Në ditët tona, kur ka një luftë të pandërprerë midis bartësve të vlerave të vërteta shpirtërore dhe atyre që përpiqen t'i zëvendësojnë ato me prirje të reja dhe ndonjëherë larg prirjeve të krishtera, profecitë e bëra disa shekuj më parë nga asketi i madh dhe asketi - Murgu Nil Mirrë-përroi kanë fituar rëndësi të veçantë. Fjalët e tij, të lindura nga përvoja personale e njohjes së Perëndisë, mund të ndihmojnë brezin aktual të njerëzve që të gjejë udhëzimet e duhura shpirtërore.
Jetim nga fshati i Shën Pjetrit
Nga historia e jetës së murgut Nilus, dihet se ai lindi në fund të shekullit të 16-të (data e saktë nuk dihet) në pjesën jugore të Gadishullit Ballkanik. Fshati ku ndodhej shtëpia e prindërve të tij - njerëz të devotshëm dhe thellësisht të devotshëm, quhej Agios Petros tis Kinourias. Në rusisht, është zakon ta quajmë thjesht fshati i Shën Pjetrit.
I mbetur jetim si adoleshent, Nil u rrit nga xhaxhai i tij, hieromonku Macarius, i cili arriti me nxehtësinë e zemrës ta mbushte djalin me ngrohtësinë e humbur të dashurisë prindërore. Duke gjurmuar me ndjeshmëri të gjitha lëvizjet e shpirtit të nxënësit të tij, ai i drejtoi me mjeshtëri në rrugën e shërbimit ndaj Zotit, duke ndihmuar në pasurimin e tij.mendje me njohuritë që do ta ndihmonin në këtë fushë të vështirë.
Fillimi i shërbimit monastrik
Punët e Hieromonk Macarius nuk ishin të kota dhe i riu në një kohë të shkurtër kuptoi jo vetëm gramatikën e gjuhës greke, falë së cilës ai studioi plotësisht librat e Shkrimit të Shenjtë, por edhe u zhyt në urtësia e veprave të etërve të shenjtë të kishës. Pasi arriti moshën e duhur, Neil vendosi të refuzonte përgjithmonë gëzimet e botës që prishet dhe t'i përkushtohej shërbimit monastik.
Duke përmbushur qëllimin e tij, ai mori betimet monastike dhe menjëherë pas kësaj u shugurua fillimisht si hierodiakon, e më pas si hieromonk. Pasi ndërmori këtë hap vendimtar, i cili përcaktoi gjithë jetën e tij të ardhshme, Nil Mirrë, së bashku me xhaxhain e tij të nderuar, asketuan në një nga manastiret vendase, duke i shërbyer Zotit dhe duke e rraskapitur mishin me asketizëm të rreptë.
Hera e parë në malin e shenjtë
Megjithatë, etja për arritje shpirtërore që ua thau shpirtin ishte aq e madhe sa jeta që bënin brenda mureve të manastirit nuk mundi ta shuante atë. Të dy u tërhoqën në mënyrë të papërmbajtshme ku bota malore gjeti mishërimin e saj tokësor. Një nga këto vende ishte Mali Athos, për shumë shekuj, i nderuar si shorti i Hyjlindëses së Shenjtë, ose "vertogradi" (vreshti) i saj, siç i tha ajo vetë Shën Nikollës për këtë. Aty i drejtuan hapat murgjit e devotshëm.
Me të mbërritur në Athos, ata para së gjithash shëtitën manastiret, sketet dhe shkretëtirat që ndodheshin atje, duke zgjedhur një vend që plotësonte plotësisht nevojat e tyre shpirtërore. Së shpejti Zoti i udhëhoqi murgjit në atë kohë të egër të pabanuar dhe të mbuluarbimësia e një pjese të malit, e cila që në lashtësi është quajtur Gurët e Shenjtë.
Aspekti ligjor i jetesës në shkretëtirë
Atje, larg botës së mbushur me mëkat dhe tundime, ata mund të kënaqeshin plotësisht në heshtje dhe arritje lutjesh. Megjithatë, para se të ndërtonin qelitë, daja dhe nipi im shkuan në Lavra dhe kërkuan bekimet e rektorit të saj, i cili ishte përgjegjës, ndër të tjera, për shpërndarjen e tokës midis atyre që kërkonin shpëtimin në malin e shenjtë.
