Rregullimi i ikonave në sallat e tempujve të kishave ortodokse, megjithatë, nuk është i rastësishëm, si dhe vetë kanunet e përdorura në shkrimin e imazheve. Çdo ikonë e vendosur aty i nënshtrohet disa traditave, rregullave të vendndodhjes në ikonostasin qendror.
Rendi specifik në të cilin janë vendosur imazhet specifike ka emrin e vet. Rastësisht ose arbitrarisht, asnjë ikonë e vetme nuk mund të vendoset në sallën e tempullit. Niveli Deesis është një nga rregullat e tilla të palëkundshme për vendosjen e imazheve në një pjesë të ikonostasit qendror në tempull, por jo vetëm. Ky koncept ka kuptime të tjera.
Çfarë është kjo në ikonostas?
Shteti Deesis i ikonostasit është rendi tradicional i imazheve në rreshtin e dytë të tij. Është rreshti i dytë që konsiderohet kryesori, si në ikonostasin e madh, kryesor të kishës ortodokse, ashtu edhe në atë të vogël.
Sigurisht, vendin qendror në këtë rresht e zë imazhi i Zotit. Si rregull, kjo është një ikonë që përshkruan Krishtin e Plotfuqishëm, më rrallë - një tjetër, për shembull, një imazh"Shpëtimtar në forcë". Më pas në radhë janë Gjon Pagëzori dhe, natyrisht, Nëna e Zotit. Renditja e Deesis, natyrisht, nuk kufizohet vetëm në këto imazhe.
Cilat ikona të tjera përfshihen në rreshtin deesis?
Rreshti i dytë në ikonostasin e një kishe ortodokse përfshin imazhe të detyrueshme dhe dytësore. Numri i tyre varet drejtpërdrejt nga madhësia e ikonostasit dhe statusi i kishës. Kjo do të thotë se niveli deesis do të përmbajë shumë më tepër imazhe në një katedrale të qytetit sesa në një kishë rurale, jo shumë të madhe.
Siç është përmendur tashmë, vendin qendror në gradë e zë imazhi i Zotit. Më tej në anët e Jezusit janë dy imazhe, ato janë të përfshira në secilën gradë deesis, pavarësisht nga statusi ose madhësia e tempullit. Këto janë ikona që përshkruajnë Nënën e Zotit dhe Gjon Pagëzorin.
Më tej, vendet në ikonostas janë zënë nga kryeengjëjt - Mikaeli dhe Gabrieli, apostujt - Pali dhe Pjetri. Pas tyre janë ikona me imazhet e martirëve, shenjtorëve, të nderuarve.
Cili është kuptimi i serisë deesis?
Sigurisht, grada Deesis u ngrit për një arsye, dhe rregullimi i imazheve të pikturës së ikonave ka një kuptim të caktuar. Nuk është absolutisht e vështirë për ta kuptuar atë edhe për një person që është larg botëkuptimit fetar me një vështrim të kujdesshëm në ikonostas.
Në qendër të rreshtit është shëmbëlltyra e Zotit, që shikon ashpër përpara tij. Riti Deesis vazhdon nga Nëna e Zotit, e cila është në të djathtë të Krishtit. Vështrimi i Nënës së Zotit nuk është më i drejtuar nga besimtarët, por te Zoti. Imazhi i Gjon Pagëzorit osePagëzori, i vendosur në të majtën e Jezusit, është gjithashtu i kthyer drejt Zotit. Vendndodhja e pjesës tjetër të imazheve që plotësojnë rreshtin është e ngjashme.
Kështu, thelbi i kësaj rreshti është intuitiv dhe i perceptuar nga çdo person. Niveli Deesis përshkruan gjykimin e Zotit mbi njerëzit. Nëna e Zotit dhe Gjoni veprojnë si ndërmjetësues, ndërmjetësues për shpirtrat njerëzorë. Prandaj, imazhet e tyre në ikonostas janë të kthyera nga Krishti, të kthyera nga ai dhe jo nga famullitarët e tempullit që i shikojnë ata.
Pse quhet seriali kështu?
Fjala pas emrit "deesis" është me origjinë greke. Shqiptimi i saktë i tij është një temë debati midis gjuhëtarëve dhe filologëve. Shumë prej tyre janë të prirur të besojnë se "deesis" është një shqiptim i thjeshtuar, domethënë një formë e rusifikuar e fjalës. Shqiptoni atë më saktë - "deisis". Megjithatë, klerikët nuk kanë qëndrim për shqiptimin e saktë, klerikët i lejojnë të dyja opsionet.
Fjala "mjekër" është fillimisht sllave. Ka disa kuptime, por në adhurim kjo fjalë nënkupton një rend të përcaktuar rreptësisht të diçkaje. Kjo mund të jetë ose një sekuencë lutjesh gjatë një shërbimi, ose statuti i tij, ose ndonjë urdhër tjetër.
