Andrey Rublev është themeluesi i shkollës së pikturës në Moskë, artist, autor i afreskeve dhe ikonave, duke përfshirë veprën me famë botërore "The Nativity".
Dihet pak për historinë e jetës së tij. Emri Andrei iu dha gjatë periudhës së tij monastike. Emri botëror i piktorit të ikonave është i panjohur për historianët. Sipas disa raporteve të mbijetuara të bashkëkohësve të tij, Rublev ishte një njeri modest, i përulur dhe i qetë.
Ai rridhte nga një familje piktorësh ikonash. E gjithë jeta e tij iu kushtua shërbimit monastik. Fama i erdhi si piktor shumë herët.
Shkurtimisht për jetën dhe veprën e Andrei Rublev
Disa burime pohojnë se ai ka lindur në Principatën e Moskës, disa e quajnë vendin e lindjes së tij Veliky Novgorod. Data e përafërt e lindjes është 1380.
Viti i vdekjes së tij dhe vendi i varrimit dihen me siguri. Në vitin 1428, piktori u varros në Manastirin Spaso-Andronikov, ku aktualisht është hapur një muze me emrin e tij.
Informacion relativisht i detajuar për jetën dhe veprën e tiju shfaq në 1918, kur gjatë restaurimit të Katedrales së Supozimit në Vladimir, afresket e saj u pastruan dhe u zbuluan ikonat e gradës Zvenigorod. Përbërja më e habitshme e afreskeve të Rublevit konsiderohet të jetë Gjykimi i Fundit. Skena e zymtë paraqitet nga piktori si një triumf i drejtësisë supreme dhe nuk është e zymtë, por më tepër festive.
Puna e hershme e Rublevit karakterizohet nga një ngjyrim i ngrohtë emocional. Veprat e shkruara gjatë kësaj periudhe janë të mbushura me gëzim nderues dhe bukuri shpirtërore. Një nga më të famshmet është ikona e Lindjes së Krishtit.
Periudha e mëvonshme e jetës së Rublevit shoqërohet me fillimin e luftërave të brendshme në Rusi, të cilat çuan në shkatërrimin e idealeve morale. Harmonia e brendshme e autorit nuk gjeti mbështetje nga jashtë, gjë që u pasqyrua qartë në veprën e asaj kohe. Imazhet dhe ngjyrat bëhen më të errëta.
Nga 1425 deri në 1427, Andrei Rublev, në aleancë me Daniil Cherny, krijoi ikonostasin e Katedrales së Trinitetit në Manastirin Trinity-Sergius.
Deri në kohët tona, vetëm një pjesë e vogël e veprave të mjeshtrit ka mbijetuar. Autorësia e tij i përket "Trinisë jetëdhënëse", "Zbritja në ferr", "Shpallja", "Ngjitja në qiell", "Takimi".
Ikona e Lindjes së Krishtit: përshkrimi dhe data e krijimit
Ikona është shkruar në një tabelë gëlqereje. Koha e përfundimit të tij konsiderohet të jetë 1405. Deri më sot, ikona është ruajtur në një gjendje mesatare. Në këndin e poshtëm majtas, në vendin ku u fiksuan dërrasat, u vendos një shtresë e re gesso në formën e një njolle të zgjatur. Ka edhe dy futje në fund djathtas. Ish levka pjesërishthumbur rreth gjithë perimetrit të ikonës. Skaji i kanellës është ruajtur vetëm në pjesën e sipërme. Në fushën e ikonës, në zonën e kokës së foshnjës Jezus, janë të dukshme dëmtimet nga thonjtë, të fshehura nga dylli dhe gesso. Njolla të vogla janë gjithashtu të dukshme në fytyrën e Nënës së Zotit, maforia dhe tunika.
Ka një çarje në pjesën e përparme të ikonës, nga lart në skajin e poshtëm. Ekziston edhe një tjetër në shtresën e gjesos, në zonën qendrore të përbërjes. Koha është holluar shumë dhe në shumë vende ka shkatërruar shtresën shumëngjyrëshe të ikonës. Ari me të cilin janë lyer aureolët, krahët e engjëjve, pjesët e rrobave dhe shkronjat ka humbur pothuajse plotësisht. Fytyrat e shenjtorëve dhe boshllëqet në rroba janë ruajtur dobët. Në formën më të plotë - fytyrat e barinjve dhe Samomia.