Duke parë sinqeritetin dhe pastërtinë e qëllimeve të kërkuesve të tij, hegumeni i bekoi bujarisht, duke i mbështetur fjalët me një dokument mbi të drejtën e përdorimit të tokës. Nga ana tjetër, Hieromonk Macarius i dha atij një shumë të caktuar parash, sikur të shprehte mirënjohjen dhe përulësinë e tij të thellë ndaj bijve të tij.
Nisja te Zoti i Hieromonk Macarius
Pasi u bënë pronarë të tokës, Nil Mirrë-përroi dhe shoku i tij u nisën për ta pastruar atë nga pylli që mbulonte dendur shpatin e malit. Të afërmit e zotdashurve iu desh të punonin shumë përpara se qelitë e tyre të shfaqeshin në vendin ku deri vonë një mur i padepërtueshëm kishte qenë një pyll. Por këmbëngulja, e mbështetur nga lutja e pandërprerë, dihet se është në gjendje të bëjë mrekulli të vërteta.
Menjëherë pas përfundimit të punës, Zoti thirri Hieromonk Macarius në banesën e Tij qiellore dhe nipi mbeti vetëm, duke u bërë trashëgimtari dhe pasardhësi i tij i denjë në rrugën e përftimit të përsosmërisë shpirtërore. Ai kaloi ditë dhe netë të gjata në lutje, duke bërë përpjekje për t'u bashkuar përfundimisht në unitet shpirtëror me Atin Qiellor. Për këtë, përveç humorit të brendshëm,nevojiteshin edhe faktorë të jashtëm, i pari prej të cilëve ishte izolimi i plotë nga njerëzit dhe kjo shpesh nuk mjaftonte.
Etje për vetminë totale
Lajmi për asketin e ri, i cili po ikte mes pyjeve, u përhap shpejt në manastiret e Athosit dhe murgjit iu afruan atij, plot nderim për jetën asketike të të sapoardhurit dhe me dëshirën për të ndarë shpirtërore përvojë me të. Kjo e shpërqendroi shumë Nilin e Mirrës nga qëndrimi i tij me lutje në Botën Qiellore dhe armiku i racës njerëzore dërgoi acarim, shfaqja e të cilit, siç e dini, është një mëkat i madh dhe anulon shumë mundime në rrugën shpirtërore. rritje.
Për të shmangur rrjetat e djallit dhe për të pastruar rrugën drejt shpëtimit, vetmitari i devotshëm vendosi të zhvendoset në një vend tjetër - një vend ku vetmia e tij nuk do të shqetësohej nga prania e askujt. Duke u larguar nga qelia e banuar mezi, vetmitari u nis përsëri dhe shumë shpejt gjeti atë që donte.
Në malin e pjerrët
Ishte një vend krejtësisht i egër, që ishte një shpellë e vogël, hyrja e së cilës mezi dukej midis shkëmbinjve të egër. Vendndodhja e saj, si dhe humnera, e cila fillonte pak metra nga hyrja e shpellës, e bënë strehën të pathyeshme jo vetëm për njerëzit, por edhe për kafshët e egra. Ashtu si shumë shenjtorë të krishterë kërkuan vështirësitë më të mëdha të mundshme në shtigjet e jetës tokësore, tejkalimi i të cilave i afroi ata pranë portave të parajsës, kështu murgu Nil, duke përçmuar të gjitha rreziqet, zgjodhi një shpellë si vend të qëndrimit të tij të mëtejshëm., me shumetë kujton një strehë zogjsh mali sesa vendbanimi njerëzor.
Ishte aty ku ai kaloi pjesën tjetër të ditëve të tij tokësore, duke derdhur lot të ngrohtë dashurie për Perëndinë dhe duke kryer bëma të mëdha në luftën kundër tundimeve djallëzore. Deri në frymën e tij të fundit, vetmitari Athos duroi turmat, urinë dhe mundime të ndryshme trupore, duke soditur vizionet qiellore dhe qëndrimin e engjëjve përpara tij. Përgjithmonë e fshehur prej nesh është historia se sa shumë iu desh të duronte. Vetëm Zoti shikues dhe mali i shenjtë Athos e dinë çmimin që asketi pagoi në këtë jetë për çelësat e portave të qiellit.
Shkëmbinj që rrjedhin mirrë
Më në fund, në vitin 1651, jeta tokësore e vetmitarit të shenjtë mori fund dhe Zoti i gjithëmëshirshëm e thirri atë në Mbretërinë e Tij Qiellore. Rektori i Lavrës mësoi për këtë ngjarje nga vizioni i tij i natës dhe të nesërmen në mëngjes dërgoi murgj për të varrosur mbetjet mortore të të drejtit të shenjtë. Me shumë vështirësi, vëllezërit u ngjitën në shpatin e pjerrët të malit për në strehë, ku një trup i pajetë ishte shtrirë mbi gurë dhe, pasi hapën një varr në një shpellë, bënë një varrim.
