Katedralja e Supozimit në Gorodok është një tempull i famshëm me katër shtylla me një kube me gurë të bardhë, i cili ndodhet në rajonin e Moskës, në qytetin e Zvenigorod. Konsiderohet si një monument klasik i arkitekturës së hershme të Moskës, i ngritur në shekujt XIV-XV. Pasuria kryesore e katedrales janë muralet e fillimit të shekullit të 15-të të vendosura brenda, besohet se autorët e tyre janë Daniil Cherny dhe Andrey Rublev.
Historia e tempullit
Katedralja e Supozimit në Gorodok u ndërtua në pjesën e lashtë historike të Zvenigorod. Në Rusinë e lashtë, një kështjellë quhej një qytet, i cili ishte i rrethuar me mure nga të gjitha anët; ky fortifikim ka mbijetuar pjesërisht deri më sot. Konsumatori për ndërtimin e Katedrales së Supozimit në Gorodok ishte Princi Yuri Dmitrievich, i cili shërbeu si Duka i Madh i Moskës nga 1433 deri në 1434. Vetë katedralja u ndërtua nga mjeshtra nga Moska, të cilët pak para se të përfundonin punën në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës,ndodhet në Senya.
Këmbanorja e Katedrales së Supozimit në Gorodok u ndërtua vetëm në fillim të shekullit të 19-të. Në të njëjtën kohë, u shfaq një kishëz, e ndërtuar për nder të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Gjergji. Pas vendosjes së pushtetit sovjetik në vend, ndërtesa fetare u mbyll, kjo ndodhi në vitet '30. Ajo u hap përsëri në 1946. Që nga fundi i viteve '90, ai është konsideruar si oborri i Manastirit Savvino-Storozhevsky.
Arkitektura e katedrales
Historia e Katedrales së Supozimit në Gorodok është shumë magjepsëse. Mbi të gjitha, kjo është e para nga katër kishat e Moskës me gurë të bardhë, e cila është ruajtur plotësisht edhe sot e kësaj dite, pavarësisht nga fakti se është ndërtuar në fund të shekujve XIV-XV. Së bashku me Katedralen e Lindjes së Virgjëreshës së Manastirit Savvino-Storozhevsky, Katedralja e Imazhit të Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart e Manastirit Spaso-Andronikov dhe Katedralja e Trinitetit të Trinitetit-Sergius Lavra..
Arkitektura e Katedrales së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Zvenigorod është jashtëzakonisht e ngjashme me ndërtesat e ngjashme në Moskë në atë kohë. Ato janë të fokusuara kryesisht në periudhën e arkitekturës, e cila mund t'i atribuohet principatës Vladimir-Suzdal të shekullit XIII. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se ndërtesat e Moskës kanë ende një sërë dallimesh thelbësore që i dallojnë ato nga prototipet para-Mongole.
Ndër veçoritë e Katedrales së Supozimit në Gorodok, e cila shënohet veçmas në rishikime, është se tempulli është i ndryshëm nga shumica e ndërtesave të periudhës para-Mongole. Është një kupolë kryq shumë e vogël me katër shtylla, e kurorëzuar vetëm me një kube. Në anën lindore tëajo ka tre absida altari dhe tre fasadat e tjera kanë një ndarje më tradicionale në seksione vertikale që plotësojnë zakomaras.
Ndarja vertikale e fasadës është bërë në formë tehe, të cilat ngjiten me gjysmëkolona të holla që përfundojnë me kapitele të gdhendura. Pikërisht të njëjtat gjysmëkolona ndajnë absidat e altarit, ndërsa muret e tyre janë zbukuruar me shufrat më të holla vertikale. Ekziston një shirit i gjerë i trefishtë me ornament me lule që ndan fasadat e tempullit horizontalisht, ai zëvendëson organikisht brezin e ndërtesave para-Mongole.
Pjesa e sipërme e absidave të altarit të Katedrales së Supozimit në Gorodok në Zvenigorod është zbukuruar me një fjongo të dyfishtë të bërë me gdhendje guri, e njëjta është edhe në daullen e kupolës. Në fijet qendrore të fasadave, mund të shihen harqe të përshtatur në kolona nga portalet perspektive. Dritaret, të cilat fillimisht ishin të zgjatura dhe të ngushta vertikalisht, kanë mbijetuar deri më sot vetëm në anën e fasadave, si dhe në mes të absidës qendrore. Megjithatë, ata kishin edhe një kornizë.
Pjesë të jashtme
Nga ky artikull ju keni mësuar tashmë historinë e katedrales. Katedralja e Supozimit në Gorodok është gjithashtu e dukshme për një numër të madh detajesh të jashtme mahnitëse dhe të jashtëzakonshme. Për shembull, në çatinë e një tempulli, mund të shihet një mbulesë mushkonjash. Përveç tyre, duke plotësuar secilën prej fijeve, ka një majë të shkallëzuar të katedrales, e cila ndërlikohet nga katër zakomara të tjera në qoshe, si dhe një brez kokoshnikësh tradicionalë dekorativë të vendosur në bazën e daulles së kupolës.
