbulua me struktura të gdhendura, e cila ishte bërë në stilin e barokut të Katerinës. Muret e tempullit të ri ishin zbukuruar me imazhe nga ikonostasi i kishës së mëparshme të rrënuar. Ndërtuesit investuan në mendjen e tyre të gjitha aftësitë, shpirtin dhe njohuritë e tyre, të cilat i përvetësuan dhe i përvetësuan nga baballarët dhe gjyshërit e tyre. Ato u morën parasysh dhe u përdorën me mjeshtëri nga ndërtuesit e Kishës së Zonjës në Kondopoga.
Sipas përshtypjeve vizuale, ndërtesa ishte shumë elegante, e lehtë dhe madje, sado e çuditshme të tingëllojë, dukej në miniaturë. Me shumë mundësi, kjo për faktin se ndërtuesit kanë arritur të zbatojnë parimin e proporcionalitetit gjatë ndërtimit të tij.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, një kompleks i tërë tempulli u ndërtua rreth kishës unike të Supozimit në Kondopoga. Përveç vetë Kishës së Zonjës, ajo përfshinte një kullë kambanore me gjashtë kambana dhe një kishë dimërore të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Kisha me pesë kupola e Lindjes së Virgjëreshës ishte e veshur me dërrasa dhe e lyer me ngjyrë të bardhë.
Tempulli pas revolucionit
Në përputhje me Dekretin për ndarjen e kishës nga shteti, si dhe me udhëzimet e Komisariatit Popullor të Drejtësisë dhe të Departamentit për Çështjet Muzeale, e gjithë pasuria e ZonjësKisha iu transferua Departamentit të Çështjeve të Muzeut. Kambanorja në kompleksin e tempullit qëndroi vetëm njëqind vjet pas ndërtimit. Ajo u shkatërrua barbarisht në vitet tridhjetë. Në kohën kur u shkatërrua, ajo tashmë kishte humbur zërin e saj - pesë nga gjashtë këmbanat u zhdukën pa lënë gjurmë, dhe e fundit u dërgua në oborr.
Në Kishën e Ngrohtë të Nënës së Zotit në kohën sovjetike, fillimisht thahej drithi, më vonë u krijua një klub fermash kolektive, i cili mbante emrin simbolik "Kultura". Kisha nuk është rindërtuar kurrë, por punimet restauruese u kryen në 1927, 1950 dhe 1999.
Në verën e vitit 1960, Kisha e Supozimit në Kondopoga (Karelia), me vendim të Këshillit të Ministrave të Rusisë, u mor nën mbrojtjen e shtetit. Për ca kohë tempulli ishte një degë e muzeut historik lokal të qytetit. Vitet e fundit, ndërtesa e kishës nuk i përkiste Kishës Ortodokse Ruse. Shërbimet hyjnore nuk u kryen në të, prifti i fundit, At John Lyadinsky, u pushkatua në 1937.
Veçoritë e arkitekturës
Kisha e Supozimit ishte një kishë prej druri me rrota. Vëllimi kryesor përbëhej nga dy figura tetëkëndëshe, të vendosura në një katërkëndësh, me prerje drejtkëndëshe altari dhe dy hajate të pazakonta të varura. Lartësia e kornizës së kullës dhe çadrës, një katërkëndësh dhe dy oktalë, ishte në një raport afërsisht 1:2.
Çatia mbi altar ishte ovale, mbi verandë - Gable. Ishte e mundur të hyje në tempull nga anët veriore dhe jugore, përgjatë hajateve, secila prej të cilave kishte tetëmbëdhjetë shkallë. Të gjitha përmasat, të përsëritura disa herë në kishë, e bënë ndërtesën të plotë dhe të unifikuar.
