Duke parë kalendarin e kishës më 28 gusht, mund ta shihni këtë datë të theksuar me ngjyra. Duke parë përshkrimin, është e lehtë të zbulohet se festohet dita e Fjetjes së Zojës, por çfarë do të thotë fjala "supozim"? Çfarë është vdekja dhe ringjallja e shpirtit? Ndoshta, shumë nuk e dinë përgjigjen për këtë, si dhe historinë e vetë festës. Le të përpiqemi ta kuptojmë së bashku.
Traditat e kishës
Nga fjalët e Shkrimit të Shenjtë mund të mësohet se, pas ngjitjes në qiell të birit të saj Jezu Krishtit, Nëna e Zotit mbeti në kujdesin e Shën Gjon Teologut.
Shumë tradita kishtare shpjegojnë Supozimin në mënyra të ndryshme, çfarë është ringjallja e shpirtit, shfaqja e kremtimit të vdekjes. Zakonet dhe rregullat për kremtimin e Zojës së Zonjës janë pak të mbuluara në shkrimet e shenjta, siç janë të gjitha pikat kryesore të fundit të rrugës tokësore të Nënës së Zotit.
Gjithashtu, nga e gjithë historia e shenjtë e Dhiatës së Re, të gjithë e dinë se sa shumë u nderua Nëna e Zotit midis apostujve kur ishte me ta në Jerusalem.
KFatkeqësisht, shumë pak dorëshkrime të asaj kohe na kanë ardhur. Shumica e këtyre krijimeve u mblodhën në Ungjillin e Shenjtë dhe në Dhiatën e Re.
Falë mjeteve të reja arkeologjike, pas gërmimeve të shumta në Jerusalem, megjithatë u gjetën krijimet e Shën Gjon Teologut.
Këto dokumente përmendin jetën e Nënës së Zotit, tregojnë vetë Supozimin e saj, çfarë lloj ngjarjeje është për njerëzit dhe gjithë historinë e asaj periudhe.
Kjo apokrife (një histori e shkruar sekrete që nuk përfshihej në kanunin e Biblës) thotë se pas persekutimit masiv të mbretit Herod Agripa kundër kishës, Nëna e Zotit, së bashku me Gjon Teologun, u zhvendos për pak në qytetin e Efesit.
Kur u ndal persekutimi, Nëna e Zotit, së bashku me Gjonin, u kthyen në Jeruzalem, ku u vendos në shtëpinë e tij në malin Sion.
Historia e festës
Siç thotë legjenda, kur një ditë Nëna e Zotit shkoi në Malin e Ullinjve për t'u lutur, ajo takoi kryeengjëllin Gabriel, në duart e të cilit ishte një degë e një palme parajsore. Ai i predikoi Virgjëreshës Mari se pas tre ditësh ajo do të pushonte në parajsë, Zoti do ta ngrinte atë, nënën e saj, në Mbretërinë e Qiellit, në të cilën ajo do të ishte me të përgjithmonë.
Me t'u kthyer në shtëpi, Nëna e Zotit i tregoi Shën Gjonit për takimin e saj me Kryeengjëllin Gabriel dhe vdekjen e saj në të ardhmen.
Në testamentin e saj, ajo kërkoi të varrosej në Gjetseman, pranë prindërve të saj dhe fëmijës së saj, Jozefit të drejtë.
Përveç kësaj, testamenti u udhëzua që t'u jepte dy nga shabllonet e saj vajzave të varfra që i shërbenin asajdashuri e madhe dhe punë e palodhur.
Prezantimi i Virgjëreshës Mari te Zoti
Vetë prezantimi i Virgjëreshës së Bekuar ishte menduar të bëhej më 15 gusht në orën e tretë të ditës. Në këtë kohë, qirinj u ndezën në tempull dhe Maria ishte shtrirë në një shtrat të dekoruar bukur. Në një çast, një det drite vërshoi në tempull, në të cilin u shfaq vetë Jezu Krishti me engjëjt, kryeengjëjt dhe të gjitha fuqitë qiellore dhe iu afrua Virgjëreshës Mari.
Duke parë Birin, Virgjëresha e Bekuar i tha me gëzim dhe Zoti me dridhje e krenari e mori pranë vetes dhe ajo, pasi dëgjoi miratimin e tij, ia dha shpirtin e saj më të pastër Birit të tij të vetëm.
Sipas besimeve të kishës, pas vdekjes së Nënës së Zotit, apostujt e futën trupin e saj në varr dhe bllokuan hyrjen në të me një gur të madh. Tri ditë pas vdekjes së tij, Apostulli Thoma u bashkua me ta, i cili me lot kërkoi dhe luti për një mundësi për t'i thënë lamtumirë Virgjëreshës së Bekuar. Me kërkesën e tij, apostujt e rrokullisën gurin dhe hynë me të në shpellë, por cila ishte habia e tyre kur gjetën vetëm rrobën e Virgjëreshës, dhe ajo vetë nuk ishte aty, dhe një erë e këndshme e freskët barishtash vinte nga shpella. vetë.
Festim në tempuj
Që nga kohërat e lashta, ishte zakon të festohej kjo festë me një shërbim mëngjesi, në të cilin besimtarët sillnin farat e drithërave për ndriçim dhe bekim. Kjo ndodhi pas një shërbimi nate me lindjen e diellit.
