Çdo komb ka fenë e tij, por supozon një koncept të vetëm. Prandaj, është e pamundur të ndahen njerëzit me siguri sipas parimit fetar. Por ata që e shpallin Islamin, e nderojnë traditën e shenjtë, e cila në thelb është një përmbledhje e jetës së Profetit Muhamed.
Veprimet e tij shërbejnë si model virtyti dhe merren si bazë e rrugës së një muslimani të vërtetë. Duket se kjo është një përrallë e sjellshme, por ky imazh është i pasur me kuptim të fshehur, falë të cilit mësimi hyn në shpirt.
Islami dhe ndryshimet e tij nga krishterimi
Kurani, libri i shenjtë i muslimanëve, thotë se ne duhet të nderojmë Zotin e vetëm, atë që është më i lartë se të gjithë ne, atë që mund të dhurojë dhe ndëshkojë, atë që në një kohë dërgoi të vërtetën. Jezusit, Ismailit, Moisiut dhe Abrahamit. Themeluesi i fesë ishte Muhamedi, profeti, i cili konsiderohet mbi të gjithë të tjerët. Baza e besimit është adhurimi ndaj Allahut dhe Muhamedit. Myslimanët besojnë se Allahu është më i lartë se një person i thjeshtë, veprimet e tij janë standardi dhe të jetosh sipas ligjeve të Allahut është hiri më i lartë, pasi pas vdekjes së një muslimani besnik, kopshtet e parajsës me lumturi të patokësuar presin. Islami ka pesë shtylla kryesore të besimit. Është ajonjoftim, lutje ditore, bamirësi, agjërim, pelegrinazh në qytetin e shenjtë të Mekës.
Namazi musliman mund të kryhet si në mënyrë të pavarur ashtu edhe nën drejtimin e një personi më fetar.
Çfarë është Suneti?
Kjo është vetë legjenda për jetën e Profetit. Për çdo komunitet mysliman, suneti është mësimi bazë për jetën. Pas Kuranit, ky është burimi i dytë i ligjit, që thith të gjitha veprimet e Profetit, fjalët dhe mendimet e tij. Deri në një kohë të caktuar, suneti transmetohet gojarisht me fjalë, pastaj fiksohet në formën e haditheve. Ka një lidhje të ngushtë mes tij dhe Kuranit, por ka disa dallime minimale. Prapëseprapë, suneti është një lloj i veçantë udhëzimi, prandaj është më e lehtë dhe më e qartë për një fetar që ta ndjekë atë. Kur'ani shkakton nderim më të madh dhe shërben për të kuptuar mëkatësinë e dikujt. Meqë ra fjala, ekziston një lloj kriteri për juristët islamë - njohja e Sunetit, pa të cilin mendimi i tyre nuk do të jetë autoritar.
Fuqia e Sunetit
Pas vdekjes së Muhamedit, themeluesit të Islamit, suneti bëri të mundur trajtimin e shumë pyetjeve rreth jetës së komunitetit dhe Kalifatit.
Por më duhet të them se rëndësia e kësaj gjëje nuk është zvogëluar kurrë dhe që nga shekulli i nëntë ajo është nderuar pothuajse në të njëjtin nivel me Kuranin. Doli që suneti është një emër i zakonshëm, pasi ndonjëherë nënkuptojnë sunetin e Allahut, që është Kurani, dhe nganjëherë Profetin. Ndonjëherë këto janë vepra të dëshirueshme dhe në një numër vendesh kjo fjalë i referohet ritit të rrethprerjes - khitan.
Privat
Edhenjerëzit më fetarë nuk mund të kalojnë gjithë kohën e tyre në namaz, megjithëse në këtë aspekt muslimanët janë shumë më përpara se të gjithë planetin, sepse falen pesë herë në ditë. Përveç obligimeve, mund të falet edhe një namaz sipas Sunetit. Për dështimin e tij nuk do të ketë dënim, ndryshe nga namazet farz, por askush nuk pret as shpërblim. Të paktën materiale. Vlera e një namazi të tillë është në pastrimin nga mëkatet, korrigjimin e gabimeve të namazit farz. Myslimanët besojnë se Allahu numëron të gjitha lutjet dhe mund të ndëshkojë për numër të pamjaftueshëm.
