Në shërbimet e kishës, për të përcaktuar komponentët e tyre individualë, shpesh përdoren terma që nuk janë veçanërisht të qartë për njerëzit që nuk i njohin ato. Kjo do të thotë, famullitë e zakonshëm që nuk ndoqën shkollat e së dielës dhe nuk i kuptojnë ndërlikimet e organizimit të shërbimit dhe listën e koncepteve përbërëse të tij.
Një term i tillë është "eukaristia". Çfarë është dhe cili është thelbi i këtij sakramenti nuk është aq e vështirë për t'u kuptuar sa duket në shikim të parë. Është e nevojshme të kemi një ide rreth këtij koncepti, pasi ky sakrament është i pranishëm jo vetëm në shërbesat ortodokse, por praktikohet nga të gjitha besimet e krishtera.
Çfarë është kjo?
Eukaristia - çfarë është me fjalë të thjeshta? Nuk është gjë tjetër veçse një pjesë përbërëse e meshës apo e liturgjisë. Sakramenti shërbehet në të gjitha kishat e ndonjë prej besimeve të krishtera. Por vetë termi përdoret vetëm në tre prej tyre:
- Anglikanizmi;
- katolicizëm;
- Ortodoksia.
Protestantët e quajnë sakramentin e Eukaristisë kungim ose thjesht Darka e Zotit.
Ç'është ky sakrament?
Thelbi i kësaj ceremonie fetare është shenjtërimi i verës dhe bukës, përdorimi i tyre i veçantë. Me fjalë të tjera, kjo është pjesa e shërbesës kishtare gjatë së cilës kryhet sakramenti.
Besohet se Apostulli Pal ishte i pari që e përshkroi këtë veprim të shenjtë. Ai shpjegoi gjithashtu thelbin e konceptit dhe kuptimin e tij. Për herë të parë, Eukaristia u zhvillua gjatë vaktit të fundit të Jezusit, e njohur për shumë njerëz, madje edhe jobesimtarë, si Darka e Fundit. Pali e përshkroi këtë ritual të bashkimit me trupin dhe gjakun e Krishtit. Por sigurisht, kjo është një lloj metafore. Thelbi i ceremonisë ka një kuptim shumë më të thellë sesa thjesht gëlltitja e asaj që prifti mban gjatë shërbimit.
Cili është thelbi i sakramentit?
Misteri i Eukaristisë u vendos nga vetë Jezusi gjatë vaktit të tij të fundit me dishepujt. Thelbi i këtij rituali fetar përkufizohet si ribashkimi i një besimtari me Zotin nëpërmjet mishit dhe gjakut të Krishtit.
Sipas teksteve të shenjta, Jezusi foli gjatë darkës me dishepujt për ushqimin - "ky është mishi im". Për verën, ai tha: "Ky është gjaku im". Sigurisht, pas disa mijëvjeçarësh, është e pamundur të thuhet se çfarë saktësisht tha Krishti dhe mbi çfarë - bukë, fruta apo ushqime të tjera. Megjithatë, përfaqësuesit e besimeve të ndryshme shpesh debatojnë se çfarë saktësisht duhet të jetë kungimi.
Rreth pjesëmarrjesAbsolutisht të gjithë i njohin "besnikët" në Eukaristi, është shkruar shumë për këtë, janë xhiruar filma artistikë dhe janë krijuar vepra të tjera. Më i famshmi prej tyre është ndoshta afresku i Leonardos "Darka e Fundit". Por jo çdo person e lidh vaktin e Krishtit me dishepujt me ritin e kungimit që mbahet në kisha. Ndërkohë, Eukaristia e parë është pikërisht darka e Krishtit me dishepujt, gjatë së cilës Juda tregoi me gisht Jezusin.
Thelbi i këtij rituali nuk është fare i thjeshtë - ai është një parathënie e kuptimit simbolik të kryqëzimit, domethënë sakrificës që Krishti solli për njerëzit. Duke marrë sakramentin e kungimit, njeriu bëhet një me Zotin. Nga ana tjetër, "mishi dhe gjaku" i Krishtit janë një lloj ure midis tyre - Zoti dhe njeriu, shërbejnë si një mjet për të siguruar ribashkimin e tyre. Ju mund ta krahasoni ceremoninë me përdorimin e telegrafit ose mjeteve të tjera të komunikimit - funksionet janë të ngjashme.
