Kur hyn shpirti në trupin e një fëmije? Përgjigja për këtë pyetje me interes për shumë njerëz sot është e diskutueshme. Fe të ndryshme flasin për data të ndryshme. Por në pjesën më të madhe, ata pranojnë se personaliteti i një personi që është krijim i Zotit nuk kufizohet në ndjekjen e ligjeve fizike, se një person mbetet gjithmonë një mister dhe nuk mund të përcaktohet, si shpirti i tij. Versionet në lidhje me kohën kur shpirti hyn në trupin e një fëmije - në Ortodoksi, Islam dhe Judaizëm - do të paraqiten më poshtë.
Esenca e pavdekshme
Në përputhje me mësimet fetare dhe filozofike, shpirti është një lloj entiteti i paprekshëm, një substancë e pavdekshme. Ai shpreh natyrën hyjnore dhe thelbin dhe personalitetin njerëzor. Ajo krijon dhe kushtëzon jetën e individit, aftësinë e tij për ndjesi,të menduarit, vetëdija, ndjenjat, vullneti. E gjithë kjo, si rregull, është kundër trupit. Çështja se kur shpirti hyn në trupin e një fëmije ka shqetësuar mendjet e filozofëve fetarë grekë dhe të krishterë që nga kohërat e lashta.
Tre opsione
Në këtë drejtim, në krishterim janë formuar tre teori të origjinës së shpirtit njerëzor:
- Paraekzistenca e shpirtit.
- Krijimi i shpirtit nga Zoti pikërisht në momentin e ngjizjes.
- Lindja e shpirtit të një fëmije nga shpirtrat e prindërve.
Teoria e parë është doktrina që filluan të predikojnë pitagorianët (shek. 6-4 p.e.s.), dhe më pas Platoni (shek. 5-4 p.e.s.) dhe teologu i krishterë grek Origjeni (3 shek.). Ai thotë se fillimisht Krijuesi krijoi një numër të caktuar shpirtrash individualë. Kjo do të thotë, edhe para se të shfaqeshin në Tokë. Kjo pikëpamje u hodh poshtë plotësisht nga Kisha e Krishterë në Koncilin e Pestë Ekumenik. Dy mësime të tjera që kanë të bëjnë me atë se kur një shpirt hyn në trupin e një fëmije do të diskutohen më poshtë.
Përkrahësit e teorive të mbetura
Pra, kanë mbetur dy teori. Mbështetësit e të parit, duke folur për krijimin e shpirtit nga Zoti në momentin e ngjizjes, ishin, në veçanti, Klementi i Aleksandrisë (shek. 2-3) dhe Gjon Chrysostom (shek. 4-5). Doktrina se shpirtrat e fëmijëve lindin nga shpirtrat prindërorë u zhvillua, për shembull, nga Tertullian (shek. II-III) dhe Gregori i Nyssa (shek. IV).
Megjithatë, në të dyja rastet, lindin pyetje të arsyeshme: “Kur dhe si hyn shpirti në trupin e një fëmije? Është krijuar apo lind njëkohësisht me lindjen e trupit? Apo shfaqet ajopamja e tij pas një kohe të caktuar?”
Më tej, këndvështrimet e mbështetësve të të dyja teorive për çështjen se kur shpirti hyn në fetusin e një fëmije do të shqyrtohen në detaje.
Mendimi i Gregorit të Sinait
Përkrahësit e teorisë se Zoti krijoi shpirtin thonë sa vijon. Shtrohet pyetja: "Çfarë shfaqet së pari - trupi apo shpirti?" Shën Ortodoks Gregori i Sinait (shek. XIII-XIV) dha një përgjigje klasike karakteristike të Ortodoksisë. Thelbi i saj është se do të ishte e gabuar të mendohej se shpirti ka ndodhur përpara trupit.
Po ashtu është e gabuar të mendosh se trupi u shfaq pa shpirt. Dmth, shpirti dhe trupi zhvillohen së bashku, dhe jo në faza dhe paralelisht. Për të qenë më të saktë, një person zhvillohet njëkohësisht në shpirt dhe në trup. Kështu, Ortodoksia e interpreton përgjigjen e pyetjes se kur shpirti hyn në një fëmijë si më poshtë: "Në momentin e konceptimit."
Të Kuptojmë Klementin e Aleksandrisë
Klementi i Aleksandrisë thotë se shpirti lëviz në barkun e nënës, e cila, nëpërmjet pastrimit, përgatitet për ngjizje. Kur fara shpërthen, Fryma hyn në të dhe kontribuon në formimin e frutave. Prandaj edhe shterpat janë të tilla derisa shpirti, i cili krijon themelin e farës, të depërtojë në substancën që pengon ngjizjen dhe lindjen.
Siç mund ta shihni, Klementi i Aleksandrisë është i mendimit se shpirti është sjellë nga jashtë. Megjithatë, vetë konceptimi është dëshmi se "embrioni" është i gjallë. “Depërtimi” në barkun e shpirtit të nënës lidhet pikërisht memomenti i konceptimit, dhe jo në një kohë tjetër, më vonë. Pa një "depërtim" të tillë të farës së shpirtit, ai do të mbetej i vdekur dhe nuk do të jepte jetë.