Gjatë komunikimit të tillë me Allahun, një person fokusohet në mendimet e tij, largohet nga dobësia e botës që e rrethon dhe mund të shprehë emocionet e tij. Nuk është çudi që suneti është një koleksion rregullash dhe urtësie të kësaj bote të mbledhura nga veprat e Profetit. Kjo ju lejon të kuptoni Profetin, qëndrimin e tij ndaj Kuranit dhe të mbushur me besimin e tij. Një lutje e tillë vjen nga zemra, jo nga mendja.
Njerëzit e Sunetit
Ekziston madje një degë kryesore e fesë islame - Sunnizmi. Njerëzit e Sunetit ndjekin me kujdes rrugën e Profetit, i marrin veprimet e tij si model dhe udhërrëfyes drejt jetës. Mes përfaqësuesve të kësaj lëvizjeje ka dallime në rregullat e vendimeve ligjore, festat dhe qëndrimet ndaj jo të krishterëve. Në mënyrë konvencionale, ka më shumë se një miliard sunitë, domethënë 90% e të gjithë myslimanëve të devotshëm. Kjo traditë e shenjtë nderohet nga të gjitha sektet si burimi më i rëndësishëm i besimit pas Kuranit.
Vetë tradita quhet hadith. Ata gjithashtu emërtojnë çdo thënie të Profetit, nga të cilat ka një numër të madh.
Kurani dhe Suneti
Teologë nga vende të ndryshme pajtohen se suneti është mjeti më i mirë për interpretimin e librit të shenjtë. Nga arabishtja, fjala "suneh" përkthehet si "zakon". Kjo do të thotë, kjo përmbledhje e haditheve përmban të gjitha informacionet për veprimet dhe fjalët e Muhamedit, jetën dhe gratë e tij. Mitologjia myslimane ka një karakter udhëzues, lejon që në mënyrë alegorike të dënohen mëkatet njerëzore, emocionet e këqija, zemërimi dhe fjalët e këqija. Sipas tij, Allahu është fuqia më e lartë që ka një kundërshtar - Shejtan Iblisin, i cili është i vetmi nga të gjithë engjëjt që refuzoi t'i bindet njeriut të krijuar nga Allahu. Allahu i ka dhënë njeriut një testament, por një musliman besnik dëshiron të shkojë në parajsë, dhe për këtë arsye ndjek urdhrin e Allahut dhe përpiqet të jetë i njëjtë si Muhamedi (profeti).
Ka shumë ngjashmëri mes Biblës dhe Kuranit. Në fakt, ky është një interpretim i lirë i një historie, kur Adami dhe Eva kthehen në Adam dhe Hava. Pasi u internua në tokë, Adami fiton forcë në komunitetin mysliman, ku marrëdhëniet rregullohen nga Sheriati. Ithtarët e Islamit duhet të pranojnë se nuk ka Zot përveç Allahut dhe Muhamedit, i cili është profeti i tij. Braktisja u dënua shumë më rëndë se tani, e dënueshme me vdekje.
Kur vdiq Profeti, kalifët zunë vendin e tij dhe ndodhi një përçarje në bashkësi. Të afërmit e afërt pretenduan gjithashtu pushtetin.
Veçoritë e Sunnizmit
Komuniteti sunit merr pjesë në zgjedhjen e kreut të tij - kalifit, por këtë e bën jo përmes lidhjeve personale, por në bazë të shenjave të përkatësisë ndaj këtijdrejtimi i Islamit.
Vetë termi "sunizëm" mori formë shumë kohë më parë, megjithëse nuk ka një datë të saktë. Në thelb, ky është një mësim për ndjekjen e rrugës së jetës së Profetit.