The Life of Myrrh-Streaming Nile, hartuar pak kohë pas kanonizimit të tij, tregon se menjëherë pas Supozimit të tij të bekuar, ai u lavdërua nga Zoti, i cili zbuloi mrekullinë e rrjedhjes së mirrës nga muret e shpellës që shërbente. atë si strehë për shumë vite.
Lëngu vajor aromatik, i cili kishte veti shëruese, derdhej aq bollëk sa, duke rrjedhur në shpatin e malit, u vërsul drejt brezit bregdetar dhe aty përzihej me dallgët e detit. Për të mbledhur përbërjen e mrekullueshme nëAthos në ato ditë vinin pelegrinët nga e gjithë Lindja Ortodokse. Që nga ajo kohë, Murgu Nil u quajt Mirro-streaming dhe shpejt pasoi kanonizimi i tij zyrtar. Kisha Ortodokse Ruse feston kujtimin e tij dy herë në vit: më 7 maj (20) dhe 8 qershor (21).
Dhurata e gjykimit të dhënë nga Perëndia
Pasi kaloi shumë vite në vetminë e shpellës, vetmitari i shenjtë la pas një trashëgimi të pasur letrare, duke ia kushtuar kohën e lirë nga lutjet në shkrimin e veprave asketike. Një vend i veçantë në to u jepet atje shpalljeve hyjnore, të cilat ai i perceptoi si një shpërblim për asketizmin e tij.
Siç ka ndodhur shpesh në historinë e krishterimit, Zoti i dërgoi shërbëtorit të Tij besnik një dhuratë të madhe të mprehtësisë, e cila i lejoi syrit të brendshëm të përqafonte fotografitë e jetës së ardhshme të përgatitura për njerëzit. Shumë prej tyre shërbyen si bazë për shkrimin e profecive të famshme të Nilit për rrjedhjen e mirrës.
Por banori i shkretëtirës së Athosit bëri profecitë e tij kryesore, më shumë se një shekull e gjysmë pas vdekjes së tij. Në periudhën 1813-1819. ai iu shfaq vazhdimisht në një vegim nate murgut të devotshëm Svyatogorsk Theophanes, i cili çdo herë, duke u ngritur në mëngjes, shkruante me ndërgjegje atë që dëgjonte. Kështu, një koleksion profecish u bë pronë e botës ortodokse, të botuara në mënyrë të përsëritur si një libër më vete dhe të quajtur "Transmetimet pas vdekjes së Nilit që rrjedh mirrë".
Për ndërmjetësimin e Mbretëreshës së Qiellit
Midis tyre janë, në veçanti, thëniet e shenjtorit se kohët tashmë janë afër, për të cilat foli Zoti,që, pasi ka ardhur në botë, të mos gjejë besimtarë në të. Por edhe në kohë të tilla katastrofike, murgu Nil u shpallte kujtdo që kërkon shpëtimin e shpirtit, për fuqinë e pashtershme të Velit të shtrirë në mbarë botën nga Më e Shenjtë Teotokos.
Çelësi i shpëtimit, sipas tij, ishte imazhi i mrekullueshëm iberik i Mbretëreshës së Qiellit, i mbajtur në malin Athos. Murgu Nilus i urdhëroi vëllezërit të mos largoheshin nga mali i shenjtë për sa kohë që kjo ikonë ishte me ta. Nëse, për ndonjë arsye, ajo largohet nga Lavra, atëherë të gjithë murgjit e devotshëm duhet ta lënë menjëherë atë. Fatkeqësisht, jeta e shoqërisë moderne është bërë kryesisht një konfirmim i asaj që përmbajnë profecitë e Nilit që rrjedh mirrë.
Antikrishti është më afër se kurrë
Asketi Athos na zbulon me shumë detaje kohën e shfaqjes së Antikrishtit në botë dhe na informon për ato dukuri shoqërore që do t'i paraprijnë ardhjes së tij. Ai i kushton një vend të rëndësishëm në profecitë e tij përshkrimit të anarkisë që është e destinuar të përfshijë botën në kohët e fundit të saj, për shthurjen e përgjithshme që ka dëbuar fillimet e mira të moralit nga zemrat e njerëzve, si dhe hidhërimin që pranimi i Vula e Antikrishtit do t'u sjellë njerëzve.