Shpirti i nënës së Adamit
Mendimi i mbështetësve të teorisë së lindjes së shpirtrave të fëmijëve nga prindërit duket kështu. Nëse nisemi nga fakti se shpirti është një qenie trupore dhe është i lidhur pazgjidhshmërisht me trupin, atëherë shihet qartë se origjina e shpirtit dhe e trupit është e njëjtë dhe në të njëjtën kohë. Meqenëse shpirti nuk ka të njëjtën natyrë me Zotin, vetëm fryma e tij është e pranishme, atëherë ngjizja e tij ndodh me fuqinë e njeriut së bashku me trupin e fëmijës. Kjo për faktin se në aktin e ngjizjes marrin pjesë jo vetëm trupat, por edhe shpirtrat me dëshirat e tyre.
Rezultati i aktit është i dyfishtë: rezultati është një farë që është fizike dhe shpirtërore në të njëjtën kohë. Farërat e tilla fillimisht përzihen plotësisht me njëra-tjetrën dhe më pas gradualisht prej tyre, me ndihmën e Zotit dhe engjëjve, një person shfaqet në barkun e nënës. Ashtu si një trup vjen nga një tjetër, ashtu edhe një shpirt vjen nga një tjetër. Dhe shpirti i njeriut të parë - Adamit - është shpirti nënë i të gjithë të tjerëve, dhe shpirti i Evës doli gjithashtu nga shpirti i tij.
Në Islam
Çfarë thotë Islami për kur një shpirt i futet një fëmije? Interpretuesit e kësaj feje besojnë se jeta e njeriut është në gjakun e tij. Kur njeriu vdes, gjaku i tij shkon për të pushuar. Jeta është një seri reaksionesh biokimike që ndodhin në secilën nga qelizat e trupit të njeriut. Fillon në momentin e konceptimit në embrion. Por në të njëjtën kohë ka edhe të tillanjë element misterioz, si shpirti, i cili në Islam quhet "ruh" dhe ka shumë pak njohuri për të.
Jeta është e pranishme edhe në spermatozoidet dhe në vezë, kur ato janë ende në trupin e mashkullit dhe femrës, përkatësisht, pra edhe para fekondimit. Megjithatë, ato nuk përmbajnë një shpirt (ruh). Kështu, para se fëmija të shfaqet në barkun e nënës, ai nuk ka shpirt. Në cilën ditë hyn shpirti tek fëmija?
Sipas shkencëtarëve myslimanë, jeta e njeriut fillon pas muajit të katërt hënor të ngjizjes. Pikërisht atëherë fetusi bëhet i zbatueshëm, domethënë është i denjë për jetën. Teologu islamik Ibn Abbasi (shek. VII) tha se fryma kryhet për dhjetë ditë pas përfundimit të periudhës 4-mujore.
Nëse fetusi vdes para afatit të caktuar, atëherë nuk i lexohet namazi i xhenazes (Janaza). Procesi i fryrjes së shpirtit ka të bëjë vetëm me njerëzit, kafshët nuk kanë roc.
Ku është shpirti?
Sipas thënies së profetit Muhamed, çdo person krijohet në barkun e nënës për 40 ditë, duke u dukur si një pikë farë. Pas kësaj, ai është atje në formën e një mpiksje gjaku për të njëjtën periudhë, dhe më pas për të njëjtën periudhë si një copë mishi. Dhe vetëm atëherë një engjëll shkon tek ai, i cili fryn shpirtin e tij në të. Dhe atij i jepet një urdhër të shkruajë katër gjëra, të cilat përfshijnë: fatin, personin e ardhshëm, jetëgjatësinë, të gjitha veprat e tij dhe nëse ai do të jetë i lumtur apo jo.
Kurani shënon fjalët e Allahut se ai i dha një personi një pamje proporcionale,i fryu frymën e shpirtit të tij, i dha shikim, dëgjim dhe zemër. Përgjigja në pyetjen nëse shpirti është në gjak tingëllon negative, sepse gjaku mund të kullohet plotësisht dhe të zëvendësohet. Edhe pse dihet se shpirti është i pranishëm në trupin e njeriut, nuk është e qartë se ku ndodhet saktësisht. Dhe kërkimi i këtij vendi ka shumë të ngjarë një ushtrim i kotë. Në fund të fundit, Kurani thotë se Rukh është një vepër hyjnore, sekretin e së cilës e di vetëm Allahu.
Në Judaizëm
Kur hyn shpirti në trupin e një fëmije, sipas besimeve hebraike? Rabini Eliyahu Essas jep shpjegimin e mëposhtëm për këtë çështje. Në atë moment, kur një pikë e farës mashkullore hyn në vezën e femrës, ajo sjell vetëm energjinë e një natyre shpirtërore, e cila i transferohet asaj nga i Plotfuqishmi. Ka tre ditë gjatë procesit të konceptimit gjatë të cilave kjo energji ruhet. Këto tre ditë janë simbol i tre cilësive shpirtërore - intelektit, intuitës dhe përpjekjes për një qëllim më të lartë.
Pas lidhjes së dy vezëve, duhen edhe 37 ditë të tjera që qelizat e “bashkuara” të krijojnë një “mjegull” shpirtërore, “avull”. Një lloj pezullimi i pikave të vogla, të cilat gradualisht bashkohen dhe krijojnë një enë të nevojshme për marrjen e shpirtit. Pas 40 ditësh, anija është gati për të marrë shpirtin.
Që tani e tutje, tashmë mund të flasim për shfaqjen e fetusit njerëzor. Deri në ditën e dyzetë, ky frut merr një "detyrë" nga Krijuesi. Brenda nëntë muajve, shpirti do të formohet plotësisht dhe do të marrë gjithçka që mungon. Pas kësaj lind një person.