Përbërja dhe ngjyrat e ikonës
Ikona "Krishtlindjet" është bërë në tone të gjelbërta-verdhë, të bardha, transparente-ulliri. Falë një përzgjedhjeje të tillë ngjyrash dhe hijesh, i gjithë imazhi duket i ajrosur dhe i parëndësishëm.
Në qendër të kompozicionit është paraqitur Nëna e Zotit e shtrirë në një shtrat me kanellë, e veshur me një mantel të kuq të errët (maforium). Ajo është e shtrirë, e mbështetur në krahun e saj, e kthyer nga foshnja. Pas saj duket qartë sfondi i zi i shpellës, ku ndodhi Lindja e Krishtit. Ikona e Andrei Rublevit paraqet imazhin e Marisë si dominuese mbi pjesën tjetër të figurave në kompozim.
Një grazhd është përshkruar sipër, afër shtratit të Zojës. Krishti i porsalindur është i mbështjellë me një vello të bardhë, i lidhur me një hobe cinnabar, që tregon se ky foshnjë i veçantë është Mesia. Ikona "Lindja e Krishtit", kuptimi dhe kuptimi i saj padyshim do të jenë të kuptueshme dheafër jo vetëm besimtarëve, por edhe njerëzve që disi e njohin historinë e origjinës së kësaj feste ortodokse.
Në pjesën e sipërme djathtas shfaqen dy engjëj që lavdërojnë lindjen e Krishtit, në anën e kundërt, gjithashtu nga lart, - tre të ditur mbi kalë. Në skajin e poshtëm djathtas, ka një skenë të Jezusit të mitur duke u larë nga dy shërbëtore. Aktualisht, ikona e Lindjes së Krishtit ndodhet në Katedralen e Shpalljes së Kremlinit, ku mund ta shohë kushdo.
Historia e ikonës
Ikona u shpëtua nga shkatërrimi në vitin 1960. Drejtori i Muzeut Rajonal të Nizhny Novgorod e nxori atë nga tempulli i rrënuar, duke e ruajtur kështu edhe sot e kësaj dite. Nga Nizhny Novgorod, kryevepra u dërgua fshehurazi në Moskë. Sidoqoftë, restauruesit e kryeqytetit nuk ishin në gjendje të njihnin menjëherë historinë e vërtetë - Lindjen e Krishtit. Ikona e Andrei Rublevit ishte fshehur nën një shtresë bojë të shekullit të 19-të.
Ikonografi e ngjarjes
Lindja e Jezu Krishtit është festa më e madhe për të krishterët në mbarë botën në çdo kohë. Kjo ngjarje shënohet me lindjen e Shpëtimtarit. Megjithatë, mjeshtrit ortodoksë, duke respektuar traditat, shtuan disa detaje në veprat e tyre, duke u dhënë atyre më shumë gjallëri dhe ngrohtësi. Adhurimi i Magëve, larja e foshnjës, engjëjt lavdërues përfundojnë ngjarjen e kapur. Vepra e Andrei Rublev është një shembull unik i ikonografisë ortodokse të lindjes së Krishtit. Jo vetëm ritualet fetare kushtuar kësaj dite janë të mbushura me gëzim dhe gëzim, por edhe ikonat e Lindjes së Krishtit. Imazhet ortodokse të kësaj festebazohen në rregullat e shkrimit bizantin, i cili karakterizohet nga respektimi i rreptë i kanuneve dhe dogmatizmi i saktë.
Ikonat e rreshtit festiv
Punimet e piktorit të madh të ikonave me të drejtë zënë një vend të rëndësishëm në thesarin e pikturës ortodokse ruse. Autori ka pikturuar komplote dogmatike me përmbajtje të ngrohtë emocionale dhe filozofike.