Dekorimi i brendshëm
Fytyrat e vjetra të shenjtorëve takuan famullitarët dhe të gjithë vizitorët tashmë në verandë. Duke u ngjitur lart, ata u futën në një bankë mjaft të thjeshtë, por shumë të gjerë. Stola shtriheshin përgjatë mureve të tij dhe një tavan i ulët mbështetej mbi dy shtylla të fuqishme të gdhendura, të ngjashme me statujat, të cilat mbanin tavanin në "duart". Shtyllat masive ishin të lidhura me litarë-prerje të gdhendura në tre vende. Pak më lart se e dyta prej tyre, kllapa gjysmërrethore me figura u nisën nga shtyllat deri në tavan.
Ikonostasi dhe tavani qiellor
Para tragjedisë së tmerrshme, kur shpërtheu një zjarr në Kishën e Zonjës në Kondopoga (Karelia), ajo mbajti një ikonostas unik të bërë në stilin barok, si dhe një tavan të pikturuar me ikonë.
Qielli në Kishën e Zonjës ishte i vetmi shembull i kompozimit "Liturgji Hyjnore" në kishën aktuale. Në medaljonin e saj qendror mund të shihej ikona "Krishti i Madhi Peshkopi". Krishti ishte i rrethuar nga serafime me kerubinë, të vendosur në 16 fytyra dhe në kornizën e unazës qendrore, engjëj të veshur me rroba dhjaku, duke mbajtur në duar atribute liturgjike. Kjo përbërje dukej se theksonte unitetin e liturgjisë tokësore dhe qiellore.
Pikturat u bënë në mburoja të veçanta ikonash prej druri, të cilat më pas u montuan në tavane në formë koni.
Kisha e Zonjës në Kondopoga: kush shërbeu në të?
Në fillim të mijëvjeçarit të ri, shërbesat mbaheshin ende në kishë gjatë pushimeve verore të kishës. Përshërbimet u emëruan zyrtarisht rektor nga një prift që shërbeu në një kishë tjetër në qytet - Kryeprifti Lev Bolshakov. Shërbesa e fundit u mbajt tre vjet më parë.
Monumenti arkitekturor kishte një drejtor dhe dy roje të cilët ishin përgjegjës për sigurinë e pronës së muzeut. Fatkeqësisht, roja nuk ishte pranë gjatë zjarrvënieve.
Zjarr në Kondopoga
Më 10 gusht 2018, Kisha prej druri e Zonjës u dogj në Kondopogë. Prej tij mbetën vetëm një fragment i vogël dhe bllokime druri. Alarmi i zjarrit ra në orën 9:28. Makina e parë zjarrfikëse mbërriti në vendngjarje në orën 09:41. Kisha 244-vjeçare u shkatërrua nga zjarri në më pak se një orë.
Versioni i parë dhe deri më sot i vetëm i tragjedisë është zjarrvënia. Së bashku me monumentin unik të arkitekturës prej druri, të gjitha ikonat u shkatërruan nga zjarri, disa prej të cilave ishin shumë të vlefshme.
Fajtori i tragjedisë
Komiteti Hetimor i Rusisë për Republikën e Karelia hapi një çështje penale për faktin e zjarrvënies së monumentit më të vlefshëm të historisë, kulturës dhe arkitekturës - Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës. Natyrisht, të gjithë janë të interesuar se kush i vuri zjarrin Kishës së Zonjës në Kondopogë. Sipas hetuesve, ai rezultoi të ishte një adoleshent 15-vjeçar, i cili ishte duke pushuar me gjyshen. Ai u ndalua dhe ndodhet në qendrën e paraburgimit të përkohshëm, e cila është e destinuar për të mitur delikuentë.
Zjarri në Kondopogë ishte një tronditje e tmerrshme për të gjithë besimtarët. Kisha e Supozimit u dogj pothuajse deri në tokë. Vendimi i parë i ekspertëve dukej si një fjali:nuk mund të rikuperohet.
Restaurimi i tempullit
Ndërkohë, sot autoritetet e Karelia e konsiderojnë të mundur restaurimin e Kishës së Zonjës në Kondopoga. Fakti është se restaurimi i tij ishte planifikuar për vitet në vijim. U përgatitën të gjitha vizatimet e nevojshme dhe të dhënat arkivore, por nuk u ndanë fonde.