Shpesh thelbi i asaj që është Eukaristia shpjegohet se i jep të krishterit mundësinë për t'u bërë pjesëmarrës në Darkën e Zotit. Ky është një nga interpretimet më të lashta të kuptimit të ritualit.
Çfarë do të thotë "besnik në Eukaristinë"?
Kjo frazë është shpesh më pak e qartë se thelbi i ritit të kungimit. Arsyeja për këtë është se është kjo shprehje që shpeshherë klerikët e përdorin kur e shpjegojnë, por harrojnë ta shpjegojnë.
Besnik në Eukaristi janë ata pjesëmarrës në darkë që nuk e tradhtuan Jezusin. Ky është shpjegimi më i thjeshtë dhe më konciz i kuptimit të kësaj shprehjeje. Sigurisht, kur nuk zbatohet për apostujt, por për famullitë e kishave të krishtera, interpretimi do të jetë më i ndërlikuar. Shkurtimisht, këta janë ata që tashmë janë pagëzuar.
Kur zbatohet për besimtarët, kësaj shprehje i jepet një kuptim paksa i ndryshëm. Besimtarët janë ata që ia besojnë veten Perëndisë duke marrë "trupin dhe gjakun" e Krishtit. Kjo do të thotë, ata që u pagëzuan, duke ndjekur Krishtin në Mbretërinë e Qiellit, shpëtuan nëpërmjet tij.
Për përgatitjen për sakramentin
Duke bërë pyetje se përse nevojitet Eukaristia, çfarë është, si kryhet rituali, është e pamundur të mos njiheni me pikat kryesore të saj. Ashtu si shumica e riteve të kishës, kjo ka rregulla të veçanta që çdo besimtar duhet t'u përmbahet. Ato kanë të bëjnë me përgatitjen për sakramentin e sakramentit.
Ju nuk mund të vini thjesht në tempull, të mbroni shërbimin, të gëlltisni përmbajtjen nga luga e shtrirë nga prifti dhe të konsideroni veten se keni marrë kungimin. Nuk ka kuptim një veprim i tillë, pasi thelbi, përbërësi shpirtëror i ritualit humbet, humbet vlera e tij.
Pjesëmarrja në Eukaristi kërkon përgatitje të veçantë nga besimtari. Nuk ka asgjë të komplikuar në këtë proces. Nga një person që do të marrë kungimin kërkohet:
- mbani agjërim për tre ditë;
- lutu për dhuratën e përulësisë dhe iluminizmit;
- përmbahuni nga veprat dhe mendimet e këqija.
Agjërimi konsiston në refuzimin për të ngrënë produkte shtazore - mish, vezë, qumësht dhe të tjera. Agjërimi i rreptë nënkupton një përjashtim nga dieta e përditshme dhe gatimet e peshkut, si dhe ushqimet e detit.
Shpesh njerëzit besojnë se para-pjesëmarrja në ritual është një kufizimnë të ushqyer, kjo është e vetmja gjë që kërkon Eukaristia. Çfarë është një rit i krishterë? Ky është një ritual shpirtëror, jo një dietë. Agjërimi është i domosdoshëm vetëm për të kontribuar në pastrimin shpirtëror, për të shpërqendruar nevojat e trupit, fiziologjike dhe për t'u kthyer drejt vlerave të përjetshme që nuk kanë të bëjnë me materialitetin.
Kjo do të thotë se gjëja më e rëndësishme në përgatitjen për sakramentin është qëndrimi shpirtëror ndaj tij. Duhet kuptuar jo vetëm rëndësia e bashkimit të shpirtit me Zotin nëpërmjet Krishtit, por edhe përgjegjësia që ai i ngarkon njeriut.
Kuptimi i sakramentit për besimtarët
Besohet gjerësisht se demonët kanë frikë më shumë se tre gjëra:
- kryqëzimi i shenjtë;
- pagëzimi;
- pjesë.