Ç'do të thotë emri?
Kuptimi semantik i fjalës "deesis" është një kërkesë, një lutje për diçka ose dikë. Rreshti kryesor i ikonostasit është emëruar në këtë mënyrë sepse është ekzekutuar në stilin tradicional ortodoks të ndërmjetësimit lutës. Të gjitha figurat dytësore kthehen me fytyrat apo edhe trupat e tyre drejt Zotit, ata luten për mëshirën e tij dhefalje.
Është pikërisht në lutjen ndërmjetëse për falje dhe mëshirë që qëndron kuptimi dogmatik i gradës deesis. Nëna e Zotit dhe shenjtorët e tjerë luten për faljen e racës njerëzore Jezus, ata mishërojnë ndërmjetësimin për shpirtrat e njerëzve përpara fronit të Zotit.
A është ajo që ata e quajnë vetëm një rresht në ikonostasin e kishës?
Shteti Deesis nuk është vetëm një rresht në ikonostasin e tempullit. Përkundrazi, termi tregon një përbërje artistike që shpreh një kuptim specifik. Mund të jetë ose një kombinim i shumë ikonave të rreshtuara në një rresht, ose një afresk i gjatë muri. Sigurisht, ikonat e thjeshta janë bërë gjithashtu në të njëjtin stil dhe me një kuptim të ngjashëm.
Piktura e ikonave në stilin Deesis u ngrit falë formimit të liturgjisë në kishat bizantine. Kjo periudhë u lidh me të ashtuquajturën kohë të ikonoklasizmit. Në tempujt e Bizantit në atë kohë, gjatë shërbesave hyjnore, një ikonë e vogël me një komplot deesis u vendos në arkitraun e barrierës së altarit. Si rregull, vetëm vetë Zoti, Gjon Pagëzori dhe Nëna e Zotit përshkruheshin mbi të. Kjo për faktin se përmbajtja e tillë e ikonës përcillte më saktë thelbin e krishterimit - falje, ndërmjetësim, dashuri dhe mëshirë.
Pas përfundimit të epokës së ikonoklazmës, zhanri deesis mbeti një nga më të njohurit. Veprat e vogla të altarit u shndërruan në triptike në shtëpi dhe, natyrisht, një rresht i tërë në ikonostaset e kishave ortodokse.
Si janë ata?
Një përbërje e veçantë, e vendosur në një tabelë të vogël, quhet "Mbretëresha shfaqet në të djathtëTi". Krishti është përshkruar në një ikonë të tillë si Mbreti i Mbretërve. Imazhet e Nënës së Zotit dhe Gjonit janë shkruar gjithashtu me rroba solemne.
Jo më pak e famshme është përbërja e pikturës së ikonave, mbi të cilën Zoti është me dy kryeengjëj - Gabriel dhe Michael. Një ikonë me një përbërje të tillë quhet "Deesis Angelic". Historia e shfaqjes së këtij varianti të komplotit të ikonës Deesis është e panjohur. Shumë historianë që studiojnë Ortodoksinë dhe gjithçka që lidhet me të besojnë se ky imazh nuk lidhet me drejtimin e desisit, por është një paraqitje e rimenduar e komplotit të Trinisë. Megjithatë, klerikët ia atribuojnë këtë version të ikonës imazheve deesis.
Përveç imazheve të vogla individuale, rreshtat e përbërë në këndin e kuq të shtëpisë referohen gjithashtu si imazhe deesis. Këndi i kuq është një vend në shtëpi ku vendosen imazhet e shenjtorëve, llambat, qirinjtë. Domethënë, ky është një vend në shtëpi i destinuar për lutje. Në rreshtin e desisit të shtëpisë, lejohen devijime të ndryshme nga kanunet e vërejtura në ikonostaset e tempujve. Për shembull, imazhi i Pagëzorit në Rusi shpesh zëvendësohet me një ikonë me fytyrën e Shën Nikollës së Çudibërësit.
Rreshtat e desisit të tempullit mund të jenë gjoksi, lartësia ose kryesore. Pavarësisht se si është projektuar rreshti, rendi i imazheve në të respektohet rreptësisht. Vendin qendror e zë Zoti, pranë tij janë figurat e Pagëzorit dhe Virgjëreshës. Pasojnë dy kryeengjëj. Pas imazheve të tyre, vjen radha e apostujve dhe më pas ndodhen martirët, shenjtorët, të nderuarit.
Gjatë projektimit të ikonostaseve në tempujsalla, ky urdhër nuk shkelet kurrë. Megjithatë, kjo është gjithashtu e vërtetë për pikturat e mureve në kisha. Imazhet me komplotin "Deesis Angelic" paraqiten në tempuj ekskluzivisht në formën e ikonave individuale të vendosura në sallë.