Specialistët nga organizata e Moskës "Spetsproektrestavratsiya" filluan konservimin para-restaurues të kishës. Artur Parfenchikov, kreu i Karelia, tha se specialistët kanë filluar shënjimin e elementëve të mbijetuar, marrjen e matjeve, çmontimin dhe renditjen e strukturave. Rrënojat u çmontuan përgjatë perimetrit të shtëpisë së trungut, pjesët e mbetura të strukturave të kishës ruhen në pirgje në territorin ngjitur.
Arthur Parfenchikov shtoi se e gjithë puna kryhet në baza vullnetare, me kërkesë të vullnetarëve, në bazë të një leje të lëshuar nga Departamenti Republikan për Mbrojtjen e Trashëgimisë Kulturore dhe Arkitekturore. Ministria e Kulturës e Rusisë beson se restaurimi i tempullit do të kërkojë më shumë se 100 milionë rubla.
"Rruga Shpirtërore Veriore" - një fondacion bamirësie - njoftoi hapjen e një llogarie për mbledhjen e donacioneve vullnetare për rindërtimin e Kishës së Supozimit në Kondopoga. Për të mbledhur donacione, u krijua një Bord i Administrimit, i kryesuar nga Mitropoliti Konstantin i Karelias dhe Petrozavodsk. Për më tepër, ai përfshinte abatin e Manastirit Valaam - Peshkopin Pankraty. Dhe duhet të them që fondet e para tashmë po vijnë në llogari. Një nga milionat e para të dhuruaraKreu i Çeçenisë Ramzan Kadyrov.
Vëllezërit e manastirit në Valaam, të udhëhequr nga igumeni, duke kuptuar detyrën e tyre të krishterë dhe kompleksitetin e punës së ardhshme, janë gati të marrin pjesë aktive në një vepër kaq të mirë siç është restaurimi i kishës së djegur, i cili ishte një monument unik i arkitekturës së kultit rus prej druri. Anëtarët e Këshillit Shpirtëror të manastirit njoftuan transferimin e një milion rubla në llogari. Por donacionet nga famullitarët e zakonshëm janë veçanërisht të vlefshme.
Fakte interesante
- Kohët e fundit, Kisha e Supozimit ishte ndërtesa më e lartë fetare prej druri në Karelia: lartësia e saj ishte 42 metra.
- Shtylat brenda tempullit ishin të lidhura me tavanin me kllapa masive gjysmërrethore. Dikush kishte përshtypjen se ato simbolizojnë një person që ngriti duart drejt qiellit në lutje. Shumica e kulturologëve besojnë se këto kolona janë një simbol i perëndeshës Beregini. Kjo është interesante sepse Bereginya është një simbol i botës pagane të Karelia, siç ishte para ardhjes së krishterimit. Kështu, bëhet e qartë se statujat e perëndeshës pagane ishin në kishën ortodokse. Mosmarrëveshjet për këtë çështje nuk janë shuar mes studiuesve deri më tani: shumë nuk pajtohen me këtë deklaratë dhe i konsiderojnë kolonat si një element të brendshëm.
- Është interesant fakti se gjatë Luftës së Dytë Botërore, kur qyteti i Kondopogës, së bashku me pjesën kryesore të Karelias, u pushtua nga trupat finlandeze, në Kishën e Zonjës, jo vetëm ortodokse, kryheshin rregullisht shërbime, por edhe luterane. Rreth kohërave të pushtimit në arkivat ushtarake të Finlandës, shumë të paçmueshmefotografi që përshkruajnë kishën e Supozimit së bashku me kishën dimërore me pesë kupola që mbijetoi në atë kohë.
Ashtu si shumica dërrmuese e besimtarëve në vendin tonë, famullitë e Kondopogës besojnë se do të jenë në gjendje të mbledhin fondet e nevojshme për të restauruar tempullin unik.