Kjo për faktin se gjatë pjesëmarrjes në sakramente mbi një person zbret një hir i veçantë, i cili është si një atmosferë mbrojtëse, diçka e padukshme, por qartësisht e prekshme dhe e aftë për të mbrojtur nga fatkeqësitë e ndryshme.
Koncepti i "demonëve" nuk duhet të merret fjalë për fjalë. Këta nuk janë djaj që kërcejnë nga pas oxhaqeve, për të cilët tregohet në përrallat e fshatit. Këto janë tundime, mëkate, kotësi, mungesë shpirti dhe shumë më tepër. Me fjalë të tjera, gjithçka që e çon një njeri në rrugë të gabuar dhe e ndan atë nga Zoti.
Dmth, ndihmon për të mbrojtur veten nga rreziqet që rrinë në pritë jo për trupin, por për shpirtin e njeriut. Për këtë është Eukaristia. Cili është rreziku për shpirtin në botën moderne? Para së gjithash, kotësia e përditshme, kërkimi i pafund i vlerave materiale,ekseset, mallrat për të cilat nuk ka nevojë të vërtetë. Kjo garë kryhet në dëm të spiritualitetit. Për shembull, sa njerëz çdo ditë i kushtojnë të gjitha mendimet e tyre vetëm se çfarë të blejnë në dyqan, të gatuajnë për darkë, si të fitojnë më shumë para për të blerë një telefon të ri? Në të njëjtën kohë, asnjëri prej tyre nuk i kujton nevojat shpirtërore.
Eukaristia ndihmon një person të ndihet i mbrojtur, ndihmon për të kapërcyer vështirësitë dhe vështirësitë e jetës pa humbur shpirtërore.
Veçoritë e ritualit
Eukaristia - çfarë është me fjalë të thjeshta? Ngrënia e dhuratave të shenjta. Prandaj, apoteoza e vetë ritualit është momenti i të ngrënit. Kjo ndodh si më poshtë - prifti merr kungimin me të gjithë të pranishmit në shërbim me radhë, duke përdorur një lugë argjendi për këtë.
Sigurisht, nuk mund të bëhet fjalë për ndonjë individ, dhe aq më tepër enët e disponueshme, famullitarët marrin kungim "me gjithë botën". Kjo veçori e ritualit fetar ngatërron shumë njerëz, veçanërisht gjatë epidemive masive të rrugëve të frymëmarrjes, ftohjeve dhe sëmundjeve infektive. Jo më pak shqetësues është rreziku i prekjes nga sëmundje të tjera, veçanërisht njerëzit kanë frikë nga HIV.
Shërbëtorët e kishës nuk janë mjekë dhe nuk mund të japin garanci se pjesëmarrja në Eukaristi është e sigurt për shëndetin. Sigurisht, është e mundur të argumentohet se Zoti do t'i shpëtojë ata që marrin kungim, por për njerëzit në zemrat e të cilëve nuk ka besim absolut dhe madje fanatik, deklarata të tilla nuk janë argument. Prandaj, secili person vendos vetë nëse do të marrë kungiminndaj tij apo jo, kisha nuk detyron apo detyron askënd.
Veçoritë e Liturgjisë
Liturgjia ka disa nuanca që duhet t'i dini përpara se të merrni pjesë në një shërbim. Ai është i ndarë në tre komponentë të mëdhenj, i pari prej të cilëve quhet proskomedia. Gjatë proskomedias, ritet e shenjta kryhen mbi verë dhe bukë. Me fjalë të tjera, gjithçka që është e nevojshme për kremtimin e sakramentit të sakramentit është duke u përgatitur.
Pjesa e dytë e shërbesës quhet liturgjia e katekumenëve. Kjo pjesë e ceremonisë mori një emër të tillë në kohët e lashta, kur jo të gjithë lejoheshin të merrnin pjesë në shërbim. Katekumenët janë ata që sapo po përgatiteshin të pagëzoheshin. Gjatë shërbesës, ata qëndronin në verandë, domethënë jashtë sallës së lutjeve. Ata hynë vetëm pasi dhjaku ose një klerik tjetër i thërriste, i lajmëronte. Këta persona u larguan nga salla pas njoftimit se duhej të largoheshin. Ky komponent i liturgjisë ka për qëllim përgatitjen e atyre që luten për sakramentin e kungimit, duke i përshtatur ata shpirtërisht.