Në Islamin modern
Ndër muslimanët, suneti është një përmbledhje e normave të së drejtës shtetërore, penale, pronësore dhe familjare. Nuk është çudi që ata besojnë se në librat e shenjtë mund të gjesh përgjigje për të gjitha pyetjet që lindin. Dhe nëse nuk ka asnjë situatë të hasur në libra, do të thotë se nuk ka kuptim të mendosh për të.
Fillimisht, baza e çdo gjëje ishte Suneti i Muhamedit, i cili përfshinte vepra dhe thënie. Hadithet ishin një domosdoshmëri, pasi dispozitat hyjnore të Kuranit nuk ishin të mjaftueshme për të zgjidhur një sërë çështjesh midis brezave të rinj të muslimanëve. Prandaj, ne duhej të thelloheshim në përmbajtjen e fjalimeve të Muhamedit ndaj bashkëkohësve të tij. Vetë imazhi i Profetit, prijësit dhe themeluesit të fesë, është gjithashtu interesant. Në fillim, i varfër dhe i persekutuar nga të gjithë, ai nuk kishte frikë të fliste kundër bashkëfisnive të tij, gjë që shkaktoi respektin dhe frikën e muslimanëve. Çdokush mund t'i besonte një personi të tillë, kështu që doktrina e Profetit u bë simbol i besimit në ligj, në fjalën e Zotit, në histori dhe letërsi.
Si të trajtohemi sipas Sunetit?
Nuk është për t'u habitur që nëse ekziston një udhëzues për veprim për ndonjë realitet jetësor, trajtimi sipas Sunetit është gjithashtu i mundur. Shumë besimtarë edhe tani preferojnë të refuzojnë mjetet moderne dhe ndihmën e mjekëve, duke e motivuar refuzimin e tyre me faktin se Allahu e di se si dhe kur duhet të vdesë një person dhe për këtë arsye Ai do të dërgojë një kurë. Mjekimi sipas sunetit quhet ndryshe ilaçi i Profetit. Bazuar në ajetet kuranore apohadithet profetike. Është e zakonshme t'i referohemi trajtimit gjithçka që përshkroi Profeti në përgjigje të pyetjeve të shokëve të tij për të hequr qafe sëmundjet. Mjekësia e Profetit ka të bëjë jo vetëm me shëndetin e drejtpërdrejtë të një personi, por edhe me ushqimin, pijen, strehimin, madje edhe martesën. Kjo nuk do të thotë se muslimanët nuk i njohin mjekët, por sa herë që është e mundur ata përpiqen të trajtohen me barishte dhe ilaçe natyrale, duke injoruar preparatet kimike.
Gjatë përpilimit të koleksioneve të haditheve, studiuesit krijuan seksione të tëra për mjekësinë në mënyrë që të zbërthenin thëniet sipas temës. Imam Maliku ishte i pari që e bëri këtë në koleksionin Al-Muwata dhe pas tij ishin Imam el-Buhariu, Imam Muslimi dhe të tjerë. Për mjekësinë e Profetit, Ali al-Riza ibn Musa el-Kazim përpiloi një libër të veçantë. Ishte një traktat i shkurtër. Por libri “Mjekësia Profetike” u shkrua nga el-Malik ibn Habib el-Andulusi, i cili quhej edhe Alim i Andaluzisë. Kjo është puna e parë me nënseksione. Profeti tha se Allahu nuk i dërgoi sëmundjet pa trajtim, dhe e vetmja sëmundje për të cilën nuk ka antidot është vdekja. Kjo do të thotë, hadithet inkurajojnë trajtimin dhe bëjnë thirrje për kërkimin e ilaçeve të reja. Profeti dhe familja e tij e nderuar ndoqën urdhrat e Allahut dhe morën ilaçe dhe pinë çajra bimor për të parandaluar sëmundjet. Dhe tani në tregjet arabe mund të gjeni barishte, çaj gjethesh dhe erëza, të cilat zgjojnë tonin, largojnë rrjedhjen e hundës dhe lehtësojnë dhimbjet gjatë menstruacioneve. Domethënë, të gjitha ilaçet janë afër, thjesht duhet të dëshironi t'i gjeni.