Ikona e festës së Lindjes së Krishtit është përfshirë në ciklin e ikonave të festave: "Ungjillëzimi", "Lindja e Krishtit", "Takimi", "Pagëzimi", "Ngjallja e Llazarit", "Shpërfytyrimi". ", "Hyrja në Jerusalem". Përkundër faktit se përkatësia e këtyre veprave në autorësinë e Rublevit nuk është vërtetuar me siguri, ato janë bërë në përputhje me të gjitha teknikat e autorit që piktori i ikonave ka përdorur në veprën e tij.
Krishtlindja në punën e artistëve të tjerë
Andrey Rublev ishte larg nga i vetmi autor, veprat e të cilit pasqyronin ngjarjen më të madhe për të gjithë të krishterët. Furça e tij i përket shembullit më të famshëm të pikturës kanonike me temën e lindjes së Mesisë: ikona e Lindjes së Krishtit. Përshkrimi i veprave të autorëve të tjerë në pjesën më të madhe përsërit përmbajtjen e kryeveprës së Rublevit. Kjo rrethanë është kryesisht për shkak të faktit se shkolla e pikturës në Moskë e themeluar nga Rublev kishte një numër të madh ndjekësish.
Bethlehem, Kisha e Lindjes: ikona
Siç u përmend më lart, Lindja e Jezusit është një ngjarje e madhe, nga të paktat që hodhën themelet e besimit të krishterë. Ajo formoi jo vetëm tërësinëdrejtimi i pikturës së ikonave, por gjithashtu la një gjurmë madhështore në arkitekturën e kishës.
Kisha e Lindjes në Betlehem është me të drejtë një nga f altoret më të rëndësishme të krishtera që ekzistojnë ndonjëherë. Është ndërtuar në vitin 325 pas Krishtit. e. në vendin e shpellës ku, sipas legjendës, lindi foshnja Jezus. Në vitin 529, kisha u dogj gjatë kryengritjes samaritane, por shpejt u restaurua plotësisht nën mbretërimin e perandorit Justinian.
Një nga ikonat më të famshme të tempullit është imazhi i mrekullueshëm i Hyjlindëses Më të Shenjtë të Betlehemit, i cili përmbush lutjet e të gjithë atyre që kërkojnë. Midis famullisë dhe turistëve, ajo gëzon të njëjtin popullaritet si ikona Rublev e Lindjes së Krishtit. Në Betlehem, fluksi vjetor i adhuruesve numëron disa qindra mijëra njerëz.
Një karakteristikë e veçantë dalluese e figurës është se Nëna e Zotit paraqitet në të e buzëqeshur, ndërsa në pikturën tradicionale fetare fytyra e Nënës së Zotit shpreh pikëllim ose butësi. Një nga veprat më të ndritshme të krijuara në tradita të tilla është ikona e Lindjes së Krishtit. Rëndësia e simboleve të saj për besimin ortodoks nuk mund të mbivlerësohet.
Në një nga 44 kolonat e tempullit është imazhi i Shpëtimtarit me mirrë, të cilin edhe të krishterët besimtarë e konsiderojnë të mrekullueshme.
Ajo ngjall të njëjtën frikë dhe nderim si ikonat e Lindjes së Krishtit. Ortodoksët nga e gjithë bota vijnë në Betlehem për të nderuar këto f altore. Në dekorimin e tempullit janë ruajtur deri në ditët tona pjesë të mozaikut të çmuar.kohët e mbretit Kostandin.
f altorja kryesore
Pjesa kryesore e tempullit është shpella në të cilën lindi Jezu Krishti. Vetë vendi i lindjes së tij është shënuar me një yll argjendi në dyshemenë e mermerit dhe i rrethuar nga 15 llamba të ndezura. 5 prej tyre i përkasin armenëve, 4 katolikëve dhe 6 besimit ortodoks grek. Shpella është e cekët, e zgjatur, rreth 12 metra e gjatë dhe 4 metra e gjerë.
Pranë yllit të Krishtlindjes është froni i "Grazhdit të Shenjtë", në të cilin mund të shihni imazhin prej dylli të foshnjës Jezus.