Pjesa e tretë e shërbesës quhet Liturgjia e Besimtarëve. Nga emri është e qartë se vetëm besimtarët mund të qëndrojnë në sallën e tempullit gjatë kësaj faze të shërbimit. Vetëm ata marrin pjesë në Eukaristinë. Termi "besnik" në këtë kontekst do të thotë "ata që janë pagëzuar". Kjo do të thotë, këta janë njerëz të pagëzuar.
Çfarë nuk duhet harruar kur merrni pjesë në ceremoni?
Sapo fillojnë të tingëllojnë fjalët e Eukaristisë, të pranishmit në shërbim rreshtohen për kungim. atoata që marrin pjesë rrallë në shërbimet e kishës dhe nuk e kuptojnë veçanërisht se çfarë po ndodh saktësisht në tempull, nuk do të jetë e vështirë të gjesh qëndrimin e tyre, duke marrë një shembull nga pjesa tjetër e famullisë.
Është e rëndësishme të mos harroni se pak përpara se të pranoni Dhuratat e Shenjta, duhet të përkuleni dhe të kryqëzoheni. Përveç kësaj, duhet të silleni si duhet pas ngrënies.
Riti nuk përfundon në vetë sakramentin. Kjo do të thotë që ju nuk mund të pranoni "trupin dhe gjakun e Krishtit" dhe të largoheni menjëherë nga kisha. Ju duhet të largoheni për të mos vonuar të tjerët që presin kungimin. Pasi të gjithë ata që duan të marrin pjesë në ritual marrin kungimin, klerikët lexojnë lutjet e falënderimit. Ata duhet të dëgjohen patjetër. Ndërsa lexoni falenderimet, ju duhet t'i luteni në heshtje Zotit.
Eukaristia në krishterimin e hershëm
Ekzekutimi i këtij riti bazohet në ritualet e lashta të përshkruara në Dhiatën e Vjetër. Të krishterët e parë e kremtonin ritin e Eukaristisë ndryshe nga ç'bëhet tani. Tempujt, në kuptimin që ka njeriu modern rreth tyre, nuk ekzistonin. Besimtarët u mblodhën në fshehtësi, duke përdorur çdo vend të përshtatshëm për këtë.
Eukaristia në krishterimin e hershëm ishte pjesë e një darke të veçantë, e cila ishte jo vetëm një vakt, por edhe një ritual fetar. Ushqime të tilla quheshin agapa. Ishte një mbledhje besimtarësh, e mbajtur natën ose vonë në mbrëmje. Mbi to, të krishterët dëgjuan predikuesit, luteshin, hanin, këndonin Psalme. Në fillim të takimit, buka dhe vera u vendosën solemnisht "përpara vendit të Jezusit". Para përfundimit të agapës, të pranishmit morën kungim me ta. Tubimet e tilla të besimtarëveekzistonte deri në fillim të shekullit të katërt.
Cili ishte kuptimi i parë i Eukaristisë?
Gjatë formimit të Krishterimit si fe, Eukaristisë iu kushtua një vëmendje e veçantë. Besohej se ishte kulmi i shërbimit, një lloj qendre e ritualeve të kultit të krishterë.
Në lidhje me një vend kaq të rëndësishëm që Eukaristia zinte në fillimet e formimit të fesë, të gjitha sakramentet e tjera të krishtera u bashkuan me të. Eukaristia ishte pjesë përbërëse e:
- pagëzimi;
- dasma;
- krishtim;
- ordinacione;
- Unction;
- shërbim funerali;
- pendim dhe rite të tjera.
Sot, rëndësia e Eukaristisë për famullitë nuk është më aq e dukshme sa për ndjekësit e parë të Krishtit. Megjithatë, sakramenti ende perceptohet nga kleri si një nga sakramentet më të rëndësishme.