Populli e quan Zonjën Më të Shenjtë Zonjë dhe nga kjo festa e Zonjës mban një emër tjetër Zonja e Ditës, znj. Në mesin e njerëzve, është zakon të quajmë festën e Lindjes së Nënës së Zotit të Dytë më të Pastër, dhe Fjetjen e të Bekuarit - të ParëI pastër.
E festuam këtë festë me një festë të madhe, me birrë të përgatitur në shtëpi, gatime të ëmbla dhe byrekë.
Pra, një nga festat e mëdha dhe të fundit të dymbëdhjetë të kalendarit të kishës në gusht është Fjetja e Zonjës së Bekuar.
Kuptimi shpirtëror i festës
Një fenomen i tillë si vdekja ka shkaktuar gjithmonë frikë, hezitim, habi dhe frikë në shpirtin e çdo personi.
Në rrugën drejt jetës së përjetshme, çdokush duhet të kalojë nëpër rrugën e të mësuarit, përvojës dhe gëzimit në jetën e zakonshme të kësaj bote. Është drejtësia e jetës së sotme, veprimet dhe veprat tona që ndikojnë në jetën e ardhshme të përjetshme në paqe dhe lumturi. Ky koncept i vdekjes është themeli i besimit të krishterë.
Nëse kujtojmë Shkrimet e Shenjta, atëherë vdekja nuk është diçka fisnike, por, përkundrazi, procesi i rënies, mosbindja e shpirtit ndaj vullnetit njerëzor të Perëndisë.
Sipas mësimeve të Kishës, koncepti i vdekjes është Fjetja. Çfarë është vdekja dhe pse është e nevojshme? Mund të thuhet me siguri se Krijuesi ynë nuk donte fare vdekjen njerëzore, por vetë njerëzit e parashikuan atë me rënie të vazhdueshme dhe mosbindje.
Por edhe në një situatë të tillë, portat e Xhenetit po hapen para nesh, ku pranë Krijuesit do të jenë ata që edhe sot e kësaj dite nuk shkelin ligjet e Zotit, të cilët vazhdimisht përpiqen të bëjnë mirë dhe të sjellin gëzim dhe ndihmë për të tjerët.
Festojmë vdekjen e Virgjëreshës Mari
Në ikonat që përshkruajnë Fjetjen e Virgjëreshës, pranë shtratit të saj, ngrihet gjithmonë Krishti, në duart e të cilit është një figurë e vogël e një foshnjeje,simbolizon shpirtin e Nënës së Zotit të vdekur. Kjo figurinë e fëmijëve është një prototip i rilindjes së shpirtit pas vdekjes, të cilën e pranoi Biri i saj.
Informacion historik
Në shkrimet, të cilat flasin për praktikat liturgjike të kishës së lashtë greke, referencat e para për Fjetjen e Virgjëreshës u shfaqën në fund të shekullit të 6-të.
Perandori Mauritius, i cili sundonte në ato ditë, e bëri këtë ditë një ditë kishe. Në shumicën e kishave, kjo ditë festohej më 18 janar, por sipas disa ekspertëve që studiojnë shkrimin e asaj periudhe, ishte Mauritius ai që e zhvendosi festën e saj në gusht, në Ditën e Fitores mbi Persianët.
Bëhet pikërisht në fund të Kreshmës së Fjetjes, e cila zgjati nga 1 deri më 15 gusht sipas stilit të vjetër dhe nga 14 deri më 28 sipas stilit të ri, dhe direkt në datën 28 - Fjetja e Hyjit.
Periudha përgatitore dhe vetë festa
Siç u përmend më herët, festa e Zonjës së Zotit fillon me një agjërim shumë të ashpër dyjavor. Ky është një nga katër agjërimet vjetore, dhe konsiderohet si një nga më të lashtët dhe më të rreptë. Edhe peshku lejohet të hahet një herë për të gjithë postin dhe në një ditë të caktuar.
Priftërinjtë festojnë me rroba blu. Liturgjia e Kishës fillon në mbrëmje dhe zgjat gjithë natën, dhe që në mëngjes shërbehet vetë Liturgjia e Zonjës. Ditën e tretë nxirret një qefin, që simbolizon veshjen e Virgjëreshës Mari, e ngjashme me qefinin e Krishtit. I vetmi ndryshim këtu është imazhi mbi të i Nënës së Zotit, e shtrirë në një arkivol.
Sipas zakonit të Kishës, në liturgjinë e mëngjesit më parëKur qefini varroset, lexohen lutjet lavdëruese, këndohet kondak dhe tropar dhe më pas vijon një procesion solemn me qefin rreth tempullit.
Siç shihet nga të gjitha ato që u tha, rëndësia e festës është shumë e madhe. Nga tregimi i tij, mund të konkludojmë se rruga e drejtë e jetës shpërblehet gjithmonë nga Krijuesi ynë. Të gjitha mrekullitë e pabesueshme të ngritjes në qiell i japin shpresë çdo besimtari për të fituar jetën e përjetshme pas vdekjes.
Në të gjitha kanunet dhe sticherat e përcaktuara të festës, theksohet madhështia dhe gëzimi i Fjetjes së Virgjëreshës. Këtu nuk ka vend për pikëllim dhe pikëllim për vdekjen, por ka një lumturi të madhe fitoreje mbi të.
Të gjithë ditën e 28 gushtit (Zonjës) njerëzit kalojnë në lutje dhe gëzim, duke ngrënë ushqime të gatuara në tryezën familjare pas një liturgjie të gjatë nate