Interesante, kjo Katedrale e ZonjësNëna e Zotit, ndryshe nga, për shembull, arkitektura Vladimir-Suzdal, ka dritare në formë keli, kokoshnik, portale dhe zakomare. E gjithë kjo është një pjesë e rëndësishme dalluese e arkitekturës së Moskës që ekzistonte në shekujt XIV-XV. Megjithatë, tani ato nuk mund të shihen, format e hapjeve të dritareve, si dhe çatia e vetë katedrales, janë ndryshuar shumë për shkak të riparimeve dhe rindërtimeve të mëvonshme.
Tempulli në të njëjtën kohë ndodhet në një bodrum të lartë, deri në majë forma e tij është paksa e ngushtuar, gjë që thekson harmoninë e veçantë të ndërtesës. Një tipar i rëndësishëm janë strukturat e brendshme, të cilat janë çifte shtyllash lindore, të zhvendosura në absidat e altarit. Kjo ju lejon të maksimizoni zgjerimin e hapësirës qendrore nën kube. Vlen të përmendet se e njëjta teknikë arkitekturore është përdorur në ndërtimin e katedrales në Manastirin Trinity-Sergius, por këtu gjithçka është bërë më saktë dhe me delikatesë. Për shkak të kësaj, përbërja nuk humbet ekuilibrin dhe harmoninë vizuale. Të gjitha përmasat janë shumë të këndshme dhe me dekorimin e saj të pasur, katedralja spikat ndër ndërtesat fetare të asaj kohe.
Murals
Katedralja e Supozimit të Zvenigorod në Gorodok u pikturua me afreske pothuajse menjëherë pas përfundimit të ndërtimit. Me shumë mundësi, kjo u krye nga përfaqësues të mjedisit të kapitalit gjyqësor. Deri më sot kanë mbijetuar vetëm fragmente muralesh, të cilat në vitin 1918 u gjetën nga komisioni për ruajtjen e pikturës së lashtë ruse nën udhëheqjen e studiuesit të artit kishtar dhe arkeologjisë Nikolai Protasov dhe restauratorit Grigory Chirikov.
Në të njëjtin vit, një kritik arti sovjetik prezantoinjë raport në të cilin ai sugjeroi autorin e afreskeve. Sipas mendimit të tij, mjeshtrit që pikturuan katedralen duhet t'i përkisnin shkollës së Rublevit.
Fragmente pikture që anëtarët e ekspeditës arritën të gjenin ishin në daullen e kupolës, si dhe në shtyllat lindore, në altar, në murin verior të tempullit dhe në këndin veriperëndimor.
Pikturë tempulli
Në daullen e kupolës arritëm të gjejmë dy rreshta të parëve, kurse në brezat e poshtëm ka figura profetësh. Prej tyre, vetëm imazhi i Danielit ka mbijetuar deri më sot. Të gjitha këto fragmente pikture bënë të mundur marrjen e një ideje për stilin unik të pikturës së kishës në shekullin e 15-të. Studiuesit vunë në dukje se ai kombinonte ngjyra të mëdha dhe transparente, si dhe perde të lehta, duar dhe këmbë të holla janë bërë sa më elegante.
Një fragment i vogël por me vlerë afreskesh është ruajtur në murin verior të tempullit, i cili u mbyll pas restaurimit të krahut të ikonostasit. Një njohës i pikturës së lashtë ruse, Viktor Filatov, e identifikoi atë si pjesë të një skene në shkallë të gjerë të Fjetjes së Nënës së Zotit.
pikturat e shtyllës lindore
Shumica e muraleve u ruajtën në shtyllat lindore, të cilat fillimisht ishin të mbuluara me një ikonostas të lartë, kështu që ato nuk u prekën gjatë rindërtimeve të mëvonshme të tempullit. Aeroplanët e tyre të gjerë u kthyen në perëndim drejt famullisë, duke përfaqësuar tre regjistra imazhesh.
Maja e tyre paraqiste dy medaljone me gjysmë figura të dëshmorëve dhe shëruesve të shenjtë, shenjtorët Laurus dhe Florus. Vlen të përmendet se imazhet e tyre mund të gjenden ende në kishat e lashta ruse para-Mongole. Shenjtorët e përfaqësuarjo vetëm si shërues të trupit, por edhe të shpirtrave njerëzorë. Poshtë tyre janë kryqe të larta të Kalvarit. Është e mundur që këto kompozime të jenë mbuluar me ikona festash për një kohë të gjatë.