Pararendësit e Antikrishtit
Një nga mendimet më të rëndësishme të murgut është pohimi se paraardhësi i shfaqjes së Antikrishtit në tokë do të jetë dashuria për para dhe etja për kënaqësitë trupore, të cilat pushtuan zemrat e njerëzve dhe u dëbuan nga atyre çdo dëshirë për të fituar jetën e përjetshme.
Murgu Nil Mirrë që rrjedh në arsyetimin e tij u kujton pasardhësve paraqitjen në brigjet e Jordanit të Pararendësit të ZotitGjon Pagëzori, i cili për shumë vite rraskapiti mishin në shkretëtirë dhe hodhi poshtë të gjitha gëzimet tokësore përpara se t'u shpallte njerëzve për afërsinë e Atij që do t'i heqë nga duart e vdekjes së përjetshme.
Në vijim, ai vizaton se si lakmia dhe lakmia pushtojnë botën, duke qenë lajmëtarët e Antikrishtit dhe duke krijuar kështu terrenin për refuzimin e Ligjit të Perëndisë dhe mohimin e Shpëtimtarit. Por edhe në këtë rast, sipas murgut, nuk do të humbasin të gjithë, por vetëm ata që vullnetarisht i nënshtrohen pushtetit të antitipit (me këtë term ai nënkupton gjithçka që i paraprin shfaqjes së Antikrishtit).
Djali i Paraardhësit të Gënjeshtrave
Pasi u shfaq në botë, Antikrishti do të fillojë t'u tregojë njerëzve të gjitha llojet e shenjave dhe mrekullive, duke goditur imagjinatën e tyre, duke i detyruar ata të besojnë në hyjninë e tyre. Nga pamja e jashtme, ky armik i gjinisë njerëzore do të jetë si një qengj i butë dhe i përulur, ndërsa në thelbin e tij të brendshëm do të jetë si një ujk grabitqar, i etur për gjak. Ushqimi i tij do të jetë vdekja shpirtërore e njerëzve që u dhanë përparësi pasioneve të kësaj bote dhe mbyllën për vete portat e Mbretërisë së Perëndisë.
Në fund të botës, vese të tilla si harresa e besimit, lakmia, zilia, dënimi, armiqësia, urrejtja, tradhtia bashkëshortore, mburrja për kurvërinë, virtyti dhe një seri e tërë aspiratash të ngjashme mëkatare të shpirtrave të gjymtuar njerëzorë do të arrijnë një shkallë e veçantë në fund të botës. E gjithë kjo e keqe do të bëhet ushqim jetëdhënës, duke i dhënë Antikrishtit forcë të re.
Në ndryshim nga mënyra se si Jezu Krishti erdhi në botë për të bërë vullnetin e Perëndisë Atë që e dërgoi atë, kështu Antikrishti do të jetë në tokë për të përmbushur vullnetin e babait të tij, i cili, padyshimi është djalli. Prej tij, paraardhësi i gënjeshtrës, ai do të marrë aftësinë për të lënë në hije sytë e njerëzve duke mashtruar fjalët e tij lajkatare. Kjo përfundimisht do ta çojë atë në majën e fuqisë tokësore dhe do t'i japë atij mundësinë për të sunduar mbi njerëzimin, ose më mirë, atë pjesë të tij që i nënshtrohet trillimeve të tij dinake. Duke qenë në prag të vdekjes, ata do të besojnë me naivitet se Krishti, Shpëtimtari po i çon përpara.
Parashikimi i tragjedisë së ardhshme ruse
Shumë nga parashikimet e Nil of Athos (siç quhet shpesh në literaturën kishtare) bëhen të vërteta sot dhe na jep mundësinë të shohim nga afër të vërtetën e deklaratave të tij. Mjafton të japim vetëm një shembull kaq tipik.
Në fund të tetorit 1817, gjatë një prej paraqitjeve të tij të natës me murgun Theofan, shenjtori tha se do të kalonin katër njëzet e pesë vjet dhe monastizmi do të thahej në një pjesë të rëndësishme të botës ortodokse. Në atë kohë, bashkëkohësit në asnjë mënyrë nuk mund të imagjinonin se sa saktë ishin parashikuar ngjarjet që pasuan saktësisht një shekull më vonë në Rusi, të përfshira nga zjarri i grushtit të shtetit bolshevik.
Ka shumë shembuj të tillë. Të gjitha ilustrojnë mprehtësinë - një dhuratë e madhe e Zotit, e fituar për vepra që përshkruhen në detaje në jetën e Nilit që rrjedh mirrë dhe janë transmetuar nga goja në gojë për shumë breza.