Motive monastike
Dy skena të tjera mund të gjenden në nivelin e poshtëm. Në anën e majtë, një engjëll i jep sundimin manastirit Shën Pachomius, dhe në anën e djathtë, një bisedë midis murgut Barlaam dhe dishepullit të tij, princit indian Joasaph. Të dyja komplotet janë dukuri të veçanta, unike. Ato tregojnë qartë vëmendjen me të cilën mjeshtrit e asaj kohe trajtonin temën e bëmave monastike. Vlen të pranohet se një interes i caktuar për predikimin e idealeve të monastizmit mund të takohej më parë, por vendndodhja e parcelave të tilla në afërsi të altarit sugjeron se qëndrimi ndaj tij ishte i veçantë.
Kjo duket veçanërisht e pazakontë nëse marrim parasysh faktin se Katedralja e Zonjës është ndërtuar si kishë qyteti, por si kishë manastiri. Të dyja këto skena janë realizuar në formën e ikonave afreske, të cilat ishin pjesë e ikonostasit vendas së bashku me imazhe të tjera të pikturuara në dërrasa. Me shumë mundësi, mjeshtra të ndryshëm kanë punuar në to.
Veçoritë e shkollës së pikturës së ikonave në Moskë
Në afresket e shtyllave, mund të dallohen tiparet tradicionale të pikturës së ikonave metropolitane të shekullit të 15-të, për shembull, figura të ngushta me koka në mënyrë disproporcionale të mëdha dhe gjymtyrë miniaturë, linja të këndshme, për shkak të të cilave figurat e dëshmorëve bëhen të ngjashmenë tasat e përmbysur. Ekziston një ndjenjë se draperitë janë të mbushura me ajër dhe nuk përshtaten fort me trupat. Vetë relievi duket i rrumbullakosur, si i gdhendur.
Bie në sy edhe një lloj i veçantë llaku me vetulla të fryra dhe si gati për të mbyllur sytë. E gjithë kjo krijon një ndjenjë heshtjeje dhe përqendrimi. E njëjta gjendje ndjehet edhe në kompozimet e mureve të poshtme, të cilat përcjellin një bisedë paqësore mes një mentori dhe një studenti. Gjestet e ngad alta tregojnë pajtim të plotë dhe pranim të mësimeve. Dora e ngritur e një engjëlli tregon hyjninë e predikimit.
Ranku i Zvenigorod
Me këtë katedrale lidhen disa nga ikonat më të njohura të lashta ruse, të cilat besohet se janë pikturuar nga Andrei Rublev. Gjatë ekspeditës në 1918, këtu u zbuluan tre ikona, të cilat dikur ishin pjesë e të ashtuquajturit niveli i brezit deesis. Ky është Shpëtimtari i Plotfuqishëm, Apostulli Pal dhe Kryeengjëlli Mikael. Tani ato ruhen në Galerinë Tretyakov. Vlen të përmendet se niveli origjinal i Deesis përbëhej nga shtatë ose nëntë ikona, por rrethanat në të cilat u zbuluan këto vepra arti nuk dihen plotësisht.
Ka dyshime edhe se ikonat fillimisht janë pikturuar posaçërisht për këtë tempull. Rangu i Zvenigorod përfshin gjithashtu një ikonë që përshkruan Gjon Pagëzorin, e cila mbahet në të njëjtën kishë.
Kryeveprat e pikturës së ikonave botërore
Duhet të theksohet se grada Zvenigorod konsiderohet një kryevepër jo vetëm e pikturës së ikonave vendase, por edhe botërore. Janë këto ikona, nga të gjitha veprat e fillimit të XVshekulli, më afër mostrave bizantine, por në të njëjtën kohë ato kanë veçoritë e tyre specifike.
Nga homologët e tyre bizantinë, ata përvetësuan një idealitet të veçantë, harmoni dhe forma plastike, të cilat, në të njëjtën kohë, nuk janë pa kthesa hapësinore dhe lehtësi. Por tiparet që tregojnë origjinën e tyre ruse janë siluetat ekspresive, tingulli dhe pastërtia e ngjyrave, hapja emocionale dhe përzemërsia e imazheve.
Stili i këtyre ikonave i bën jehonë qartë veprave të tjera të Andrei Rublev.
Ku është tempulli?
Adresa e Katedrales së Supozimit në Gorodok: Zvenigorod, rruga Gorodok, ndërtesa 1. Ky është një tempull funksional, kështu që pelegrinët mund të vijnë këtu për të shërbyer.
Në rishikimet e Katedrales së Supozimit në Gorodok, shumë thonë se ky është një tempull i mrekullueshëm, i cili është një shembull i arkitekturës unike të lashtë ruse në rajonin e Moskës. Një nga vendet e pakta ku mund të shihni afreske dhe ikona autentike të pikturuara nga mjeshtra rusë qindra vjet më parë.
